路遥《普通的世界》中的灾难哲学

路遥《普通的世界》中的灾难哲学

路光一生中经历了许多苦难。他的生活经历的复杂性和曲折使他更多地思考苦难。从陆光的兄弟王天乐在《贫穷的世界》出生史上创造的《普通世界》中可以看出，孙少平的形象来源于他的兄弟王天乐，还有路光自己的生活影子。孙少平从少年到青年的生活轨迹,可以用“苦难”一词囊括,围绕着这个人物发生的关于家庭,社会,事业,爱情生活,为我们描绘了一个“苦难”的角色。在命运大浪里,浮沉跌宕的几十年。他生活在贫瘠的黄土高原,一出生就面对20世纪70年代中国农村的严峻生存主题———饥饿问题。学生时代家境窘迫,衣不蔽体。毕业了,尽管渴望新的生活,但他还是别无选择地回到了双水村,幸好成为了一名代课老师,还能有时间看书看报。可生产责任制的实行,毫不留情地带走了他的学生们,他又成了一个不折不扣的农民。他不甘心一辈子扎根农村,于是他选择了一条比种地更为艰苦的路,到陌生的城市打工却在一系列挫折后成为了一名煤矿工人。孙少平的苦难是精神世界的苦难,他的精神世界可以说是一个充满矛盾的世界,他明白自身窘迫的生活但是又不甘于生活在这样的环境之下,他意识到祖辈生存的可悲性,但他又无法斩断同祖辈的纽带。在他的精神世界中他既是一个清醒的实实在在的现实主义者,又是一个充满着理想的富于诗情的浪漫主义者,实质上他的精神世界就是一个追寻与受难的世界。对于这种苦难哲学,孙少平的理解,我们的理解,在穿越了时空的束缚,时隔30多年的时代天空里相互迸射出火花。在孙少平的哲学世界,在我们的审视世界,其碰撞的火光,在现当代的今天有着十分重要的现实指导意义,我们可以从中汲取精神财富和精神感悟,并指引着我们人生选择,人生追求和自我价值的实现。一、苦难哲学的体现(一)少年乡村生活的痛苦孙少平生活的时代是一个政治运动热情高涨,经济发展滞后的社会环境。他的苦难实际上从降生起就开始了。童年、少年乡村生活的困苦自不必说,当他到县城上了高中后,贫穷苦难仍紧紧伴随着他,折磨着他。但他从不埋怨生活带给自己的不公平,而以一颗包容的心,包容着苦难带给自己的苦痛。孙少平在自己的苦难哲学的精神世界里面,坦然地面对着生活,并且在这种苦难的生活中找到了真实的自我,书写出奋斗的人生,不甘于现实的人生。(二)孙少平的精神生活孙少平的苦难是生活的苦难和爱情苦难催生的精神的苦难,精神的苦难即通过各种沉重的身体劳累来磨练自己的精神。在特定的历史环境下,一个农村家庭的窘境的方方面面都体现在了孙少平的家庭里。内不足以养家,外不足于还债,吃不饱,穿不暖,兄长未娶妻,小妹年幼,政治活动迭起,经济生产颓废,天灾常有,人祸未绝。老无所养,幼无所教。在积贫积弱的家庭环境成长起来的孙少平,少不了苦难的磨砺。但是他接受了高中教育,热爱阅读,他在书中得到的慰藉和滋养,注定了他的生活与普通农民不同。现实生活的苦难与精神层面的追求所产生的差距,在孙少平的世界里是无法逾越的鸿沟。精神的苦难是外人无法理解的,它默默无声地煎熬着孙少平。在孙少平的思维里,从事艰苦的体力劳动,在苦难的工作中,精神的苦难才能得到舒缓,这是孙少平的生活思维,也是他看待苦难,舒缓苦难的哲学———用身体的苦痛来缓解和医治精神危机。(三)中心主义与痛苦哲学面对生活的选择,孙少平每一次的选择,都倾向于苦难的一方。这是一种他自己的哲学处世观念,他将生活中的一切苦难的选择当作是自己人生的历练,习惯于在苦难中创造属于自己的人生价值。他将自己的苦难深化为人生的一部分,在卑微当中生存,在卑微中寻找现实意义,苦难使他对生活有了一步步深入的理解和领悟。在苦难中,孙少平感觉到了自己生活的价值,那就是劳动产生价值。生活苦难的味道,我们看来也许是苦涩的,但是在孙少平看来,有甜蜜的味道。这是孙少平对生活的态度,更是对苦难哲学的态度。把一切的苦难都当成是一种历练,因为苦难让他看到自己的人生价值,苦难成为了成长的见证。二、孙少平产生苦想的原因(一)命运至上的精神孙少平的生活原型是路遥的弟弟王天乐和路遥自身的生活经历相结合的产物,孙少平的经历和生活哲学,都有着真实的社会参考。孙少平的苦难哲学是路遥苦难主题的揭示。路遥把自己对故土的热爱全部植入于孙少平,孙少平对陕北的眷恋正如路遥对陕北的眷恋。但是他却表现出一种虽然热爱但又不愿固守于此,企图逃离的矛盾。他想改变自己的生活方式,却始终走不出苦难的鸿沟,只能在命运的安排中跌宕。路遥把这种苦难哲学作为一种精神来激励着后来人。借孙少平的成长历程告诫人们:“命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰难中,才使人成熟起来,坚强起来。”(二)自强对比,追梦自分离孙少平是一个普通人,但是他并不是一个平庸的人。年少时期,他也因为贫穷而又低微的出身感到自卑,他没有天生的自信和优越感,却在这种强烈的对比中升华自我,他开始有了自己的独立自主意识。他深深爱着自己的家乡,他不因为自己的出身而自卑,他向往自由的天空,于是他走出了自己深爱的土地,去追寻属于自己的梦想。就像孙少平在给他妹妹孙兰香的信中写到:“我们出身于贫苦的农民家庭,永远不要鄙薄我们的出身,它给我们带来的好处将一生受用不尽!但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来,从思想意识上彻底背叛农民的狭隘性,追求更高的生活意义!首先要自强自立,勇敢地面对我们不熟悉的世界,不要怕苦难!如果能深刻理解苦难,苦难就会给人带来崇高感,痛苦难道是白忍受的吗?它应该使我们更伟大!”他以一种追梦的方式在苦难中成长。在他的人生中,他可以有很多次改变苦难人生的机会,但是他都放弃了,他不想要那种并不属于自己的生活,他希望在苦难中找到自我的存在意义。三、痛苦哲学的教育意义孙少平生活的年代已经离我们很远了,但是其苦难哲学产生的影响对我们的教育意义仍然很大,它代表了一代人的生活选择,一代人的价值观,人生观的塑造,一代人的精神生活现状(一)保持心情的自信心如果没有一开始的贫穷苦难,就不会有孙少平坚强不屈的性格形成;如果没有在外出务工时的种种生活苦难,就不会有孙少平成熟的坚持自我,如果没有大牙湾煤矿的地狱式的苦难磨练,就不会有孙少平淡然的人生感悟。忍受着生活的折磨和精神的重负,凭借自己勤劳的双手,远大的理想的支撑,一路艰辛、一路坎坷,与苦难进行顽强不屈、百折不回的抗争与奋斗。每个人都不能面对一帆风顺的人生,我们在面对苦难时,要有一种不抛弃不放弃的精神。一个人通过承受苦难所获得的精神价值是一笔特殊的无可取代的财富,因为它来之不易,因而不易丧失。(二)“像东西”的自我救赎生长在黄土高原一个落后的小山村的孙少平,遇到的人生苦难首先是忍饥、忍辱、忍冻,心中留下数不清的痛苦记忆。孙少平在县城上中学时,生活艰辛,食不果腹。但是他并没有一直沉沦在这种自卑中,他开始在苦难中成长,在学习上他刻苦认真,并且开始参与其班级活动,开始变得独立起来。在苦难的面前,他并没有在城市的虚荣和物质中迷失自己。从“不如别人”第一感觉到“并不比别人差”的转变,让自己变成了一个拥有博大胸怀的人。在自己讨厌的跛女子侯玉英陷入危险中,他也奋不顾身去营救;当曾经伤害过自己的郝红梅陷入困境时,他尽力地帮忙。没有仇恨报复,孙少平用仁者胸怀,包容气量对待身边一切人和事。最终在经历了饥饿、贫困与独孤的折磨后,他开阔了眼界,增长了知识,抛弃了狭隘偏见,形成了乐观、健康、向上的人生价值观。(三)对自己的救赎孙少平永不屈服,永远保持对生活的无限热爱,保持坚强的向上的抗争姿态。孙少平是一个精神世界的胜利者,他在苦难中有着自己的精神堡垒。在苦难中没有半点的退缩与焦虑,而是充实地活在苦难对他的身体和灵魂的洗礼当中。大牙湾残酷的工作环境让他饱受磨砺,他睡在露天的仓库,在冷森森的样板楼,没有灯光,只有微弱的烛光是他看书写作的唯一条件。他在恶劣的生活中并没绝望,相反他有更多时间在精神世界中畅游,可以看书写作。他开始有新的理想,通过自己努力学习技术知识,为祖国煤炭事业奋斗,此时的他是富足的精神领袖。我们在物欲的刺激下,往往忘记了精神的空虚,我们逃避身体的苦难,却忘记拯救自己精神的空虚。可以治愈身体的伤痛,却不能让心灵的伤口愈合。只有精神世界的崇高,才能成就平凡世界中的伟大。四、内容的快乐之美关于孙少平的苦难哲学,书中有一句话最能说明他对于苦难的认识:“他是在社会的最底层挣扎,为了几个钱儿受尽折磨,但他已经不仅仅将此看作是谋生、活命,职业的高贵与低贱,不能说明一个人的生活价值。恰恰相反,他现在倒很”热爱”自己的苦难。通过这一段火与血的洗礼,它相信,自己历尽千辛万苦而酿造的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来更有滋味,他自嘲地把这种认识叫做`苦难的学说”,他的心胸足够博大,能够容纳世间种种苦难;他的心灵足够坚强,能应付生活中