江西省景德镇市2022-2023学年高二上学期期中语文试题2

江西省景德镇市20222023学年高二上学期期中语文试题命题人：韩露（昌河中学）注意事项：1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，23小题，共150分，考试时间150分钟。2．请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离。最早把“心理距离”作为一种美学原理理解的是英国美学家、心理学家爱德华·布洛。他所说的“心理距离”，是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，所以在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的，第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？美国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气：出乎其外，故有高致”。当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）材料二：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活幸绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号眺，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。（摘编自朱光潜《谈美》，有删改）1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.审美体验中的“心理距离”有别于时空相隔的“距离”，是艺术家通过一定的艺术处理而获得的。B.《悲愤诗》是诗人蔡琰痛定思痛之后创作成果，可见艺术创作需要站在客位进行观赏，情感并不能产生艺术。C.诗人要获得审美意味，就必须改变看待事物的普通方式，在一定的距离外对事物进行观照和品味。D.一般人即使拥有深刻的情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观化的艺术处理，也不能创造艺术。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗人赋予的能力和美好品质。B.审美主体如果能做到既“入乎其内”又“出乎其外”，就可以进入到“不即不离”的理想审美境界。C.在生活中保持适当的审美体验的“心理距离”，能够使本来寻常、熟悉的事物变得光耀夺目，从而获得美的享受。D.陶渊明的笔下多写闲逸的田园图景，少见农人耕种的艰辛，是因为他能够从实用的世界观赏田园生活本身。3.结合材料内容，下列选项中最适合作为论据来支撑“不即不离”这一审美理论的是（）A.在雾海航行，水手和乘客暂忘海雾的危险，欣赏到水天一色的美景，获得了自由、恬适之感。B.在《唐吉诃德》中，看多了游侠小说的唐吉诃德以为自己就是游侠，于是行侠仗义走天下。C.登上泰山之时，我们不禁感叹“岱宗天下秀”：面对长江之时，我们不禁“羡长江之无穷”。D.陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。4.请简要梳理材料一行文脉络。5.嫦娥五号宇航员带回了月球表面的照片，但网友却纷纷表示这不是那个从小在古典诗词中熟悉的月亮形象。请结合材料，简析网友无法理解欣赏月球表面的照片，却能感受诗词中月亮的美、诗意并产生情感共鸣的原因。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。爷爷的雷雨天郑俊华咔嚓！晚饭刚上桌，阴沉沉的天空，响起一声炸雷。爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！这时候的爷爷，耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过两把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留，因为爷爷，他喜欢！我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！爷爷也压低声音：撤哪儿去了？你家！快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里……当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山，就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中……那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊，灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。爷爷喜欢上了这些人。他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁，正想就地趴倒，却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食”，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道，炸成了几尺深的断崖。那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁。鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是北上长征的红军。那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还时有复发。猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。爷爷自是喜出望外。老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷痛发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门……（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，可能不是偶然。B.爷爷的事迹感动了寨里的人，“我”要求新家留角门，爸爸做老式木头猎枪，寨里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。C.轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨，爷爷没有忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。D.“耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞”，一系列的动作描写表现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”配合爷爷演打仗的戏的情节在文中多有体现，比如“我”给老奎叔递眼神，老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家”。B.炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险，也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。C.“三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！”反问、感叹语气的同时使用表现了爷爷的自豪，红军队伍作风优良是其自豪的原因之一。D.小说情节设置得巧妙，开篇直接进入情境，把读者拉入到紧张的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。8.阅读小说全文，分析这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。9.本篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成小题。十四年春正月，陕西地震。兵部尚书马文升上言：“祗畏变异，痛加修省。”劝上：“积金帛以备缓急，罢斋醮以省浪费。将陕西织造绒褐内臣，早取回京，以苏军民之困。”上嘉纳之。礼部尚书傅瀚率九卿疏弭灾、时政三十一事，不报。瀚复言：“民心易感，在结之以恩。属者所陈，当如拯救。犹恐不及。而侧听弥月，未赐宸断，何以为理？”疏入，从之。时南北九卿上疏言事，俱报可。三月，保定抚臣献白鸠以为瑞，礼部尚书傅瀚劾其不当，奏诏斥遣之。冬十月，改马文升为吏部尚书。十五年正月，大计天下吏。上召马文升至暖阁。谕之曰：“天下觐吏毕集，卿其用心采访，毋纵毋枉，以彰黜陟。”文升顿首曰陛下图治若此宗社福也敢不仰承自是汰不职者二千余人皆当召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任，命下，人心翕服。先是，大夏在广东、西，一岁再求去，皆不许。既廷谢，上御帷殿，召问之曰：“朕素用卿，而数辞疾何也？”大夏对曰：“臣老且病，今天下民穷财尽，万一不虞，责在兵部。臣自度力不足办。故辞耳。”上默然。居数日，复召问：“征敛俱有当，何至今而独言民穷财尽也？”大夏对曰：“止谓其不尽有常耳，他固未暇论。即臣在广西取铎木，广东市香药，费固以万计。”上曰：“若向者言之，固已停止矣。”上一日问：“诸卫所卒强勇可用否？”对曰：“向者臣固言民穷，而卒殆甚焉，何以作其锐！”上曰：“在卫有粮，戍征有行粮，何乃穷也？”对曰：“江南困转漕，江北困京操，他困又不止此。且所谓月粮、行粮者，半与其帅共之，能无穷耶？”上叹息曰：“朕在位久不能知，何称为人主！”乃令九卿大臣，各以其职言军民弊政，而择行之。（节选自《明史纪事本末·弘治君臣》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.文升顿首曰/陛下图治/若此宗社福也/敢不仰承/自是汰不职者/二千余人/皆当召两广总督/刘大夏为兵部尚书/B.文升顿首曰/陛下图治若此/宗社福也/敢不仰承/自是汰不职者/二千余人皆当/召两广总督/刘大夏为兵部尚书/C.文升顿首曰/陛下图治若此/宗社福也/敢不仰承/自/汰不职者二千余人/皆当/召两广总督刘大夏为兵部尚书/D.文升顿首曰/陛下图治/若此宗社福也/敢不仰承/自是/汰不职者二千余人/皆当/召两广总督刘大夏为兵部尚书/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.九卿，明分大九卿和小九卿，大九卿为六部尚书及都察院都御史、大理寺卿、通政使。B.吏部，隋唐至明清中央行政机构的六部之一，掌管天下文官的任免、升降、勋封、调动等事务。C.十四年，是干支纪年法，我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法四种。D.转漕，指转运粮饷，既可指为军队转运粮饷，也可指国家常规的粮食运输。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.礼部尚书傅瀚等人上疏议政，皇帝未予理睬，傅瀚再次上疏，直陈朝廷未能拯救时弊、施恩于民的种种危害，皇帝才予以回复。B.陕西发生地震后，马文升上疏言事，劝告朝廷，广积金帛，罢止斋戒，召回陕西监督织造的内宫官员，以缓解军民之困。C.皇帝告诫马文升要查访处置，宽严有度，肃清吏治。马文升不辱使命，裁汰不称职的官员两千多人，个个都处置适当。D.刘大夏在两广任职时，两次请辞。当皇帝问其原因时，刘大夏以体弱多病、自身能力不足以应对突发事件为由回复皇帝。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（2）向者臣固言民穷，而卒殆甚焉，何以作其锐！14.刘大夏认为造成国家民穷兵困的原因有哪些？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。六幺令·天中节①苏轼虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲成秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣②，泪竭陵阳③处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。[注]①天中节，即端午节。苏轼一生坎坷，多次被贬，最后客死异乡，与屈原有一些相似之处。②新亭对泣，语出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新烹藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风民不殊，正目有山河之异！’皆相视流泪。”③陵阳，屈原第二次被流放，最后到了陵阳。15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A.词的上片运用了铺叙、渲染、夸张和象征等多种表现手法，选取端午节的几个场面，描写出端午节的盛况。B.“异客垂涕”“鬓白知几许”指屈原远离了自己的故土，被流放到了外地，两鬓白发如霜。这正是屈原人生经历的写照。C.词的下片运用“新亭对泣”的典故，意谓屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。D.本词上片中一项项传统的民俗活动映入眼帘，热闹非凡；下片中一幕幕沧桑的历史画面再现眼前，一唱三叹。16.这首词表达了词人哪些思想感情？请结合全词简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》十二章中探讨文与质的关系的句子是：____________，____________。（2）《老子》四章中，指出真正强大的人不仅要能战胜别人，还要能战胜自己的两句是“____________，____________。”（3）《大学》中的“____________”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“____________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。贾湖骨笛是我国____________年代最早的乐器，比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为世界笛子的鼻祖。经过探索，音色明亮、古朴，有着原始风格的古乐之声已经从贾湖骨笛“散入”现代人的耳鼓。在所有已经出土的史前音乐文物中，贾湖骨笛的地位都是____________的，表明早在史前时代，中华民族的音乐文化就已经具备了相当的水平。贾湖骨笛的出土，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史，提供了____________的实物资料。其制作工艺之精良，优美之音质、别具一格的风格，都令人叹为观止。其中一支骨笛出土时已经断为三截。专家经过分析，骨笛并非是入土时折断，而是生前墓主就已经损坏。____________的是，主人并未抛弃之，而是细心地在折断处钻了4个小孔，用细线连缀，可见墓主人对它的珍爱。贾湖骨笛的出土，把中国七声音阶的历史提前到八千年前。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.迄今为止无可争议历久弥新意味深长B.迄今为止无可非议