榆林市高三上学期语文一模试卷

1717页榆林市高三上学期语文一模试卷姓名:

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一、选择题(共161.1.〔6〕(2023·银川期中)阅读下面的文字，完成题目。20232023社表示，会考虑在语文课本中增加莫言的作品和有关诺贝尔文学奖的相关介绍。语文出版社中学语文教研组张夏放透露，12日上午已经开会，敲定将莫言的成名作《透亮的胡萝卜》编入高中语文选修教材读本。张夏放坦言，此前注”，将来确定会考虑增加相关篇目和有关诺贝尔文学奖的内容。但是，同时他也强调，语文教材的课文转变，需《透亮的胡萝卜》也在备选之列，而莫言获得诺贝尔文学奖也对这篇文章入选教材起到了关键的助推作用。人民教育出版社中学语文组的朱于国，12注”，将来确定会考虑增加相关篇目和有关诺贝尔文学奖的内容。但是，同时他也强调，语文教材的课文转变，需要由编委会确定，“魔幻现实主义对于学生而言可能不太简洁理解，假设参与莫言先生的作品，会考虑选择浅显一些的文章。”要由编委会确定，“魔幻现实主义对于学生而言可能不太简洁理解，假设参与莫言先生的作品，会考虑选择浅显一些的文章。”〔1〕〔1〕请为上述消息拟写一个标题〔2〕依据上述消息，谈谈你对“莫言作品编入中学教材”的看法，30〔2〕依据上述消息，谈谈你对“莫言作品编入中学教材”的看法，30二、现代文阅读(共二、现代文阅读(共3272.2.〔6〕(2023·汕头期中)阅读下面的文字，完成各题。生态文明美：当代环境审美的形态生态文明美：当代环境审美的形态陈望衡陈望衡环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经受过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的形态是生态文明美。环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经受过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的形态是生态文明美。人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的根底，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的根底，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生态文明(以生态为载体的文明)。生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是人的生命，但凡从自然生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是人的生命，但凡从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。重视自然的生命意味，虽在某种意义种群的生命实际上并不是由种群自身所打算的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件。生态观对上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的进展。生态着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命，种群的生命实际上并不是由种群自身所打算的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件。生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。生命的理解较一般的生命观深刻得多。从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美表达在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的根底，是其区分于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。其次，从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美表达在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的根底，是其区分于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。其次，审美价值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借工业文明供给的将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度。按生态文明审美观，必需突出人与自然和谐的生态平衡意义。失去生态平衡，就是对美的否认，它迟早会给人类带来灾难。第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。生命意味的美让人的审美视界专注于某一生命的形象呈现，而生态意味的美则让人的审美视界扩展到生命的联系与网络。生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美实现呈不断的发散状态。第四，生态审美导入生态公正理念，表达诞生态的兼容性。传统审美张扬人的主体性，而在生态文明审美视界下，审美对象的地位受到敬重。第五，荒野的审美价值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借工业文明供给的物质根底和科技成就，加上建立在工业文明根底上的生态文明为人们供给的视野与观念，人们才能赏识荒野的美。物质根底和科技成就，加上建立在工业文明根底上的生态文明为人们供给的视野与观念，人们才能赏识荒野的美。〔1〕以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〔1〕以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〕A.渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经受过的三种文明类型，这三种文明类型的环境审美观A.渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经受过的三种文明类型，这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。B.自然的文明化是自然环境审美对象本身自然属性和社会属性的统一，其中，自然属性是自然美的根底，社B.自然的文明化是自然环境审美对象本身自然属性和社会属性的统一，其中，自然属性是自然美的根底，社会属性是自然物对人的以“居”为核心的生活的意义。C.人的生命是生命意味的立足点，但凡从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。C.人的生命是生命意味的立足点，但凡从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。D.打破生态平衡，就是对美的否认，它早晚会给人类带来灾难。因此，按生态文明审美观，必需突出人与自然和谐的生态平衡意义。D.打破生态平衡，就是对美的否认，它早晚会给人类带来灾难。因此，按生态文明审美观，必需突出人与自然和谐的生态平衡意义。〔2〕以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〔2〕以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A.环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的形态。自然环境美，美在生态文明，这是当代自A.环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的形态。自然环境美，美在生态文明，这是当代自然环境审美观的观点。B.生态观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件，实际上并不是B.生态观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件，实际上并不是由种群自身所打算的。C.自然美能够存在的根底和它跟社会美区分开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。C.自然美能够存在的根底和它跟社会美区分开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。D.生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审美视界专注于某一生命的形象呈现。D.生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审美视界专注于某一生命的形象呈现。〔3〕依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项〔〔3〕依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项〔〕A.在当代的自然环境审美视界下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，两者A.在当代的自然环境审美视界下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，两者结合则凸显了生态文明的内涵。B.由于生命意味的立足点是人的生命，所以重视自然的生命意味，就是在某种意义上重视生态，因而其实质也无异于生态。B.由于生命意味的立足点是人的生命，所以重视自然的生命意味，就是在某种意义上重视生态，因而其实质也无异于生态。C.所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美，应当表达通常所说的生态与文明的统一。C.所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美，应当表达通常所说的生态与文明的统一。D.传统审美张扬人的主体性，生态审美导入生态公正思想，表达诞生态的兼容性，在生态文明审美视界下，审美对象的地位也获得敬重。D.传统审美张扬人的主体性，生态审美导入生态公正思想，表达诞生态的兼容性，在生态文明审美视界下，审美对象的地位也获得敬重。3.3.〔9〕(2023·北京模拟)阅读下面材料，完成后面练习。材料一材料一现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。但在古代，碑、碣则是石刻家现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，或许应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开头把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，或许应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开头把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少知名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少知名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的消灭晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其外形上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四周近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后来又参与了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞渐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此具体地了解墓主的状况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后来又参与了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞渐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此具体地了解墓主的状况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。和功绩。早期碑的作用仅此两种，是由于人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传奇中的人物。南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开头有了记事、颂扬功绩的成份。从南唐后主开头，还消灭了特地用来保存书法艺术的碑。至于碑的种类，到了后代，人们把但凡文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义的碑的范围内。〔选自《谈制论形说碑碣〔选自《谈制论形说碑碣〕材料二材料二①碑首是碑的最上局部。碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是连在一起的。唐时，碑首和碑面开头用两块石板刻好后装配而成。此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。①碑首是碑的最上局部。碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是连在一起的。唐时，碑首和碑面开头用两块石板刻好后装配而成。此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳。其反面则称为碑阴。有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳。其反面则称为碑阴。有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧。一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身。③碑文全篇都刻在碑阳上。碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。③碑文全篇都刻在碑阳上。碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”。还有许多碑，碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻的碑文。这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名。有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名。有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，直立在地上，这种底座就是碑座。⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，直立在地上，这种底座就是碑座。⑥碑各局部的大小要依据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄重高大。以碑座为例，常见的鳌座长度等于⑥碑各局部的大小要依据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄重高大。以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五。⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了。一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了。一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是争论中国古代社会的贵重资料。而且，这些碑文多为当时知名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动呈现了中国文字的进展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精巧装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。各种书体都有，生动呈现了中国文字的进展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精巧装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。〔取材于《谈制论形说碑碣〔取材于《谈制论形说碑碣〕材料三材料三纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有确定的特别性。这种特别的场所往纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有确定的特别性。这种特别的场所往往能营造出特定的气氛，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式到达纪念的目的。1949年9议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，打算在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩。为此，特别成立了建设纪念碑的特地委员会，并向全国征集设计方案1951年碑以纪念他们的不朽功绩。为此，特别成立了建设纪念碑的特地委员会，并向全国征集设计方案1951年8月，北思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多。于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真：“〔该方案〕无论在整体形体上、台〔碑座〕的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的协作上，都有很多缺点。”他认为，天安衬托出对方和自身的宏大。”门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座的、同等重要的建筑。它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑。因此，两者不宜承受类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用。梁思成还在病床上提出了自己的设计方案。北京市政府承受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计。纪念碑于19521958年建设完成。建成的纪念碑碑首承受庑殿顶形式，碑身高大，用自然花岗石镶面。衬托出对方和自身的宏大。”〔取材于《中国小品建筑十讲〔取材于《中国小品建筑十讲〕〔1〕以下对“材料一”中加划线字的讲解，不正确的一项为哪一项〔〔1〕以下对“材料一”中加划线字的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.祭祀：“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画。A.祭祀：“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画。B.追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。B.追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。C.名符其实：“符”不行以写作“副”。C.名符其实：“符”不行以写作“副”。D.经幢：幢的读音为“chuáng”。D.经幢：幢的读音为“chuáng”。〔2〕〔2〕“材料一”最终一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是 。〔3〕依据“材料一”，以下有关“碑”的说法正确的一项为哪一项〔〔3〕依据“材料一”，以下有关“碑”的说法正确的一项为哪一项〔〕A.汉代以前，碑在日常生活中的功能是有用性的。A.汉代以前，碑在日常生活中的功能是有用性的。B.依据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。B.依据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。C.南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物。C.南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物。D.现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。D.现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。〔4〕依据“材料二”第③段的内容，以下推断不正确的一项为哪一项〔〔4〕依据“材料二”第③段的内容，以下推断不正确的一项为哪一项〔〕A.从河北碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇〔字元世〕出二百钱捐助而立。A.从河北碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇〔字元世〕出二百钱捐助而立。B.考古觉察，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有。由此可推知，此碑为唐人所立。B.考古觉察，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有。由此可推知，此碑为唐人所立。C.河南的碑阴为宋人刻写的，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。C.河南的碑阴为宋人刻写的，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。D.少林寺翻修殿宇时，觉察嵌在墙上的金代石刻的反面，是唐代的，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。D.少林寺翻修殿宇时，觉察嵌在墙上的金代石刻的反面，是唐代的，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。〔5〕〔5〕依据“材料二”，以下说法正确的一项为哪一项〔〕A.碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。A.碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。B.碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。B.碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。C.碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面。C.碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面。D.碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。D.碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。〔6〕依据以上三则材料，概括碑的文化价值。〔6〕依据以上三则材料，概括碑的文化价值。〔7〕以以下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的比照示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的缺乏。〔7〕以以下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的比照示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的缺乏。查找翠翠查找翠翠祝勇祝勇闲坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一个生疏的故人。闲坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一个生疏的故人。天碰巧落着雨。我们碰巧饮着酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁肠。碰巧是在酉水边，酉水碰巧和沈从文小天碰巧落着雨。我们碰巧饮着酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁肠。碰巧是在酉水边，酉水碰巧和沈从文小说里写的一般模样。我们碰巧都是沈从文迷。全部与翠翠有关的事物，碰巧在这个时刻，聚齐。全部与翠翠有关的事物，碰巧在这个时刻，聚齐。而翠翠，却只能隔着茫漠的时空同我们说话。翠翠很远。翠翠只生长于沈从文三十年月的小说里，穿着图案简而翠翠，却只能隔着茫漠的时空同我们说话。翠翠很远。翠翠只生长于沈从文三十年月的小说里，穿着图案简光光的眼睛瞅着那生疏人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就又从冷静容地来完单的衣裳。悠远的日子早已布满了旧电影似的划痕，但她的明眸不会褪色。沈从文说：“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。寻常在渡船上遇生疏人对她有所留意时，她便用光光的眼睛瞅着那生疏人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就又从冷静容地来完成任务了。”严格来说，翠翠是由全部宠爱翠翠的人集体创作的。但凡读过《边城》的人，心里都装着一个翠翠。成任务了。”严格来说，翠翠是由全部宠爱翠翠的人集体创作的。但凡读过《边城》的人，心里都装着一个翠翠。翠翠是典型的中国式梦境的产物。她容纳了民间中国对于自然、人性、爱情与生命的本质看法。或者说，翠翠是河流的另一种形式的存在。她的每一寸肌肤都是秋露和山雨分散成的，所以她才清明秀丽，有着透亮的秉性。她翠翠是典型的中国式梦境的产物。她容纳了民间中国对于自然、人性、爱情与生命的本质看法。或者说，翠翠是河流的另一种形式的存在。她的每一寸肌肤都是秋露和山雨分散成的，所以她才清明秀丽，有着透亮的秉性。她是中国河流的青春写照。但凡河流可以带我们去的地方，她都可以带我们去。翠翠就是这样陪着我，在湘西，一路走了好远。她是无处不在的河水和月光。我知道她不独属于我，但她总会翠翠就是这样陪着我，在湘西，一路走了好远。她是无处不在的河水和月光。我知道她不独属于我，但她总会在我最需要的时候消灭。——这是《边城》以外的翠翠。沈从文不知道还有这样一个翠翠。翠翠在《边城》里，在沈从文的设计里，只——这是《边城》以外的翠翠。沈从文不知道还有这样一个翠翠。翠翠在《边城》里，在沈从文的设计里，只属于傩送，傩送就一下子成了《边城》外很多人的共同的情敌。《边城》真正煽情之处，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以说，前面全部的故事，都只《边城》真正煽情之处，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以说，前面全部的故事，都只是一个交代，翠翠执着而执拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在这里戛然而止了，读者会依据自己的人生取向作出自己的选择和推断，沈从文一句也没有多写，只有轻描淡写的几句：“到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到茶峒来。”“这个人或许永久不会来了，或许明天回来！”生取向作出自己的选择和推断，沈从文一句也没有多写，只有轻描淡写的几句：“到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到茶峒来。”“这个人或许永久不会来了，或许明天回来！”秀丽的翠翠，就这样将期望抛向未知的远方。她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生，她蓬勃衰弱的生命不该有这样的结局。或许，在某个“明天”，翠翠会突然观看傩送风尘仆仆的微笑重又消灭在岸头，但是我们秀丽的翠翠，就这样将期望抛向未知的远方。她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生，她蓬勃衰弱的生命不该有这样的结局。或许，在某个“明天”，翠翠会突然观看傩送风尘仆仆的微笑重又消灭在岸头，但是我们仍不妨作一个残酷的假设——傩送从今远行，心中装着他的翠翠，梦里想着他的翠翠，走遍天际，却永不归来。而翠翠，则同渡口一同老去。这样，翠翠的一生，由于爱而不完整；另一方面，对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂女神。然而，这一切即使是梦想，也来得太迟了。翠翠被时间裹挟着，像傩送一样一去不回头了。傩送和翠翠在时间和空间上远离着我们。翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景，带着潮湿的乡下气息，消逝在时间深处了。然而，这一切即使是梦想，也来得太迟了。翠翠被时间裹挟着，像傩送一样一去不回头了。傩送和翠翠在时间和空间上远离着我们。翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景，带着潮湿的乡下气息，消逝在时间深处了。坐在草亭里惦念翠翠，翠翠既远且近。雨还在下，河面上是一片烟，天气越来越寒凉。酒还在饮，身子却越来越暖。野渡无人，视野里有浓有淡。浓的是水边的青石，怪兽般长满绿毛；淡的是假设有假设无的远山，以及山脚下的江水。一幅典型的中国式风景。遂想起沈从文的一句话：“一切总永久那么清寂，全部的人每个日子都在这种不行开窍的单纯孤独里过去。”固然，翠翠也在其中。想起她的爱，她悠长的等待，想哭。生活或许早已不那么清寂，坐在草亭里惦念翠翠，翠翠既远且近。雨还在下，河面上是一片烟，天气越来越寒凉。酒还在饮，身子却越来越暖。野渡无人，视野里有浓有淡。浓的是水边的青石，怪兽般长满绿毛；淡的是假设有假设无的远山，以及山脚下的江水。一幅典型的中国式风景。遂想起沈从文的一句话：“一切总永久那么清寂，全部的人每个日子都在这种不行开窍的单纯孤独里过去。”固然，翠翠也在其中。想起她的爱，她悠长的等待，想哭。生活或许早已不那么清寂，在自己的节拍里沉了很久的湘西人在现代的步伐面前也表现出一丝慌乱。要抵抗香车宝马的诱惑已不那么简洁了，尽管它的价值并不超过当年的一座碾坊。爱情，早已成了休闲中的甜点与快餐，成了一次性消费品。这个时代里，过路的女学生，即使装扮再奇惊异怪，行为再不行思议，也不是风景了。但翠翠是。可是河流还在。只要河流还在翠翠就在。可是河流还在。只要河流还在翠翠就在。当翠翠在孤独中等待傩送的时候，世间有多少个傩送，踏遍千山，在查找着翠翠！当翠翠在孤独中等待傩送的时候，世间有多少个傩送，踏遍千山，在查找着翠翠！查找翠翠，翠翠成了我们这个时代的哀痛。查找翠翠，翠翠成了我们这个时代的哀痛。〔选自散文集《凤凰：草鞋下的家乡〔选自散文集《凤凰：草鞋下的家乡〕〔1〕〔1〕以下对这篇散文的赏析，正确的一项为哪一项〔〕A.本文作者与沈从文一样，都是借翠翠这一文学形象表达对湘西故土的眷恋，对至纯至美的自然、青春、爱A.本文作者与沈从文一样，都是借翠翠这一文学形象表达对湘西故土的眷恋，对至纯至美的自然、青春、爱情的向往。B.本文描绘了一幅富有诗情画意的乡城风俗画，表现了自然民风和人性之美，布满了田园牧歌式的情调，富B.本文描绘了一幅富有诗情画意的乡城风俗画，表现了自然民风和人性之美，布满了田园牧歌式的情调，富有浓郁的地方颜色。C.作者说：“只要河流还在翠翠就在。”这是由于翠翠是中国河流的青春写照，在她身上有着河流一样透亮的清明秀丽的秉性。C.作者说：“只要河流还在翠翠就在。”这是由于翠翠是中国河流的青春写照，在她身上有着河流一样透亮的清明秀丽的秉性。D.文中其次段连用六个“碰巧”，节奏明快，语势连贯，形象地说明“想起翠翠”纯属偶然，但也正由于这一偶然，才触发了作者去“查找翠翠”。D.文中其次段连用六个“碰巧”，节奏明快，语势连贯，形象地说明“想起翠翠”纯属偶然，但也正由于这一偶然，才触发了作者去“查找翠翠”。〔2〕解释文中画横线的两句话的含意。〔2〕解释文中画横线的两句话的含意。①翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂女神。①翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂女神。②坐在草亭里惦念翠翠，翠翠既远且近。②坐在草亭里惦念翠翠，翠翠既远且近。〔3〕〔3〕三、文言文阅读(共三、文言文阅读(共1115.5.〔11〕(2023·蒙山月考)阅读下面的文言文，完成下面小题。田叔者，赵陉城人也。为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。田叔者，赵陉城人也。为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，徽陛下，臣等当虫出。公等奈何言假设是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事觉察，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随赵王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，徽陛下，臣等当虫出。公等奈何言假设是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事觉察，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随赵王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏入孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵长者固乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿服北夷来为边害孟舒知士卒罢敝不忍言出士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复召孟舒以为云中守。匈奴冒顿服北夷来为边害孟舒知士卒罢敝不忍言出士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复召孟舒以为云中守。〔注〕①〔注〕①虫出：指死不得葬。——《史记·田叔列传》——《史记·田叔列传》〔1〕以下对文中画线局部的断句正确的一项为哪一项〔〔1〕以下对文中画线局部的断句正确的一项为哪一项〔〕A.匈奴冒顿服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌如∕子为父∕弟为兄∕以故死者数百人A.匈奴冒顿服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌如∕子为父∕弟为兄∕以故死者数百人B.匈奴冒顿服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人B.匈奴冒顿服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人C.匈奴冒顿服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌∕如子为父弟为兄∕以故死C.匈奴冒顿服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌∕如子为父弟为兄∕以故死者数百人D.匈奴冒顿服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死D.匈奴冒顿服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人〔2〕以下对文中加点词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项〔〔2〕以下对文中加点词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。A.长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。BB.赭〔zhě〕衣，古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。又指囚犯，罪人。C.古代表示官职变动的词语有，表授予官职的“授、除”等；表罢免官职的“罢、免、拜”等；表提升官职的“拔、迁、左迁”等。C.古代表示官职变动的词语有，表授予官职的“授、除”等；表罢免官职的“罢、免、拜”等；表提升官职的“拔、迁、左迁”等。D.先帝，是尊称在位帝王已死的父亲。D.先帝，是尊称在位帝王已死的父亲。〔3〕以下对原文的表达和分析，不正确的一项为哪一项〔〔3〕以下对原文的表达和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A.田叔为人严谨廉洁乐观，宠爱与他人交往。因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相A.田叔为人严谨廉洁乐观，宠爱与他人交往。因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。B.赵王张敖因感谢高祖的恩德，所以尽力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，手下人听从赵王的制止，但赵B.赵王张敖因感谢高祖的恩德，所以尽力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，手下人听从赵王的制止，但赵王也因此获罪于高祖。C.孝文帝知人善用。在与田叔的交谈时，了解孟舒是忠厚的人，然前方任命他为云中太守。C.孝文帝知人善用。在与田叔的交谈时，了解孟舒是忠厚的人，然前方任命他为云中太守。D.田叔认为孟舒是真正的长者，一是由于孟舒对赵王的忠诚；二是由于孟舒体恤下情，疼惜士卒，士卒对他也是忠心耿耿。D.田叔认为孟舒是真正的长者，一是由于孟舒对赵王的忠诚；二是由于孟舒体恤下情，疼惜士卒，士卒对他也是忠心耿耿。〔4〕将文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔4〕将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①会事觉察，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆，唯贯高就系。①会事觉察，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆，唯贯高就系。②长者固乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也②长者固乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也四、诗歌鉴赏(共176.6.〔7〕(2023·温州期中)阅读下面两首古诗，完成下面小题。【甲】【甲】访戴天山道士不遇①访戴天山道士不遇①〔唐〕李白〔唐〕李白犬吠水声中，桃花带露浓。犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。无人知所去，愁倚两三松。【乙】【乙】寻隐者不遇寻隐者不遇〔唐〕贾岛〔唐〕贾岛松下问童子，言师采药去。松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。只在此山中，云深不知处。【注】①戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。【注】①戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。〔1〕〔1〕从体裁看《访戴天山道士不遇》属于 ；从主题看，两首诗都表达了 。〔2〕两首诗都表达了共同的主题，但二者在写作手法上却是有差异的。请结合诗句分析。〔2〕两首诗都表达了共同的主题，但二者在写作手法上却是有差异的。请结合诗句分析。五、情景默写(共五、情景默写(共137.7.〔3〕(2023·海淀月考)在横线处填写作品原句。〔〔1〕柳宗元爱幽寂之景,状山谷是幽谷,所谓“羁禽响幽谷”,又如游小石潭之斗折蛇行的幽邃境状 。”亦追求对凄寒之水的描摹,有“寒藻舞沦漪”有“下见小潭,水尤清冽”,其中“冽”意为 。〔2〕〔2〕《国殇》中惨烈的激战场面,使得“ ”，真所谓“惊天地泣