大学中庸全文及译文大学中庸

第第#页共9页［大学中庸全文及译文］大学中庸篇一:［大学中庸］中庸翻译及原文天命之谓性（1），率性之谓道（2），修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微（3）。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万物育焉。（第1章）（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照，（3）莫：在这里是“没有什么更。”的意思。见（某ian）：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。（4）中（zhong）：符合。（5）节：节度法度。（6）致，达到。人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。这是《中庸》的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。解决了上述思想问题后，本章才正面提出“中和”（即中庸）这一范畴，进入全篇的主题。作为儒学的重要范畴之一，历来对“中庸”有各种各样的理解。本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。本章具有全篇总纲的性质，以下十章（2－11）都围绕本章内容而展开。《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手。据《史记•孔于世家》记载，孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名叫孔篇二:［大学中庸］高中语文《大学》教案1、掌握重要的文言实词、虚词或其他文言现象。2、读懂文意，领会“慎独”“正心”的含义。3、体会儒家思想修身的意义，探讨“诚其意”“正其心”等在当今社会的现实意义和作用。领会“慎独”“正心”的含义。探讨“诚其意”“正其心”在当今社会的现实意义和作用。一、故事导入：元代战乱时期，有一个学者在返乡途中，因为天气炎热，又饥又渴，正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有这个学者不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢”他说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨，先吃了再说。”你认为他迂腐、死板吗你赞同他的做法吗二、疏通文意。1、正音正字。（请学生朗读）2、点出重要的文言字词。恶恶臭好好色自谦厌然著3、翻译三、文本分析1、何谓“诚其意”你如何理解它的（根据原文回答）明确：所谓诚其意者，毋自欺也2、如何理解“毋自欺”明确：a:做到内心与我们外在的表现一致，这种一致要达到我们像厌恶臭气味，喜欢美好的颜色一样自然真实。b:自我欺骗永远是掩耳盗铃，因为“纸是包不住火”的，“没有不透风的墙”，只要你做过的事，哪怕再隐蔽，再细小，再小心翼翼，总有被人知晓的一天，这只不过是时间问题，正所谓“若要人不知除非己莫为”“天网恢恢疏而不漏”!四：合作探究1、何为“慎独”你如何理解的明确：慎独是指在独处或没有任何监督的情况下，自己的言行举止也符合道德、法律法规的标准。五：拓展研究1、请联系自身感受或社会现实，谈谈慎独的现实意义和作用。（学生发表看法后，老师作结）明确：在这物欲横流的社会，在这争名争利的世界，在这不法分子猖狂的年代，慎独精神对于我们显得尤为重要，如果我们每个人能做到“诚其意”“慎其独”，我们才能成为真正意义上具有人格魅力的人，我们的社会才会成为更加美好和谐的社会!六：自主学习（学生分组讨论并展示，完成老师布置的两个任务）1、什么是“正心”你如何理解它明确：正心：端正内心，思想纯正，心无杂念，即内心不被个人好恶所左右。（学生没讲通的地方老师补充）2、谈谈正心的现实意义和作用明确：a:更冷静、更理智地看待其他人和事。b:更能专注地做一件事。（学生没讲通的地方老师补充）七、反思总结用简练的语言概括：通过学习这一段你获得的为人处世或修身的道理。1、不说违心话，不做违心事，不矫揉，不做作。2、永远真于自己的心，做一个简单真实的自己。3、为人处世应当坦坦荡荡，真真切切，无愧于心。4、永远不要自欺欺人。永远不要把别人当傻子，“若要人不知，除非己莫为”。5、品格就是你在黑暗中的为人，心安，便是生活最美好的状态。6、一个人最帅或最美的时候，就是他心无旁骛，专注做一件事的时候。7、不要让感情蒙蔽了你的双眼，左右了你的判断。8、你的愤怒或爱，有时会毁掉一个人。课后小结在这物欲横流的社会，在这争名争利的世界，在这不法分子猖狂的年代，慎独精神就显得尤为重要，如果我们每个人都能做到“诚其意”“慎其独”，我们的人才会成为真正意义上具有人格魅力的人，我们的社会，才会成为更加和谐美好的社会!作业布置高考链接：阅读下面的文字，完成题目：“慎独”一语，较早见于《大学》和《中庸》。《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不可须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。1939年，刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲中，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。时至今日，“慎独”依然有着它的价值和意义。1、“慎独”是一种修养，根据第二段文字，对这种修养做出解释，并举一个践行“慎独”的例子。（6分）2、结合曾国藩教子，刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈“慎独”的现实意义。（6分）篇三:［大学中庸］小升初常见的文学常识锦集第一位女诗人是：蔡琰（文姬）第一部纪传体通史：史记第一部词典是：尔雅第一部大百科全书是：永乐大典第一部诗歌总集是：诗经第一部文选：昭明文选第一部字典：说文解字第一部神话集：山海经第一部文言志人小说集：世说新语第一部文言志怪小说集：搜神记第一部语录体著作：论语第一部编年体史书是：春秋第一部断代史：汉书第一部兵书：孙子兵法文章西汉两司马：司马迁。司马相如乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝史学双璧：史记资治通鉴二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若三不朽：立德立功立言三代：夏商周《春秋》三传：左传公羊传谷梁传三王：夏禹商汤周公三山：蓬莱方丈瀛洲三教：儒释道三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保三曹：曹操曹丕曹植公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁岁寒三友：松竹梅三辅：左冯翊右扶风京兆尹科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）殿试三鼎甲：状元榜眼探花中国三大国粹：京剧中医中国画三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）儒家经典三礼：周礼仪礼礼记三吏：新安吏石壕吏潼关吏三别：新婚别垂老别无家别郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬巴金“爱情”三部曲：雾雨电“激流”三部曲：家春秋三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲蓬莱方丈;五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚三原色：红绿蓝三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜第一部国别史：国语第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋第一位伟大的爱国诗人：屈原第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（句，字）第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）第一位田园诗人：东晋，陶渊明第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶我国第一部浪漫主义神话小说：西游记第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍其作品是;龙须沟先秦时期的两大显学是：儒墨儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学两篇《狂人日记＞＞的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。