《红烛》教学设计教案

《红烛》教学设计

教材分析

《红烛》是部编版高中语文必修上册第一单元第二课选录的第二首必读诗歌。这是闻一多写于1923年的一首诗歌，其主题被确立为化用“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“蜡炬成灰”来点亮世界的奉献精神。要注意体会诗人如何借助与红烛的对话表达青春的困惑与希望，以及对理想的坚毅追求，关注洋溢在诗中的幻想与情绪渲染，感叹词的回环使用，诗句长短错落形成的节奏美。

设计理念

《红烛》的内容、情感及其表达，都与当下中学生的审美趣味存在较大的距离。如果不能在教学中创设有效的学习情境，唤醒学生的家国情怀和责任意识，便无法建立文本与学习者之间的情感桥梁，也就无法让学习真正发生。而要真正激活学习思维，使学生自觉沉浸到文字中，最有效的方法就是朗诵与对话。

教学目标

通过多层次地朗诵诗歌，感受诗歌长短错落形成的节奏美，感受诗人炙热的爱国之情；

通过朗读过程中呈现诗歌创作背景，深入了解诗歌情感，读出诗歌情感；

通过合作探究，抓住意象解读诗歌内涵，揣摩这些独特的意象营造的意境，提高鉴赏诗歌的能力。

教学重难点

深入了解诗歌情感，读出诗歌情感；

抓住意象解读诗歌内涵，揣摩这些独特的意象营造的意境。

教学方法

合作探究法

支架式教学法

朗诵法

教学流程

以诗导入奠定基础

通过李商隐的《无题》“春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”导入，提问学生对该句诗的理解，为本节课学习奠定基础。

任务驱动创设情境

任务一：声声朗诵感诗情

初读纠字音

学生自由朗读，要求读准字音，读通诗歌，教师在学生朗读过程中纠正学生的字音，纠正后齐读《红烛》。

二读找节奏

教师示范读，学生根据教师朗读停顿处划分节奏。划分节奏完成后分男女生分别齐读。

再读悟诗情

1）要求同学有感情的朗读《红烛》，学生不理解诗歌感情时，借助多媒体创设教学情境，让学生了解到本诗的创作背景，并播放《最后一次演讲》的视频片段，让学生了解诗歌所承载的情感。

【明确】创作背景：本诗创作于1923年“五四运动”落潮、黑暗势力笼罩全国的时候，闻一多正值青春年少，有一颗报效祖国的赤胆忠心，他探索、奋斗，遭遇挫折后再次斗争，却没能找到正确的道路与方法。他苦闷、彷徨，但心中革命的烈火从未熄过………学生了解了这首诗歌的创作背景，就能初步体会诗人的情感。

视频内容：1945年，闻一多参加李公朴的追悼会，并发表了演讲。在回家的途中，他被国民党反动派暗杀了……

2）了解诗歌背景及情感之后，学生再次自由朗读，教师点名朗读，要求读出情感。

3）再播放朗读名家林达信的朗读音频，让学生细细品味。

4）全班学生再次齐读，把握音调、语速，读出闻一多先生的矛盾、痛苦、彷徨……

【设计意图】任务一的设计主要以朗诵为主，分为三步，从读准字音、读通诗歌到找准节奏，再到读出诗情，让学生在朗读的过程中一步步加深对诗歌的印象。《普通高中语文课程标准》指出要发展学生独立阅读的能力，灵活运用多种阅读方法，从整体上把握文本内容，理解文本所表达的思想、观点和情感。以朗读贯通任务一，使学生对文章有整体印象。另外，在活动中利用多媒体创设阅读情境，有利于激发学生的学习兴趣和动力，深入了解诗歌背景及情感的同时引导学生阅读、鉴赏、探究与写作。

任务二：细读文本解诗意

主问题：诗中多次表达红烛“放光”之意，通过带领学生在讨论细节问题的同时，梳理红烛四次不同的“放光”，探究“红烛”的形象。

本诗名叫《红烛》，为什么以“红”形容烛？

【明确】红烛的红本是平常颜色，诗人在诗歌的开端却说“吐出你的心来比比”，这红色便成了心的颜色，而且是“吐出的心”

“诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”这句中的“诗人”是闻一多吗？“吐”字让你联想到哪一个成语？“吐”可以替换成其他动词吗？

【明确】“诗人”指向所有愿意为时代鼓与呼的人。成语是“呕心沥血”。“吐”最为恰当，能体现出一种忘我的奉献，表现诗人的赤诚。

诗歌第一节能够看出诗人怎样的情感？

【明确】对红烛颜色之红的赞美。

如何理解第2节的“一误再误”？诗人心中的矛盾是什么？

【明确】“一误再误”指向“燃烧成灰”。诗人心中的矛盾在于作为个体的蜡烛，为什么必须牺牲自我才能实现奉献的目标。

诗人对这一矛盾有没有给出自己的答案？

【明确】给出了，第三节就是诗人对这一矛盾的解答：“自然的方法”即应该有的方法。蜡烛本就为燃烧而诞生，这是蜡烛的天赋使命。

这两节中，诗人分别表达了什么情感？

【明确】第二节困惑于红烛的自我燃烧，第三节找到红烛燃烧的高尚理由。

第4节中的“红烛”与世人的价值观形成了一种对立与反差，“世人”是什么样的人，与“诗人”有何差别？该节中的“监狱”有何含义？表达了诗人对红烛怎样的情感？

【明确】“世人”即普通国民，具有鲁迅所言的劣根性；“诗人”则是播种者，起着唤醒民众的作用。“监狱”更多指向囚禁进步思想和现代文明的精神牢狱。诗人感伤怜悯红烛的燃烧。

红烛为何“伤心流泪”？这一节中诗人的感情又发生了什么变化？

【明确】为“烧得不稳”而流泪，意指未能更好地奉献，这是自责的泪。诗人困惑于红烛的流泪到最终明白缘由。

在我们分析的以上小节中，诗人共写了红烛四次“放光”，请同学们找出来，并总结红烛的形象。

【明确】四次“放光”分别是“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出”“原是要‘烧’出你的光来——”“你心火发光之期”“是残风来侵你的光芒”。

第一次是点燃灵魂、燃烧躯体、“烧蜡成灰”才放出光，第二次燃烧放出光是来自“自然的方法”，第三次是心火发光、开始流泪，第四次是残风侵光、着急流泪。通过四次蜡烛发光的全方位描写塑造了“红烛”形象：以灵魂、躯体燃烧发光，坚持自然的方法，坚定自己的道路，发光是为了“烧沸世人的血”，发光受到侵扰以致流泪，树立起了“释放光明，牺牲自我”的形象。

如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？在六、七节中，诗人对红烛在干什么？

【明确】这是一种“不可为而为之”的道德主张，呈现的是传统文人一以贯之的忠诚，诗人开导安慰红烛的流泪。

“蜡炬成灰泪始干”是李商隐的是一首诗，而“莫问收获，但问耕耘”则出自曾国藩，去掉之后诗歌内容也没有发生变化，那诗人为何要引用这两句？能不能去掉？

【明确】“蜡炬成灰泪始干”总领全诗，是整首诗的中心，而且这一句的引用更能让读者理解诗歌的内涵，在时代背景和诗人的创作中，这句诗被赋予了新的思想感情，即表达了对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。“莫问收获，但问耕耘”去掉的话，诗歌就感觉没有说完一样，同时，这一句也在重申红烛精神，与“蜡炬成灰泪始干”相呼应，诗人的情感也归于理性沉静，诗歌的情感结构也由此得以完美构建。

【设计意图】《普通高中语文课程标准》指出，在鉴赏活动中，能从不同角度、不同层面鉴赏文学作品，能具体清晰地阐释自己对作品的情感、形象、主题和思想内涵、表现形式及作品风格的理解。在任务二的设计中，以问题为导向，分为两条线索，一是梳理红烛四次不同的“放光”，探究“红烛”的形象；二是感受诗人情绪的变化，在两条主线下分设多个小问题，使学生从细节入手，感受诗人情感变化。

（三）课后练笔拓展迁移（二选一）

本节课学习了有关“红烛”意象的诗歌，赏析了“红烛”所代表的形象和感情，其实“烛”在古代诗歌中也多次作为意象被世人青睐，但不同时代和心境下“烛”所传达的情感和形象是不同的。请同学们课后搜集有关“烛”这一意象的诗歌作品，分析“烛”在中国文人笔下的不同特点，梳理“烛”意象发展的脉络，写一个专题研究报告，不少于800字。

在阅读、梳理“烛”意象的基础上，根据自己对“烛”的认识，创作一篇有关“烛”意象的诗歌作品并做展示。

【设计意图】