马克思 第二章上课用2

马克思主义基本原理授课教师：刘娜第二章认识世界和改造世界教学目的和要求

学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。教学要点辩证唯物主义认识论是能动的反映论实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点实践是认识的基础人类认识的本质及发展规律真理的客观性、绝对性和相对性真理与价值的关系正确认识世界和改造世界关键词反映论实践认识真理价值认识世界改造世界认识的本质和规律认识运动的基本规律

实践是认识的基础

认识的本质

实践的主体与客体

实践对认识的决定作用

唯心主义和唯物主义

辩证的唯物主义和旧唯物主义从实践到认识从认识到实践

认识运动不断反复和无限发展第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础（一）实践和认识的主体与客体（二）实践在认识中的决定作用第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体◆主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；自然性社会性意识性第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体◆客体是指进入主体的认识和实践范围内的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。可知性和不可穷尽性自然客体社会客体精神客体第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体◆

中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

认识主体认识客体中介系统实践和认识的主体与客体

认识关系、实践关系、价值关系主体

客体

中介

作为人的肢体延长、体能放大的工具系统

作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统

认识

被认识

改造

被改造

主体和客体相互作用过程中的环节：目的、方案、实施、调节、反馈第二章认识世界和改造世界◆主体和客体的关系主体客体改造与被改造的实践关系反映与被反映的认识关系需要与被满足的价值关系

主导和中心地位第二章认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体◆主体和客体相互作用的环节1，确立实践目的和实践方案。2，实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。3，通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。第二章认识世界和改造世界（二）实践在认识中的决定作用第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的惟一标准。实践产生了认识的需要

社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进

——恩格斯

实践产生了认识的需要

打井找水------地理知识丈量土地------几何学修筑“鸟巢”------施工图修建铁路-----测量数据实践为认识提供了可能

经验材料认识工具和手段认识能力

实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。近水知鱼性，近山识鸟音不入虎穴实践是认识的来源焉得虎子实践使认识得以产生和发展实践是认识的来源陆游直接经验与间接经验源和流的关系实践使认识得以产生和发展

你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。西红柿，狼桃的故事实践是检验认识的真理性的唯一标准辩证看待认识与实践的关系既看到实践对认识的基础决定作用又看到认识对实践的指导作用举例：计算机专家王选总结自己成功很重要的因素之一是科学上的洞察力，这种洞察力的培养有两种途径第二章认识世界和改造世界二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答两条根本对立的认识路线：唯物主义反映论唯心主义先验论第二章认识世界和改造世界反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。没有被反映者，就不能有反映。第二章认识世界和改造世界先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。第二章认识世界和改造世界唯心主义先验论从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的，不受物质决定的东西。主要表现形式有：“回忆说”——把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆；“生而知之”和“良知”、“良能”说；“天赋观念”说。唯心主义先验论的根本错误，就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。在唯心主义先验论中，认识成了无源之水、无本之木。它不但没有正确揭示认识的本质，反而使认识神秘化了。第二章认识世界和改造世界(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义的直观反映论坚持从物到感觉和思想的认识论路线，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种直观映射论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接映射在人的大脑中的过程。西方古代的影像说、流射说、蜡块说一直到近代的白板论和感觉论等等都属于这种理论。这种直观映射论的根本缺陷，一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。就是它仅仅从客体来说明认识的形成及其本质，把认识简单地看作是主体被动接受对象的刺激和对象把自身“烙印”在主体大脑中的结果。二是不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，认为认识是一次性完成的。第二章认识世界和改造世界马克思主义认识论的基本特征马克思主义把实践引入认识论马克思主义把辩证法引入认识论第二章认识世界和改造世界辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。旧唯物主义反映论主体客体主体实践客体辩证唯物主义反映论人的认识是模写（反映）、选择、建构和创造过程的统一。主体客体模写信息选择信息建构创造认识马克思主义哲学对认识本质的科学规定莱特兄弟由天上的飞鹰想到了飞机第二章认识世界和改造世界深刻把握认识的本质，要划清两条基本界限唯物主义认识论唯心主义认识论旧唯物主义的认识论12辩证唯物主义的认识论第二章认识世界和改造世界三、认识运动的基本规律（一）从实践到认知感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。耳鼻眼舌身硬！红！甜！感性认识的形式感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象

知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……感性认识的形式感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象知觉感性认识的形式感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象从感觉、知觉、表象个别特征完整形象当时感知印象保留事后回忆认识从部分到整体，用直接到间接的趋势“生动的直观”第二章认识世界和改造世界理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断、推理三种形式。F=GM1M2/R2

概念是反映事物本质属性的思维形式。水果理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。

判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。

推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派帝国主义是纸老虎理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。第二章认识世界和改造世界由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。感性认识理性认识通过感官得到通过思维抽象得到直接性、生动性、具体性间接性、概括性、抽象性表面的、外部的内部的、本质的感觉、知觉、表象概念、判断、推理低级阶段高级阶段第二章认识世界和改造世界感性认识与理性认识的辩证关系首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有从感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的。（1）感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到来源、依赖感性认识和理性认识的辩证关系这花是红的。感觉判断感性认识和理性认识的辩证关系（2）感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识的辩证关系（3）割裂感性认识和理性认识的关系：唯理论（理性主义教条主义）只会吐丝织网，编造人为的体系

经验论（经验主义）只会收集材料，不会消化加工第二章认识世界和改造世界感性认识上升到理性认识的条件第一，勇于实践，深入调查获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工。“科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论”-----达尔文第二章认识世界和改造世界(二)从认识到实践第二次飞跃的必要性和重要性：1，认识的目的是改造世界，理论只有回实践中去,为群众所掌握,才会变成巨大的物质力量真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。2，理性认识只有回实践中去,才能得到得到检验和发展。（伽利略）实践第二次飞跃认识理论指导实践实现认识目的第二章认识世界和改造世界(二)从认识到实践实现二次飞跃是有条件的:第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。第二章认识世界和改造世界(三)认识运动的不断反复和无限发展“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性。反复性和无限性的原因第一，对事物的认识，由于受主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，某一具体认识过程，当某一思想、理论、计划、方案等经过多次反复达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识的过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。第二章认识世界和改造世界“主观和客观、认识和实践的统一是具体的、历史的统一”表明，这个统一应当是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。所谓历史的，即主观认识要同特的历史发展阶段的客观实践相适应。

认识过程的反复性和无限性说明：人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。人类通过现象认识本质、通过相对认识绝对、通过有限认识无限，不断发展着自己的认识成果，同时又不断创造新的认识工具，完善自己的认识结构，更新自己的思维方式。推动着人类的认识系统和实践境界不断迈向新的阶段。第二章认识世界和改造世界第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。是标志主观和客观实际相符合的哲学范畴。（一）真理的客观性真理具有客观性，凡真理都是客观真理。一元性首先，真理的对象是客观的。其次，真理的内容是客观的最后，检验真理的标准也是客观的。第二章认识世界和改造世界(二)真理的绝对性和相对性真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。第二章认识世界和改造世界真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。从真理性认识的广度看：真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的辩证关系第二章认识世界和改造世界真理绝对性和真理相对性的辩证关系第一，二者是相互渗透和相互包含：第二，二者又是辩证转化的：一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。第二章认识世界和改造世界思维的至上性和非至上性的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一决定表现指人的认识思维能力的无限性和绝对性，即人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够正确认识无限发展着的客观世界的。指在现实中生活和活动的每一个人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识思维能力是有限的和相对的。绝对主义的真理观绝对真理和相对真理的辨证关系

片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性。否认真理是一个过程，从而把真理抽象化、永恒化、变成僵化、不变的东西

绝对主义的真理观在实践中表现为教条主义相对主义的真理观绝对真理和相对真理的辨证关系

片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性。否认真理有客观的标准，把真理的相对性夸大为主观随意性，从而抹杀了真理和谬误的区别。

相对主义

的真理观在实践中表现为借口真理过时，否认真理的指导作用。对待真理的正确态度一要坚持，二要发展。在坚持中发展，在发展中坚持。，第二章认识世界和改造世界（三）真理与谬误谬误是与客观事物及其