【高中语文】《兼爱》教学设计统编高中语文选择性必修上册

集体备课通用教学案学科：高二语文课题：《兼爱》主备人备课成员高二语文组全体成员学习目标1.了解墨子及其作品，掌握课文中重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2.理清文章的论证思路，概括本文的论证方法。3.体会“兼爱”等思想内涵，学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。重点难点教学重点：理清文章的论证思路，概括本文的论证方法。教学难点：体会“兼爱”等思想内涵，学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。课型新授课2课时二次备课教学过程新课导入今人评墨子：墨子是中国的良心和灵魂。——张知寒墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。—毛泽东兼爱非攻，是全人类的精神制高点。——余秋雨孙中山在《三民主义》中把墨子推崇为“平等、博爱”的中国宗师。他说“古时最讲爱字的，莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。”视频导入：墨子兼爱非攻思想二、知人论世（一）走进墨子（知识链接：显学&隐学）（二）墨子主要成就、主要思想（三）了解《墨子》（四）背景探寻三、文题解读兼：本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。兼爱：兼爱”指普遍平等的爱，即博爱，不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱，“爱无差等”。四、朗读课文（一）听范读，正字音则弗能攻（fú）当察乱何自起（cháng）故盗贼有（yòu）亡（wú）恶施不孝（wū） 恶(wū）得不禁恶（wù）而劝爱交相恶(wù)（二）自由朗读五、疏通文意1.小组合作翻译第一段，解决生僻字词，疏通文意。以……为：把……作为治：治理事：事务所自起：兴起的原因自：从起，兴起，发生焉：于是譬之如：把它比方作，好比攻：治疗然：这样弗fú：否定副词，相当于“不”何独：何尝释义：圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。思考：本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？补充拓展：比喻论证和类比论证的区别2.小组合作翻译第二段，解决生僻字词，疏通文意。①当：同“尝”，尝试察：明察，考察孝：孝敬自爱：爱自己【宾语前置】亏：使受损失自利：使自己得利释义：圣人是以治理天下为事务的人，不可不探察混乱产生的根源。尝试考察混乱从哪里产生？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所说的混乱。儿子爱自己，不爱父亲，因而使父亲受损失以谋求自己的利益；弟弟爱自己，不爱兄长，因而使兄长受损失以谋求自己的利益；臣下爱自己，不爱君上，因而使君主受损失以谋求自己的利益。这就是所谓的混乱。②虽：即使之：主谓之间，取消句子独立性慈：慈爱释义：（反过来），即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君主不慈爱臣子，这也是天下所谓的混乱。父亲爱自己，不爱儿子，所以使儿子受损失以谋求自己的利益；兄长爱自己，不爱弟弟，所以使弟弟受损失以谋求自己的利益；君主爱自己，不爱臣子，所以使臣子受损失以谋求自己的利益。这是为什么呢？都是起源于不相爱。③虽至：即使是盗贼：偷窃和劫夺财物的人室：家窃：偷窃利：使……得利“贼”1：名词，劫夺财物者“贼”2：动词，伤害家：卿大夫的封地国：诸侯的封地乱：侵夺乱物：纷乱之事具此：全都在这里，具：完全、齐全释义：即使是在天下做盗贼的人，也是这样。盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以盗窃别人的家以利自己的家；盗贼只爱自身，不爱别人，所以劫夺别人以利自身。这是为什么呢？都起源于不相爱。即使大夫相互侵扰各自的封地、诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱自己的封地，不爱别人的封地，所以侵扰别人的封地以利他自己的封地；诸侯各自爱他自己的封国，不爱别人的封国，所以攻伐别人的封国以利他自己的封国。天下的纷乱之事，全部都在这里了。思考3：《兼爱》中，在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？明确：墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。即：国与国相攻，家与家相篡，人与之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。这些乱象产生的原因是“自爱”而不爱人。3.小组合作翻译第三段，解决生僻字词，疏通文意①若使：假使若：像，如犹：还视：看待恶wū施：怎么实行恶：相当于“何”“怎么“弟子：弟弟和子女亡：同“无”，没有有：同“又”释义:探察它从哪里产生的？都起源于不相爱。假使天下（的人）都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的人吗？看待父亲、兄弟和君主像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的人吗？看待弟弟、儿子与臣子像自己一样，怎么会做出不慈爱的事呢？所以不孝不慈都没有了。还会有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁还会盗窃？看待别人就像自己一样，谁还会劫夺财物？所以盗贼又没有了。②若：像治：形容词，治理得好，安定太平释义：还有大夫间相互侵扰封地，诸侯间相互攻伐封国吗？看待别人的封地像自己的封地，谁还会侵犯呢？看待别人的封国就像自己的封国，谁还会攻伐？所以大夫相互侵扰封地，诸侯相互攻伐封国的事又没有了。假使天下的人都相亲相爱，封国与封国不相互攻伐，封地与封地不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样天下就治理好了。思考：本段的中心句是什么？运用了哪些论证方法？4.小组合作翻译第四段，解决生僻字词，疏通文意第一个“恶”：怎么第二、三个“恶”：动词，憎恨，讨厌则：就劝：鼓励子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称释义：所以圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下人相亲相爱就会治理好国家，相互憎恶就会使天下混乱。所以墨子说不能不鼓励爱别人，（道理就在）这里啊。思考：本文第四段的结论是什么？明确：结论为：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。即统治者要鼓励人与人相亲相爱。六、合作探究1.有人说，墨子的《兼爱》语言不简洁，有絮叨之感。你怎样看待墨子语言的絮叨？2.“兼爱”的思想可谓是墨子为当时的乱世开出的药方，它在当时的社会可能实现吗？3.儒墨两家一度被认为是先秦时期两大“显学”，试比较：墨子的“兼爱”和孔孟的“仁爱”有何异同。思考：在当时乱世，他们开出的药方不同，原因在于找的病根不同：（儒&墨）语言特点：①努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感，②反复论说，务求把意思说得清楚明白。七、课堂小结主旨归纳：本文阐述了墨子“天下兼相爱则治”的思想主张。文章从探