孝经教学设计

《孝经》第一课时教案【教学内容】《孝经》p46-58，简介《孝经》的整体精神和文本的框架构造，初步感知教材内容。【教学目的】1.借助拼音对的朗诵《孝经》，读准字音，初步读通《孝经》。2.理解《孝经》的大体内容，懂得上自天子下至百姓都要做到孝。3.通过学习，对“孝”文化有初步的认识和感悟。【教学重难点】理解《孝经》的整体精神和文体的框架构造，对“孝”文化有初步的认识和感悟，懂得孝顺父母是每个子女的义务和责任。【教具准备】1.教材《中华老式文化经典汇编第二册》2.幻灯片3.公益广告视频【教学过程】一、导入1.播放孝敬父母的公益广告视频。2.学生谈谈看完这个公益广告的感受。3.师小结，并引出课题：《孝经》二、简介《孝经》《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已经有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。目前流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫不小于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民可以用孝立身理家，保持爵禄。三、学生自由读《孝经》，并思索1.孝经怎么学更有收益？《孝经》就是教育子女孝敬父母长辈的中国老式文化经典。实际上古代圣贤和历代帝王石把它作为“修身齐家治国平天下”的书本来教育子弟；在今天则是“修身齐家治企和天下”的康庄大道。2.孝经有什么作用？孝经是人际之间相处的大道：立身相处之道，是处理现代社会三大相处困惑的法宝：（1）怎样与自己快乐相处？这本经书可以教会我们认识自己、放下自我，谦和进取、包容他人，接纳世界，最终做到立身处事的圆满，从而实现人生理想和价值（2）怎样与他人圆融相处？经书最重要的是引领我们专心体会他人的需求，真诚的尊敬他人，从而为自己营造友好的人际环境，最终走向成功。里面讲了一种非常重要的道理：我们要成功，必须要从爱、敬他人开始做起（3）怎样与环境友好相处？这部经典的高度还在于教育我们爱惜环境、与自然友好共处、才能实现人类的持续发展。3.孝经讲的什么内容？全书共分18章，1799个字，是儒家十二经中篇幅最短的一部。以孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的地位、含义、作用等问题加以论述。根据内容构成，十八章大体可分为四部分，各章之间的关系也在下面简介中清晰了处理好了三种关系，也就可以做到修身、齐家、治企、和天下了。4.学生带着问题自由朗诵《孝经》全文，教师巡视、正音。四、整体认知《孝经》1.你读了《孝经》全文，有什么感受？2.你读了《孝经》全文，懂得了些什么？3.指名汇报，教师点评。4.教师引导学生理解《孝经》的整体精神和文体的框架构造，初步感知教材。第一部分：1-6章，即《开宗明义章》至《庶人章》为第一部分，共6章。第一章对孝加以概括性论述，第二到第六章分别对社会上不一样身份的不一样地位的五类人的孝的不一样体现形式进行论述，也就是讲五类人怎样行好孝道、处理好人际关系、从而成就人生事业。这是全篇的宗旨和大纲，内容重要。第二部分：7-11章，即《三才章》至《五刑章》为第二部分，共5章。重要讲述孝与治国的关系，强调孝在社会生活中的重要性。其中的《纪孝行章》则专论孝子应做之事，是对一般意义上的孝的讲解。第三部分：12-14章，即《广至德章》至《广扬名章》为第三部分，共三章。是对《开宗明义章》中提到的“至德”、“要道”、“扬名”的引申和发挥。因此，这一部分可视为《开宗明义章》的继续。第四部分：15-18章，即《谏争章》至《丧亲章》为第四部分，共4章。这部分各章之间内在联络不紧密，而是分别以不一样题目，对前三部分内容进行发挥和补充。其中，《丧亲章》可视为全篇的总结。五、拓展1.联络生活，谈自己对孝顺的见解或自己怎样孝顺父母的，深入理解《孝经》的重要性。2.师提问：你认为生命中最不能等待的事情是什么?（无独有偶，世界首富比尔·盖茨近日接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答“最不能等待的事情是什么”时说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”本认为满脑子都是生意经的世界首富会回答“莫错过”之类的话，可是他却语出惊人，发人深思。这就理解了比尔·盖茨，为何能成为世界首富的原因。）六、小结1、所谓：过去无始，未来无终。父子一体，感念祖恩。慎终追远，民德归厚。从“安亲”开始，孝心一开，孝行起步，百善皆开，人生走向圆融智慧和欢喜。2、百善孝为先，孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一种孝顺的孩子！篇二：《孝经》教案《纪孝行章第十》教案教学目的：1.知识目的：（1）学习纪孝行章第十，理解内容并背诵。（2）理解文章内容，懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。2.能力目的：掌握阅读文言文的措施，能熟读《纪孝行章第十》中的五要，并做到当堂成诵。3.情感目的：（1）万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关怀父母之情。（2）我们懂得自爱，懂得自重，爱自己的身更要爱自己的德行，不使自己的品格、节操受辱。教学重点：学习《纪孝行章第十》中的五要，理解大意。教学难点：掌握阅读文言文的措施，理解文章，熟读文章。教具准备：多媒体课件教学素材：多媒体课件教学过程：一、导入新课。1、简介《孝经》、孔子2、看视频，感知孝。二、诵读，自主学习。1、出示子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。2、诵读，理解大意3、教给理解文言文的措施4、试着理解每句的意思。5、学生试讲意思。6、师小结，订正意思。参照答案如下：孔子说：孝子对父母亲的侍奉，在平常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦快乐的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照顾；父母去世了，要竭尽悲伤之情料理后事；对先人的祭祀，要严厉看待；礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。三、知文明理1、在平常生活中，怎样做才算孝顺父母？2、你还懂得哪些有关“孝”的故事？四、拓展延伸，继承美德为何要孝顺父母呢？板书：纪孝行章第十居（敬）孝养（乐）病（忧）丧（哀）祭（严）篇三：1、《孝经》1开宗明义教案书香课堂南宁市衡阳路小学五年级国学科教案主备：卢洲行政组长：卢洲副校长：罗睿教学内容：《孝经》——一、课型：诵读课二、教学目的：知识与技能：1、自主学习，读通《纪孝行》。2、合作探究，初步理解意思及阐明的道理。3、背诵。过程与措施：通过自主、合作、探究，理解《开宗明义》所讲的内容，并能背诵积累。情感态度与价值观：通过读、背这首诗，懂得《开宗明义》所讲的道理。三、教学重点、难点：引导学生自己读懂内容，能把这部分背下来。四、经典链接：《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，论述孝道及孝治意义的一本经书。《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至平民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实践孝道的法则与途径。五、教学课时：一课时六、教学过程：一、导入新课。《纪孝行》所有孝经的大纲。它的内容，就是开示所有孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。二、自主学习。1、自读诗，碰到不懂的字查字典或向老师请教，读通后再把名句读三遍。2、理解试着理解每句的意思。3、试着背一背这名句。三、合作探究。小组展示一：读《纪孝行》，读通每句。小组展示二：说说自己能理解的诗意。小组展示三：按节奏，有感情地朗诵《纪孝行》。小组展示四：根据自己的理讲解说名句告诉我们的道理。自由背诵、开火车背诵。1书香自主合作探究效率书香课堂南宁市衡阳路小学五年级国学科教案四、拓展延伸。1、把这部分背给家长听。2、理解《孝经》的其他内容。《纪孝行》【原文】然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。【译文】孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在平常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦快乐的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照顾；父母去世了，要竭尽悲伤之情料理后事∶对先人的祭祀，要严厉看待∶礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡，在下层而为非作乱者免不了遭受刑法，在民众中争斗则会引起互相残杀。这骄、乱、争三项恶事不戒除，即便对父母每天用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养，也还是不孝之人啊。”【读解】这一章书，所讲的是平日的孝行，分别纪出。有五项当行的，有三项不妥行的，以勉学者。列为第十章。孔子说：“大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母，第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心，冬温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意，第二，对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心，在父母面前，一定要现出和悦的颜色，笑容承欢，而不敢使父母感到有点不安的样子。第三，父母有病时，要尽其忧虑之情，急请名医诊治，亲奉汤药，早晚侍侯，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心。第四，万一父母不幸的病故，就要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父母身上所需要的，备办一切。不仅穿的、盖的、和棺材等物，竭力配置，还要悲伤哭泣，极尽哀戚之情。第五，对于父母去世后来的祭祀方向，要尽其思慕之心，庄严厉敬的祭祀，如在其上，如在其左右的恭敬。以上五项孝道，行的时候，必然出于至诚。否则，徒具形式，失去孝道的意义了。”为子女的要孝敬父母，不仅要有以上的五致，还要有如下的三不。一、就是官位较高的人，就应当庄敬以待其部属，而不敢有一点骄傲自大之气。二、为人部属的小职工，就应当恭敬以事其长官，而不敢有一点悖乱不法的行为。三、在鄙俗的群众当中，要和平的相处，不敢和他们争斗。假若为长官的人，骄傲自大，则必招来危亡之祸。位居部属的人，悖乱不法，则必招来刑罚的处分。在鄙俗的群众中与人斗争，难免受到凶险的祸害。以上三项逆理行为，每一桩均有危身取祸，殃及父母的也许。父母常以子女的危身取祸为忧，为子女的，若不戒除以上的三项逆行，就是每天用牛、羊、猪、三牲的肉来养活他的父母，也不能得到父母的欢心。也不得谓之孝子。可见孝养父母，不在口腹之养，而贵在于保重自己的身体，方得为孝。2书香自主合作探究效率篇四：《孝经》第5课时教案《孝经》第五课时教案【教学内容】《孝经》p47《诸候章第三》（第1—3句）：在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，因此长守贵也。满而不溢，因此长守富也。【教学目的】1.规定学生在朗诵中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上到达会背诵。2.读要体现节奏的美、情感的美。【教学重点】对的、流利地朗诵、背诵课文，重点指导“谨、溢”等字的读音。【教学难点】对的、流利地朗诵、背诵课文。【学法指导】在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。【课前准备】录音磁带、录音机、课件【教学过程】一、导入新课：1.指名学生朗诵和背诵《天子章第二》。2.今天我们继续学习《孝经》选篇中的《诸侯章第三》的1—3句。3.板书课题：诸侯章第三（孝经·节选）4.全班齐读课题。5.释题（屏幕出示）：诸侯：西周实行分封制度，周朝天子将天下提成许多小的列国，所分封的列国的国君称为诸侯。诸侯一般按照亲疏关系和功勋大小来分封，有不一样的爵位。《礼记·王制》中说：「王者之制：禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。」诸侯为一国之君，地位仅次于天子。二、初步感知，听读：1.出示原文，教师范读。2.学生根据注音自由读。3.学生跟着录音进行试读。三、再次感知：1.请学生说说应当怎样去读？2.分小组讨论后回答（读中注意停止，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）3.指名学生诵读4.学生评议四、教师指导朗诵：1.教师领读2.学生齐读、教师进行点拨（指出局限性之处）3.学生熟读五、整体认知：1、你读了文句，明白了什么？2、小组讨论后指名汇报和板书：上不骄满不溢长守富3、全班交流后屏幕出示词语注释及译文。骄：自满，自高自大。高：言诸侯居于列国最高之位。危：危险。制节：指所有开支费用节省俭省。谨度：指行为举止谦逊谨慎而合乎典章制度。满：充斥，这里指国库充实，钱财诸多。溢：水充斥容器而漫出。这里指奢侈、挥霍。长守贵：长期地守住尊贵的地位。贵：指政治地位高。长守富：长期地守住财富。富，指钱财多。译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再富余丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，因此可以长期保持自己的尊贵地位；财富富余而不奢靡挥霍，因此可以长期地守住自己的财富。4、小结：这一章是阐明诸侯的孝道。诸侯应以谦逊谨慎、不骄不奢的态度，遵遵法律法规，节省吃穿用度，这样才可以长守富贵，保全自己的国家，使人民和乐相处。六、拓展：1.看例子，谈想法。用刚刚学习到的内容，说一说故事或图片中的人物体现了什么？2.联络生活，谈感受。七、在熟读的基础上试背：1.学生自由背诵、分组背、男女生互背、齐背。2.教师小结：对读与背中体现积极的学生予以表扬。八、板书：诸候章上不骄满不溢长守富篇五：《孝经》第3课时教案《孝经》第三课时教案【教学内容】《孝经》p46-47《开宗明义章第一》：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”【教学目的】1.借助拼音对的、流利地朗诵文段，并能背诵。2.理解文段内容，懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。【教学重难点】1.体会父母的养育之恩，懂得孝顺父母是每个子女的义务和责任。2.我们要学习曾子对老师那种谦恭的态度，这样才能受教。【教具准备】教学课件、教材《中华老式文化经典汇编第二册》。【教学过程】（一）检查朗诵，理解含义。1.指名朗诵。2.学生自由说理解。3.小组讨论。4.全班交流。