《爱莲说》课后反思13篇()

最新《爱莲说》课后反思13篇(优质)《爱莲说》课后反思篇一

在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在同学复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，同学通过预习共享关于“说”这一文体的相关学问。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言学问点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出因何而爱莲？本题较为简洁，问题二承接问题一的答案：分析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”一句中“莲”的形象。这一问题是全文的重点，同学以小组争论的形式合作学习，深化探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让同学对比对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发同学对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。

从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是由于经受了上午的四节公开课，同学已从紧急过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使同学反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，“备同学”明显不足，同学对文本的预习效果不如最初预设，直接导致课堂的`第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础学问的落实并不扎实。在小组争论的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与同学平常的课堂习惯有关。

课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应当分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的支配上会更为妥当；其次，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。

工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的考虑到，《爱莲说》作为经典文言文文本，含有众多考点，以应试为动身点，就应重点强调其学问性与文本性，以串讲为中心，这样就忽视了同学的感悟，同学没有机会将自己的独特体验融入教学之中，这就是使本课教学成为了单一化、模式化的文言文诵记过程。

依据几位专家的看法与点拨，我想，假如把《爱莲说》融入到整个专题之中，让同学真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深化了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词学问点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐宠爱莲花的一个重要缘由。通过深化剖析的生平与思想流派，可以关心同学更好的体悟其高洁的品质，有利于更深化的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。

所谓文以载道，议古论今，本次培训课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文老师，尤其是年轻老师，必需要在实践的过程中深化思索，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培育同学语文力量，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的爱好与喜爱。从这个角度上来讲，作为年轻老师，我们前路漫漫，任重道远。

《爱莲说》课后反思篇二

加德纳的多元智能理论认为：人的智能不是单一的，而是多元的，人除了言语语言智力和规律数理智力两种基本智力外，还有其他七种智力即视觉空间关系智力、音乐节奏智力、身体运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观看智力和存在智力，每个同学都在不同程度上拥有上述九种基本智力，这九种智力代表了每个人不同的潜能，这些潜能只有在适当的情境中才能发挥出来。“每一个同学都是独一无二的，都能以其独特的方式对人类文化做出有价值的贡献”，因此要“重视进展每一个同学的智能优势，挖掘每一个同学的智能潜力，满意每一个同学的学习需求，促进每一个同学的进展”。而“传统教学过分强调语言和数理规律智能，忽视同学人际关系、自我熟悉等多种智能的培育，使得同学的进展受到肯定程度的压抑，其智能优势难以充分呈现。这不仅使这些同学较少获得学习上的胜利体验，而且造成人力资源的铺张。”

1、加德纳的这一全新的智力理论对于我们的教育有着重要的意义。长期以来，语文教学以读、写训练为两大体系，“语言智能”的培育强化到极至。其实，语文教学中“听、说、读、写”力量的养成，本身就包含“多元智能”的综合活动。如口语训练中，除语言智能外，还渗透着规律智能、运动力量（肢体语言）和交际力量等因素；又如阅读训练中，对诗文的领悟理解不仅需要语言智能，还要具备空间想像力、音乐智能、内省力量等。提高语文教学的效果，就不能只是围绕语言文字做文章，还应“再辟新径”，利用不同文体与不同背景材料，开发多种教学资源，综合运用多元智能，创设多样化的教学情境。

肢体运动：制造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科学、精确     地操作计算机进行多媒体课件的播放；

音乐韵律：查找并选择合适的民族音乐来给本篇课文配乐朗诵；或编一首《采老师所教的内容与同学想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。

2、依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给同学，让同学在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，进展自我智能强项，共同完成学习任务，既为每个同学共性化的学习供应了可能，也为个人参加团队的、合作的、互动的学习制造了条件。这样，既有利于激发同学自主学习的动力，又在不同的学习方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，关心同学学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发觉、共享成果、观赏他人的制造，以调整自己的学习方法。

3、在开放的、有众多同学参加的课堂情境中，老师的作用将变得更重要。老师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的'导航与调控上。老师课堂的引导与调控水平关键体现在对同学思路、爱好、情感和价值取向的引导。由于，同学学习阅历与自控力量的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、分项分组合作的随便与泛化、课程资源与学问储备的缺失等等，都会降损学习质量。

4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在老师的设计水平上得以体现，关键在于老师在设计中是否基于教材、超越教材，制造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们或许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学习的结束，而应是同学新的学习内容的开启”的境界。通过这种开启同学多元智能的合作探究方式，既促进了同学的主动学习，又为同学供应了更为宽阔的天地，使同学的学习空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使同学的多元智能得到很好地训练和不同程度的进展。

5、值得一提的是，上面一节课的教学设计全面采纳了八种智能的表现方法来切入教学内容，的确体现了“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的策略与思路，也的确收到了特别好的效果。但是，并不是全部的语文课都能用上这么多的智能表现方法，也不是说全部的语文课都需要运用这么多的方法，更不是说上面的教学设计“放之四海而皆准”，全部的班级的同学都可以用来实施教学。例如，同是本单元的《愚公移山》、《陋室铭》就未必肯定要用多元教学设计，而笔者所教的两个平行班，其中一个班因活泼好动喜爱体育、歌舞、音乐与演出等活动，所以教学效果特别好，而另一个班则相对比较沉静内敛，因而教学效果就差一些。同样，在分组分项活动中也存在着不同智能结构的同学是否都在充分利用自己的智能强项来进行有效的学习，其智能弱项是否得到有效熬炼等问题。因此，多元智能教学策略必需依据学科需要、文本的特点和同学的特点来打算。

《爱莲说》课后反思篇三

1、朗读背诵，积累文言词句，把握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。

2、学习本文托物言志的写法，从个人情趣、爱好和风格，绽开想象，感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的名贵品质。

教学重点：朗读背诵，把握重要实词。

教学难点：以花喻人的含义。

第一学时

活动1

【导入】导入

同学们，今日我们学习周敦颐的《爱莲说》，“爱莲说”是什么意思呢？谁来谈谈？“说”，古代的一种文体，多用叙事、写人、咏物的形式来阐述见解、说明道理。“爱莲说”这个题目的意思是什么呢？说说爱莲的道理。荷花因其漂亮高洁，很得诗人宠爱，你还知道哪些写荷的诗？请起来背诵一下。

活动2

【讲授】讲授

朗读课文，疏通文意。

1、同学自由朗读，读准字音。

2、疏通文意。同学看解释，老师提示：

蕃：多。自：从。予：我。濯，洗涤。清涟：清水。妖，漂亮而不端庄。不蔓不枝：名词作动词，不牵牵连连的，不枝枝节节的。不生枝蔓，不长枝节。益：更，越。亭亭：屹立的样子。植：古义：树立；今义：种下。亵玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感叹词，相当于“唉”。鲜：少。宜：应当。

活动3

【活动】活动

品读课文。

1、找出描写莲花的那句话并说说从哪些方面描写莲花花的？

老师提示：

角度特点品质

环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖

形态中通外直，不蔓不枝

香味香远益清

欣赏亭亭净植，可远观而不行亵玩焉

2、这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘。你们觉得仅仅只是在描写莲，赞美莲吗？

不是。文章后面说“莲，花之君子者也。”

3、看来，是把莲比作君子的，君子是什么意思呢？

在我们的文化中“君子”与“小人”是一个相对应的词。君子指品德高尚的人。

4、结合莲的形象，发挥想象，说说给予莲花哪些君子的品行？

角度特点品质

环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖洁身自好不同流合污不媚于世

形态中通外直，不蔓不枝内心通达，行为正直

香味香远益清美德布于四方，声名远扬

欣赏亭亭净植，可远观而不行亵玩焉坚守节操端庄重肃被人仰慕

5、文章咏莲，却还写了菊和牡丹，在的眼里，这两种花还指代什么人？

菊：隐逸者封建社会里，有些人不情愿跟统治者同流合污，便隐居避世，称为隐士。

牡丹：富贵者追赶名利富贵的人。

6、这三种花都有人喜爱，哪一种花喜爱的人最多？从中你感悟到了什么呢？

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。当时的社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人许多。写菊是正衬，写牡丹是反衬。

7、三种花都喜爱吗？从中看出是一个怎样的'人？

“予独爱”三字表明只喜爱莲，也可以说成是只有才喜爱莲。可见当时的社会追名逐利已蔚然成风，道义已荡然无存。面对当时的不良世风，不同流合污，努力追求高洁的品行。

8、这种通过写一种自然物来表白自己的心志，这种写法就叫做什么？

托物言志。

活动4

【活动】活动

背诵课文。

活动5

【活动】活动

结束语：

同学们，我们生活的环境虽然已经很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一个特定的时间里，可能是特殊严峻的。那么在这种状况下我们怎么办？当我们不能转变环境的时候，我们可以转变自己的心态。保持自己心灵的一方净土，保持自己精神上的家园。

菊：隐逸者（正衬）污浊的社会中不同流合污，保持高洁的品德

莲：君子

牡丹：富贵者（反衬）

托物言志

《爱莲说》课后反思篇四

一篇小小的短文《爱莲说》，竟然用了近两个学时的时间来学习，我真不知道是自己授课力量降低了，还是同学的听课效率下降，为何就进行不动呢？

由于中秋节原因，学校统一支配了本周前三天的课程表：语文每天一节。《陋室铭》已翻译完了课文，还得一节课，假如其次天复习一下的话，剩下近两节课，学完《爱莲说》应当还有二非常钟说说作文，假期孩子们完成一篇作文。方案已定，我便开头了征程。

《爱莲说》学习开头，首先由莲文化导入，积累了学习过的写莲的名诗句，接着我们来反复阅读课文，老师范读，孩子们自由读，大家齐读等，各种形式地朗诵后，再由孩子们自主翻译课文，沟通不会地方，老师关心解决不会的内容，同学汇报翻译状况。这些内容竟然弄了近一节课。看来我们弄得有些细哟261@365《爱莲说》教学记！

《爱莲说》其次节是我们的主要旅程，记录如下：

同学们，咱们先来复习一下上节课翻译内容。找了其次层次同学进行翻译，总体效果不错，我只订正了个别句子。接下来，由孩子们分组讨论了三个问题：1.文章描写莲的句子是哪些？分别写出了莲花怎样的品质？

2.文章题目是《爱莲说》，为何写牡丹与菊花呢？3.怎样评价三种花的？为什么独爱莲？

孩子们以小组为单位，集体争论讨论三个问题。汇报沟通。其中第一个问题说得很好。其中描写莲的句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出莲的高洁（有的说不与世俗同流合污），质朴；“中通外直，不蔓不枝”写出莲的豁达正直，不攀附权势；“香远益清”写它的香气远播（美名远扬），“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉”写莲的清高。真没想到，孩子们表现得这么好，竟然把我想说的都通通说了出来，我个人认为，他们手中可能有资料，但不排解大家都能明白，只要他们晓得内涵，能够记得住即可。能将莲形状上特征与内在品质联系起来，在我授课以来还是第一次。不知孩子们是否真正理解了。

接下来，我们依次看其次个问题“为何写牡丹与菊花”，他们也能够很轻松地说出用两种花来衬托莲，显示其高洁品质，更显示其不慕荣利特点，我只是进一步补充说明菊花虽高洁，但躲避现实，故不爱，而牡丹是权势富贵的象征，更是所不齿，甚至鄙弃的，可见是个洁身自好之人，更是个不慕荣利之君子。

用花为喻，借指人的品行，故为以花喻人手法。明确了这些，我们便练习巩固，同学做得相当顺当，基本能口述正确答案。但愿不是极个别同学争强好胜的表现。

为了扎实起见，还需要请孩子们写一写为妙。明天第一项任务，便是请大家写出《爱莲说》所学重点内容，一是写莲的句子，二是每句所表现的莲的品质，三是写菊花与牡丹的作用，四是手法。假如这些内容回答正确率达70%，说明把握还是不错的。

回想《爱莲说》一课的学习，应当说特别顺当，虽然也有说不精确     的地方，但几乎没有不会的地方。说明孩子的`学习力量还是蛮强的。但愿这种状态保持下去。

本课不足的地方，赏析语言不够，也是我课堂一贯的缺陷，不知从何处下手去赏析语言，更不知如何关心同学深透地观赏文章语言，这是我教学中最大的疑点。下一步学习中，肯定找到突破口，争取让自己的课堂及同学的语言学习更上一层楼。

假如再补充一个赏析语言的环节的话，我想应当如此设计：我从文中——地方（字、词、句），品读到莲的——特点，体会到莲的——品质。如此反复进行四五次，信任孩子们更能把莲花的形象特点与品质结合起来，更能体会到莲的高洁、正直。今后肯定要在课堂上加入语言赏析的环节，关心同学体会语言的精妙。

《爱莲说》课后反思篇五

“一”：

一个主旨句：莲，花之君子者也。

“二”：

两个观点：1、环境转变人。例：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。”又如：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”2、而周敦颐认为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是说：人可以不受环境的影响。

两种手法：1、托物言志;2、衬托(正衬、反衬)。

“三”：

三种花、三种人、三种情、三句式。

菊之爱，陶后鲜有闻。隐逸者(有德者)——鲜——惋惜——(正衬)——陈述句

莲之爱，同予者何人?君子者(高尚者)——无——慨叹——托物言志——疑问句

牡丹之爱，宜乎众矣。富贵者(趋利者)——众——讽刺——(反衬)——感叹句

三种人生观：消极避世的人生观;贪图富贵的人生观;不与世俗同流合污，洁身自好的`人生观。

莲的形神的三个方面：生活环境、体态香气、风度气质

三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同;其次次衬托，显出莲花品行高出百花;第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。

三种表达方式：描写、谈论(对三种花的评价)、抒情(“噫”)

“四”：

四种修辞手法：(1)反问:同予者何人?(2)排比:菊……花之君子者也.(3)比方:予谓菊,花之隐逸者也.(4)对比:莲之爱,同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣.

“七”：

七个短语：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

《爱莲说》课后反思篇六

这节课容量较大，课前同学必需很好地预习，否则就很难完成本节课目标。我上课之前布置过，所以同学接触过这篇文章。整个课堂根据文言文的五个环节进行，虽然目标没有完成，但是我感觉收效比较实在。没有消失教学脱节现象。

本文和《陋室铭》一样，都是托物言志的名文，文字美丽，意味深远，学习时要反复诵读，专心品尝，以充分领会的情怀，同时也要熟悉这种情怀产生的社会背景。

对学校的同学来说，疏通课文的字词句应是其学习文言文的基本内容，在疏通课文这一环节上，我设计了“提问答疑法”，在充分预习的基础上，由同学提出质疑，疏通课文的字词句，以此来激发同学自主学习的乐观性。并获得相应的自学文言文的技巧和力量。

本课中“托物言志”的表现手法，是本课的教学难点。在教学中，我通过问题设计，辅以相关的资料，运用“争论法”、“迁移法”，来实现这一教学目地。

莲花，自古以来就被人们看作是漂亮圣洁的象征。通过插图观赏莲的形象，让同学回忆所学过的写莲花的诗句,让同学感受莲花的美。这样做的目的，是为了从感官上吸引同学，为本堂课创设美的情境，激发同学学习的爱好。

我设计这一环节是这么考虑的：首先，通过提问，一方面复习旧的学问，另一方面拓展同学的视野；其次，为本堂课的内容服务。

学习文言文，朗读是一种很好的方法，接着进行的是朗读训练。

3、朗读训练完成教学目标“顺畅地朗读并背诵课文，初步培育文言文阅读的语感。”及培育同学的诵读力量。

朗读训练通过以下步骤来完成：

①播放课文朗读录音，读时请同学留意字词读音，留意读课文的语气，语调。小黑板展现重要字词读音。

②齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音洪亮，精神饱满。

③同学自由朗读,相互提问，借助解释，疏通课文的字词句提出质疑。④请一同学范读课文，然后再齐读课文，最终背诵课文。

拓展训练以培育同学的表达力量，仿照例句，用托物言志的.方法造句。这个训练的目的是：让每一个同学都乐观的参加，精确     地把握志与物之间的联系，同时，训练同学的语言组织力量，并示意性的对同学进行了思想教育。

总之，本堂课我所注意的是通过老师恰当的教学方法和有效的指导来加强对同学自主学习探究、自主拓展力量的培育，达到学习效果。

《爱莲说》课后反思篇七

第一：在教学模式上，我们一贯采纳的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读疏通理解积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完善，还是要让同学真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进同学理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求同学应读出，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很铺张时间。为了这个环节，即使教学内容很简洁，即使同学已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不行按肯定的模式因循守旧。

其次：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或同学谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起同学的爱好。是的，爱好是最好的老师，一节课用什么方式调动起同学内在的热忱，激发起活跃的思维，乐观地去参加应当是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以关心同学更深化地去挖掘文本，扩高校生的学问面。这样做也未尝不行。不过，我也不推翻我的观点，我觉得同学的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是同学参加课堂的.一个极好的手段。

第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深化的熟悉。我的课堂始终实行的模式就是以调动同学发觉问题为突破口，我仍旧认为同学发觉一个问题比老师讲授十个问题都珍贵。今日王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应当从同学实际动身，对于同学挖掘不出来的问题，老师应当给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的同学在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应当是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广阔，如何让同学学会在其中采撷珍宝，为师者应当为同学指引。

第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽视了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。

改进设想:

说实在话，今日心情特别感动，由于我觉得自己发觉了很多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天开头自己的课堂就该转变，虽然我知道这有难度，但是那种急于转变、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让同学学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随便而有深度，散而不乱并有神，都是我的思索。

《爱莲说》课后反思篇八

《爱莲说》，百来字的历久传诵不衰的佳作。但日常教学中常以串讲为主，结果诗味荡然无存。此教例以读为主，读、析、讲、背的手法综合运用。很有共性特点。教者明白，好诗好文，其美丽意境、深挚感情，都是通过语言来表现的'。教学诗文而不读，诗文哪里还有光荣。但此教例设计的秘诀还不在此。它的精采在于：有鲜亮的但又不易让人发觉的教学层次。请看：

第一步：朗读——这是让同学反复品尝、熟读成诵，其教学目的是让学

生品尝精粹的语音之美。

其次步：析读——这是教导同学明确全文的主体形象是如何得到反复点染刻画的。其教学目的是让同学理解文章精妙的形象之美。

第三步：讲读——向同学讲析作品的章法、情感、表现手法和意境。其教学目的是让同学领会文章隽永的意境之美。

第四步：巩固教学效果。音美→形美→意美，层层铺垫，顺当推动，水到渠成。教学过程流畅、自然、轻快。百来字的短文尚且如此讲究教学层次，长文章的教学就更应细心琢磨了。

《爱莲说》课后反思篇九

上完这节课后听课的老师说，从课堂上能感受到一种层次之美，有曲径通幽的感觉。其实这得益于文章本身的特点，通过文本解读我们可以看出，本文是层层呼应，层层铺垫，层层深化。只要抓住了这一特点，引领同学一步步读下去课堂自然也就有了层次

除了整体设计呈现文本的层次美之外，我自己觉得在详细环节的处理上还有一下几个胜利之处。

一情景的设置。在疏通文意的基础上让同学在音乐中勾画美景，在赏析莲花之美这一环节通过所供应的句式为同学创设了一个与莲对话的情景。这也手法并不新奇，不过在这里却有很好的效果，会给同学一种示意，让他们觉得莲是有灵魂的，那么同学对莲的赏析很自然就会往品质情操上靠拢了。

二是课本诗的运用。本节课出示的课本诗，是作为一种让同学感觉比较新奇的拓展材料，来促进同学对文本的理解。首先让同学通过填词整合了对联的品质的感悟。接下来又通过“是谁”的'追问，让同学贴近高洁的心灵，实现了向下一个层次的过渡

三是面对较有难度的问题，引领同学争论探究，并且赐予示意，让同学自己去领悟。让同学畅所欲言，敢于提出自己的疑问。课堂中我给同学供应了一个字的提示语，提示激发了同学的爱好也有效地促进了同学对文本的领悟。唤醒同学关注到了已经被忽视的“噫”字，从而品读出的圆满和感慨

当然本节课也存在不足之处，最让人圆满的就在于一味追求环节的奇妙而减弱了对同学的评价，在对同学的精彩发言上上缺少引导和赞美，没能给同学供应更宽阔的空间。

《爱莲说》课后反思篇十

教学设想：

《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，也是托物言志写法的代表作。虽然初一的同学还没有接触到这样的文章，但是作为一篇意蕴丰富的咏莲名篇，我还是想通过这片文章的教学，让同学能理解“物之形”——“物之品”——“人之品”的一个思维过程，并且能学以致用，用所学的方法探究“菊”、“牡丹”的内外意义。同时学习如何通过文章的品读、典故的补充、的生平入手，去体会想要表达的“志”，从而感受古文意蕴深厚的魅力，以及千古流芳的现实意义。

课堂教学状况：

为此，在这堂课的教学中，我细心筛选了周敦颐的生平资料，菊、牡丹的相关典故补充。原本设想通过这些内容的补充，关心同学理解文章和主旨。但是在这个过程中我忽视了同学的学情。这堂课，我在市北试验中学上过，在礼嘉中学也上了，由于都是借班上课，所以学情上都是模糊的、未定的，我只是依据自己的思维习惯，尽量创设循序渐进的课堂进程。但是，出来的效果差异特别大。礼嘉的同学整堂课45分钟，仅仅完成了两部分内容，牵强完成对“菊”“牡丹”意象的理解，整个课堂毫无生气，同学不愿举手回答问题，争论也仅仅是流于形式。而市北试验学校的那堂课，同学在我的带动下，自然生成的一些内容，虽然也只有部分同学达到深化理解的'程度，但是基本完成了教学任务。

反思提高：

备课的过程：

这次教学的整个过程，对我来说是一次很大的提高。我始终认为自己的学问储备不适合上意蕴深厚的文章，几次开课我都选择叙事性比较强的文章，感觉自己更适合讲故事。这次张老师点名要求上《爱莲说》，对我来说，前几天的预备过程，我始终处在混沌的状态，总是找不到好的切入点和上课思路。教案反复修改了许多遍：

第一次，我想解读花语，想层层剥开表面，探究其内在。但是过于华丽的课堂教学语言，让第一次试上遭受滑铁卢，同学根本无非理解我的问题。

其次次，我想“文”“言”并重，开头设计了好多文言学问的巩固和复习，试上后，发觉容量的浩大，让同学无法集中思维，课堂教学无法深化开展。

第三次，我从课题入手，从三个层面来探究，首先完成对内容：三种花的理解；然后明确情感：为何独爱莲；再到通过文体理解：通过爱莲表达什么？思路清楚了，内容添加资料后也更为丰富了，但是容量的增大，让七班级的同学有点应接不暇。原本我在学案上还涉及了一些方法，盼望同学能积累运用到以后的学习中，但是课堂上仅仅只能够引导同学理解深化，无法再有另外的拓展。

教学后反思：

教学设计应当先从同学学情入手，而我在设计过程中，过多的关注了自己想要教给同学什么，用自己的思维代替了同学的思维，没有考虑到同学现有的阅读水平、阅读速度，之前也没有给同学时间来消化。礼中的同学，课堂上的学问链接，确定是消化不了的，应当将其放在第一课时后，作为家作让同学先读、思索，然后利用早读课，关心解答疑难，才能有更好的生成。

课堂老师的语言，其目的不在于华丽，而应当起到的是简明扼要的点评和引导，启发同学思维，鼓舞同学展现。

板书的设计，也正如张老师说说过于凌乱，同学在你书写的时候，并不知道你的目的，虽然最终能明白你的意图，但是之前的板书指向性不够明确，更没有系统、科学、美观的体现。根据张老师的提示，现将板书重新用表格表示：

努力在尝试和挑战中逐步提高！

《爱莲说》课后反思篇十一

教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，全部该讲的，一句话也不漏掉，全部该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责备同学，并没有从自身去找缘由。后来，我换了一个思路：让同学自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。

那一课我是这样上的。

开头，同学们，见过莲花吗？观赏课本一幅莲花插图，引导同学回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(同学吟诵诗句：有唐代诗人李白——清水出芙蓉，自然 去雕饰；宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、)。但周敦颐喜爱莲花主要并不是由于它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？接下来我们就一起来探讨这个问题。

接着是其次步骤：学习课文。(1)、同学自由朗读，发觉不熟悉的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以订正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下解释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，同学能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：写莲有哪些特点？为什么要写这些特点？对于其次问，我原先以为同学回答不出来。结果，同学不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了同学。

再接下来是第三步骤：研读课文。一开头，同学由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好？让同学自读、思索、合作沟通，结果同学把《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。

至于对课文有疑问的地方，我启发大家：所处的年月，距离现在近一千年，莫非到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同的观点一样？这引起了激烈的争辩：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的.课，特别圆满，我没敢让同学再连续争辩下去。最终一个步骤：迁移力量。喜爱哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花。仿照例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以同学为主，以自学为主，以同学的发觉为主，所以，同学作起这样的作文来，并不犯难。

这堂课，同学学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的学问自己学习了，把握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思考、去发觉问题，去打算吸取或舍弃。这堂课也使我熟悉到，同学是学习的主体，老师是引导者、参加者，要乐观提倡自主、合作、探究的学习方式，这样，才会收到了较好的效果。

《爱莲说》课后反思篇十二

在教《爱莲说》之前，我叙述文言文大多是从讲解课题、入手，然后一句句领读，一字一句翻译，直到文章中心、写作方法，全部该讲的，一句话也不漏掉，全部该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担忧的，是考试时千万别由于自己没讲到，而使同学不会做。至于对同学，我那时所关怀的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考试结束，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，肯定得留意的，结果同学还是考得不抱负。究竟是什么缘由呢？当时我没责备同学，更多从自身去找缘由。后来，我换了一个思路：让同学自己去学习，自己去发觉。用这种方法上完课后我才真正明白了新课改下同学自主学习的重要性。

《爱莲说》这堂课的导入我是这样设计的：首先我从两个谜语入手导入新课，引出莲花，然后让同学观赏两幅莲花的图片，古往今来，不知有多少文人墨客描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品行的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经久不衰的咏莲佳作。今日我们就来共同学习这篇文章。

接着是其次步骤：学习课文。先由同学自由朗读，同学提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”，老师正音，同学听录音朗读，然后全班朗读，对比解释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的`时间稍长，同学的提问也较多。但绝大部分问题，同学能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了几个问题：文中写了哪些花？最喜爱什么花？喜爱它的缘由是什么？同学不仅正确地回答了出来，而且还在文中找到了答案。这不禁使我感到很欣慰。

再接下来是第三步骤：研读课文。这是让同学发觉问题的最关键之处。一开头，同学由于习惯了老师的满堂灌，没人发言，我就引导大家：从哪些方面描写莲花的？于是大家你一言，我一语的找到了。那他给予了莲花哪些品行？同学在分析的时候可能有些难度，所以我就实行了连线的形式，这样同学就在课堂上快速有效的解决了这个难点。

这堂课，同学学得轻松自如，主观能动性得到了充分的发挥：他们不仅把老师该教的学问自己学习了、把握了、更重要的是在学习过程中，他们学会了思考问题、发觉问题。这堂课也使我熟悉到，只有老师为同学服务，才是教学思想根本的转变，只有充分发挥同学的主体作用，才能适应新课改的要求。

《爱莲说》课后反思篇十三

《爱莲说》这篇文言文