中国考古学通论考研复习资料

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中国考古学通论考研复习资料（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）中国考古学通论考研复习资料中国考古学通论笔记一、考古学的定义。1．“考古”一词的来源。“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》（1092）一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。2．“考古学”一词的来源。中国近代“考古学”一词，可能是从西文Archaeology一次翻译而来的。Archaeology一词源于希腊语，义为“研究古代之学”，在17和18世纪，一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了19世纪，才泛指对一切古物的研究。3．考古学的定义。考古学是根据古代人类活动遗留下的实物资料，来研究人类古代社会历史的一门学科。属人文科学领域。研究的范围是古代，但各国年代范围不同，中国考古学的年代下限为明代的灭亡。研究的对像是实物资料，即古代的遗迹和遗物。其研究基础为田野调查发掘。研究的特点是：充实的内容、周密的方法、系统的理论和明确的目标。其分支有史前考古学、历史考古学和田野考古学。与自然科学。技术科学领域内许多以及人文社会科学中的一些学科有着密切的联系。中国传统的的金石学与考古学有一定的关系。20世纪考古学传入中国，金石学已部分的被考古学代替。二、考古学的研究对象。主演对象是古代人类活动遗留下的实物资料。这里指的实物资料，一般应是古代人类有意识加工过的人工制品。如工具、武器、用品等，或是人类修造的房屋、坟墓、城堡等建筑等。若是未经人类加工的自然物，则必须确定其与人类活动有关，或是能够反映人类的活动。如用于修筑房屋用的自然石块和采集渔猎活动所遗留的动植物遗存等，这些也属于考古学研究对象。1．遗物。古代人类活动遗留下来的，各种具有可移动性的器物。遗物一般以器物的原料或用途功能进行分类。如以器物的原料可分为木器、石器、玉器、陶器、骨器等；以用途或功能可分为工具、武器、生活用具、装饰品、艺术品等。2．遗迹。古代人类活动而遗留下来的具有不可移动性的迹象。遗迹一般依据其功能或用途分类并命名，如储物的窖穴、埋葬死者的墓穴、房屋废弃后的基址、防御性的城墙或壕沟、汲水的井等。一般遗迹中，均包含有数量不等的遗物。这些遗物有些是当时人们无意识地丢弃的，如在废弃的窖穴或壕沟中倾倒的生活垃圾和破损的陶器、工具等。有些则是人们有意识地放入的，如墓葬中的随葬品等。3．遗址。古代某一社群居民日常生活、居住范围内遗留的连续分布的遗迹、遗物集合体。古代遗址大部分是有各种性质、功能不同的房屋及防卫、经济设施等组成的村社聚落或城址的废墟。4．考古学文化。代表同一时代的，集中于一定地域的，有一定地方性特征的古代人类遗存共同体。一种考古学文化，一般由若干性质、特征、年代相同的遗址组成，它们应属于古代某一特定的社会集团部落、部落联盟、民族等。三、考古学年代与分期。年代的基本概念相对年代：指遗迹、遗物在时间上的先后关系，以及文化遗存先后时序的年代。如“旧石器时代”、“新石器时代”和“仰韶文化早期”、“商代后期”。断定相对年代主要依靠考古地层学和类型学的方法。绝对年代：指遗迹、遗物做成的具体时间。断定绝对年代的方法，在历史时期的考古学领域，主要依靠文献记载、年历学和各种有纪年文字的遗物；在没有文字记载的史前时期，则主要依赖于现代科学技术中的测年技术与方法。分期方法。二分法：以文字记载的有无为标志，将人类文化史分为“史前时期”和“历史时期”两大发展阶段的分期法。三分法：1819年，丹麦皇家博物馆馆长汤姆森（Thomsen,1788---1865）依据馆藏古物的分类，提出欧洲史前文化发展的三个阶段，被称为“三期说”：石器时代——青铜器时代——铁器时代。六分法：三分法基础上的进一步细分：旧石器时代（英。约翰.卢伯克）——中石器时代（英。艾伦.布朗）——新石器时代（英。约翰.卢伯克）——铜石并用时代（意。G.基耶里克）——青铜器时代——早期铁器时代。考古学笔记2《中国考古学通论》笔记二一、考古地层学。考古地层学的基本概念。地层是地质学中的一个最基本概念，是指有一定时间和空间涵义的一切成层岩石的总称。考古地层学是借用地质学对地层的研究原理，在田野考古发掘中科学地取得研究资料的方法，也是考古研究中最基础的方法之一。文化层形成的基本原理。地层层序律——新的再上，老的在下。文化层的划分。主要依据土质、土色、包含物和遗迹现象划分地层。地层关系。（1）、叠压关系。是指两层或两层以上的文化堆积自上而下依次叠压而形成的地层关系，在这一地层关系中，叠压者及包含物要晚于被叠压者。（2）、打破关系。指的是晚期人类活动遗迹打破早期的地层或建设而形成的地层关系。在这一地层关系中，作为打破者的年代要晚于被打破者，打破者之中包含的遗迹年代一般也应晚于被打破者。（3）、共存关系。在上述地层关系中，每一地层或遗迹单位（如一座墓葬、一座窖穴、一座房基等）中包含的各种遗物，构成了共存关系。凡属有共存关系的遗物，从地层学角度来看，它们的年代可视为是同时的。二、考古类型学考古类型学的基本概念。借用生物进化论和生物分类的原理，对考古发掘出土的遗物、遗迹。进行科学地整理、分类分析、比较研究的方法。当然，考古学中的类型学并非是生物学类型学的简单搬用，而是有着自身的特点。为区别起见，一般称为“考古类型学”，也叫“标型学”或“器物形态学”。考古类型学的原理。人类社会是不断地由低级向高级演进的，各种文化因素也是不断发展变化的，器物的形态也常常随之改变。因此，器物形态的稳定性是相对的，变化性则是绝对的；器物形态既具有历史阶段的稳定性，又具有明显的时代与文化特色。考古类型学依据器物形态特征及其变化研究其演变的规律，进而判定遗迹、遗物的相对年代，确定与区分不同的考古学文化。器物的类、型、式的划分。（1）、器物的分类。“类”是最大的分类单位。大类的划分：首先，依据器物的质料划分为石器、陶器、木器、骨器、铜器等。亚类的划分：每一个大类器物中，又可依据器物的主要用途的划分为生产工具、武器、生活用具、装饰品、艺术品等若干亚类。次类的划分：每一亚类器物中又可依据具体功能再细分为若干类。如生活用具中有炊器类、水器类、食器类等。每一类都有若干用途相同或相近而形态各异的器物组成，如炊器类的陶器有鼎、釜等。（2）、器物的分型。类之下次一级分类单位，是对某一形态器物共性的概括，主要依据器物形态进行划分。不同形态的器物，可能各有各的源流，各有各的演变过程，故型是对一类有演变序列的器物的总的特征的概括。型别号一般用大写拉丁字母A,B,C……表示，如A型鼎、B型鼎等。有时为了充分表达器物形态变化成次，形之下还可再分亚型，亚型用小写拉丁字母a,b,c……表示。如Aa型鼎，Ab型鼎等。…..表示。如I式瓶、II式鼎等。4．器物组合与分期三、考古区系类型论。考古学文化区系类型论。区系类型的研究是建立在考古地层学和考古类型学研究的基础之上，宏观地进行遗址间、文化间、文化系统间比较研究的理论与方法。目的在于建立史前文化发展的基本时空框架体系。1．文化区。考古学文化分布地理空间范围。考古学文化区的划分，主要是依据考古地层学和类型学，对有关遗迹、义务的研究而确定的。2．文化系统。文化系统，即文化发展系统，只得是考古学文化的纵向发展过程。一个文化发展系统，一般是由若干有纵向发展关系的考古学文化构成。3．文化类型。在一个考古学文化分布区域内，往往由于微环境条件的差异和邻近其他文化的影响，同一时期不同地域的文化遗存在主体因素基本一致的前提下，又表现出某种程度的差别。一种考古学文化的分布区域内，可分为若干个文化类型。4.考古分期。是运用地层学和类型学，对考古文化遗存进行发展阶段划分的考古研究方法。作法是，在地层划分的基础上，对早晚不同的典型出土物进行类型排比，如不同层位的主要遗迹遗物显示出阶段性变化，便可将这些层位的遗存划分为不同的“期”。通常以早、中、晚或序数对各期加以区分，如早期、中期、晚期，一期、二期、三期。考古分期具有不同的层次，可对某一遗址分期，对某一墓地分期，也可对某一考古学文化分期，对某一类器物分期。绝对年代的确定确定绝对年代有两个途径：一、是对于历史时代的考古学，主要依赖文献记载，或具有明确纪年的考古实物资料，如器物上的纪年铭文及墓志、碑碣、简牍、帛书等。二、是对于无任何文字记载的史前考古，需要借助一系列的自然科学方法检测出绝对年代。方法如碳-14断代、树木年轮断代、热释光断代，钾-氩法断代、古地磁断代、裂变径迹法断代、氨基酸外消旋法断代、黑岩水合法断代、铀系法断代、电子自旋共振断代等。其中有的也适用于历史考古学领域。运用最广的方法有：①碳-14断代。又称放射性碳素断代。其原理是，地球生物均汲取碳水化合物为养料，一般体内含有浓度与大气中相同的放射性同位素碳-14。生物体死亡后，体内积淀的碳-14便以每隔约5730±40年减少一半的速度递减。只要测出有机物(如木炭、骨骼、贝壳)中残存的碳-14比度，便可推知其死亡年代，从而得到有机物所在地层和遗迹单位的年代。因大气中碳-14浓度实际上是起伏的，所测年代与真实年代会有差距，需经树轮年代对比校正才能使用。通常说的距今多少年，按国际通例，统一以公元1950年为起点。该方法适用范围在5万年以内。它几乎不受任何地理条件、气候和文化因素的影响，有利于作广泛的比较研究。其出现被誉为“考古年代学的一场革命”。20世纪70年代末又发明了串级加速器高能质谱技术，它比常规的碳-14方法耗费时间短，所需样品少，是碳-14断代研究的新发展。②热释光断代。利用绝缘结晶固体的热释光现象进行断代，主要适用于考古出土的陶器和其他用火烧过的粘土样品。所得到的年代是标本停止焙烧的年代。测定的年代范围可达数十万年。③古地磁断代。包括考古地磁断代和沉积磁性断代。前者利用某些古代遗物的热剩磁性进行断代，可用于经火烧过的窑、炉灶、砖、瓦、陶瓷等的检测。后者利用地层沉积磁性随地磁极性倒转而倒转的现象测年，可据沉积岩石中剩余磁性所反映的地磁场方向推出年代，用于旧石器时代遗址的断代。④钾-氩法断代。利用岩石中钾40衰变成氩40的原理进行断代。在考古上主要用于测定年代久远的旧石器遗址和古人类化石的年代。⑤树木年轮断代。利用树木年轮的生成规律测定年代的技术。树木年轮的宽窄与气候有关；旱年窄而温暖多雨年份宽。故在同一气候区内，树木年轮有相近的变化。如把确知砍伐年代的树木的年轮变化，在坐标纸上绘成曲线，再依次同生长期部分交错的树木的年轮变化曲线相连接，便可得出一个地区树木年轮演变的主序列，并一直上溯至史前时代。将同一地区考古发现的木头标本，与此年轮序列相对照，即可判知标本的年代。此方法精确度很高，发明于20世纪。通常在考古学中用来校正碳-14断代法测出的年代。考古学笔记3现代科学技术在考古学中的应用年代测定方法表：断代技术样品物质测年范围放射性碳素（碳-14）含碳物质（动植物遗体）5晚年以内古地磁粘土3晚年以内热释光（TL）陶器、烧土100晚年以内含氟量（F）骨、牙等数百万年以内钾-氩（k-Ar）火成岩10万年以上裂变径迹（FT）火山灰、玻璃、石器、陶器数千年至数百万年树木年轮木1晚年以内氨基酸外消旋骨数年至数百万年黑曜石水含黑曜岩制品几十万年以内铀系碳酸岩、骨、牙、贝壳数千年至45万年二、勘测技术的应用。空中摄影：空中摄影勘测，即利用卫星、飞机等航空器从空中向地面观察和摄影。从空中鸟瞰，视野广阔，比较容易发现地面上难以观察到的现象，如土壤、地形的细微差别，阳光斜射产生的物体阴影，不同季节植物生长状态的对比及土壤湿度等因素在调查区域内形成的不同标志。分析对比各种现象的差别，就可能找到地面或地下遗迹。这一方法对大型遗址或沙漠地区的考古调查，可大大提高工作效率。遥感技术：空中摄影勘查技术的扩展。人眼观察物体是由于来自物体可见光刺激而产生的视觉。而遥感设备取自目标的信息，除了靠物体辐射或反射可见光外，还靠微波、红外线、X射线等特征，调查时，是用能接收多个波段地面目标信息的多光谱遥感设备，就能同时获得被勘查地区，突出显示不同目标的多幅图像或信息。分析这些图像或信息，就可能了解到地面遗迹的分布情况。地下勘探：采用地球物理勘探技术，根据大地物理性质的差异勘查地下遗迹、遗物的方法。由古代遗迹、遗物同周围土壤的电阻率不同，并存在着磁性差异，可用地电阻率计（电探测）和磁性测量仪器（磁法探测）或地震雷达等进行探测，对获得的信息进行计算机处理分析和人工解读，从而对地下的遗迹、遗物做出准确的判断。三、分析鉴定技术的应用。陶器、石器、金属、玻璃等无机物之中的元素及其含量确定的“X射线荧光分析”、“发射光谱分析”等。绘画、颜料及食物、油膏、树脂粘剂等有机化合物鉴定的“红外线吸收谱分析”。确定陶器中的矿物成分及推定其烧制温度的“穆斯堡尔谱分析”和“热分析”等。上述分析鉴定，可从各个方面获得许多研究信息。如通过金属制品的金相分析可判断古代的金属制造工艺；对青铜器的铅同位素分析则可知道青铜器原料的来源，从而解释古代贸易及文化传播等问题；对人骨中碳的同位素碳-13和微量元素锶（Sr）的含量分析则可了解古代人类的食物结构和生活环境等。四、计算机技术的应用。近些年来，计算机技术也开始应用于考古研究。计算机技术主要应用于大量的考古调查和发掘获得的影像、图表、文字、数据等资料的贮存、检索、流通和各种研究信息的分析、运算等。由于计算机的运用，大大减轻了研究者的各种繁重工作，加快考古研究的进程。特别是由于全球卫星定位仪（GPS）和计算机地理信息系统软件（GIS）的配合使用，进一步开辟了新的领域考古通论笔记4田野考古发掘的基本程序1．考古发掘的基本程序，包括布方、区分层次、挖掘、收集标本、发掘隔梁、关键柱和记录等等；2．发掘前的准备和试掘，包括人力的组织训练、发掘工具、材料的准备、与遗址所在地的有关部门人员的联系，解决吃、住、土地赔偿、民工征用等问题，对遗址或遗迹的试掘，以便了解遗存的分布和规模，有利于制定发掘计划和掌握层次关系；3．区分堆积层次和挖掘的基本方法；4．介绍各种遗迹，如灰坑、水井、窑址、古墓葬等等的发掘方法。一、调查的目的通过实地调查、寻找，了解古代遗迹的分布情况，客观科学地记录，为以后的文物保护工作和发掘工作提供科学依据。二、调查方法。踏查—实地步行调查钻探—遗迹暴露地面不足以了解埋葬情况时试掘—为进一步了解遗迹底层的堆积情况和文化内涵，选择恰当部位作小面积的发掘一、目的—科学地获取资料考古发掘是一种破坏性地获取资料的方法，已发掘遗迹埋葬情况不可能恢复原状，因此要求发掘者尽可能科学、完备、系统的获取资料，尽可能避免失败，将损失减到最小程度。二、发掘的形式1，抢救性发掘（对于破坏状态的古遗迹进行发掘）2，配合基本建设烦的发掘（上世纪八十年代以来中国田野考古发掘的重要工作内容）3，主动性发掘（为解决某些学术问题主动进行发掘，准备充分且不受发掘时间的限制，获取的资料内容详尽）三、测绘、规划和布方（5×5），边缘留出一米宽的隔梁，划分发掘区，有计划，有顺序的进行发掘。探方—考古发掘的最基本单位，一般规格标准为（5×5），大型墓葬遗址可道到10×10，在发展过程中统一规划，编号，控制统一发掘进步。四、考古地层学的应用1，目的：尽可能将不同时间和文化堆积区别开，确定相对年代的先后关系相关概念：文化层—有一定时间和空间含义的人类文化堆积的关系总称。地层堆积原理1，文化层的底面可能是生土，也可能是下一文化文化层的顶面2，自然地面或者人类活动地不一定是水平的3，文化层的厚度是顶面和底面的距离，表示堆积的时间，不能以绝对的厚度衡量堆积时间长短4，遗址局部可能或出现跳跃式的叠压关系，局部地层关系不一定代表整个遗址的地层堆积序列1.按正方向分布（北）2.向上而下逐层下挖3.按叠压打破关系先清理最晚的遗址4.按地层和遗址单位手收集遗物并编号5.清理完文化层面上的每一个遗迹再下挖6.下挖至生土考古发掘中的记录1.文字记录工作总日记、遗迹编号记录、探方日记、探方记录2.图表记录遗物记录包括出土器物标签及出土器物登记表，遗迹记录包括灰坑登记表、房址，墓葬登记表。绘图记录有各种探方层面的遗迹分布图，各探方四壁剖面图，各遗迹平面图。3.影像记录遗址全景、重要遗迹遗物照，重要地层剖面考古通论笔记5六、遗物整理考古资料的整理1．田野考古资料整理的意义；2．对遗物进行初步整理，包括清洁、写号、拼对、修复；3．选标本、做卡片及对器物进行观察分析，确定器物的类别、制作工艺及用途以便于分类和统计；4．对遗存进行鉴定检测，包括人骨、兽骨、植物的鉴定、绝对年代的测定，其它遗物如石器、瓷器、玻璃器、金属器的鉴定等等；5．对遗存的分类统计，即根据器物的质地、形态、属性、数量和用途进行分类和统计；6．对遗存的特征、演变、年代分期进行分析研究，进而确定遗存的文化性质及其与其它文化的关系。考古报告的编写1．编写考古发掘报告的意义和要求；2．发掘报告的种类（3万字以下的小型报告，3～10万字的中型报告和10万字以上的大型报告），发掘报告的内容（共10项：遗存所在地的详细位置、地理环境和地貌特点，发现经过和以往的工作，保存现状、田野工作概况和过程，遗址堆积介绍、遗物和遗迹介绍和鉴定报告，工作所得认识和研究结论），发掘报告的体例（即描述的次序）；3．发掘报告的编写方法（包括写好报告的先决条件、标题的写法、前言或序言的写法、正文部分的写法、结语部分的写法）。文字记录1．田野考古文字记录对后期研究具有重要参考价值和依据之一，文字记录的种类包括发掘工作日记、探方发掘记录和遗迹发掘记录2．文字记录的对象、具体内容和基本格式。考古绘图1．考古绘图的重要性、种类和一般要求；2．田野发掘绘图的种类，包括遗址图、探方平剖面图、发掘区图、遗迹平剖面图，田野发掘绘图的具体操作方法；3．考古器物绘图的正投影原理；4．器物绘图的几种起稿方法，包括座标法、灯光投影法、轴对称法5．不同类型器物绘图的具体技法，包括石器、完整陶器和陶器残片、金属器、瓷器、玉器的画法等等；6．器表纹饰的画法；7．器物绘图的用笔技法，包括起稿和清绘的用笔技法。考古测量1．考古测量仪器设备（包括罗盘、照准仪、测距仪、经纬仪、塔尺、标杆）的结构、用途和使用方法；2．考古测量的项目，包括方向、坡度、水平距离、高低差、平面图、地形图的测量3．方向、坡度的测量方法；4．水平距离和高低差的测量方法；5．平面图和地形图的测量方法。考古摄影1．摄影的基础知识，包括照相机的基本结构、功能、种类，照相机的选择、照相机的附件、聚焦和曝光技术、用光和构图方法、感光材料的基本结构和选择；2．田野考古摄影的拍摄内容，包括各类遗址、各种遗迹、遗物以及各种遗址、遗物、遗迹的地理环境、地理位置、地层关系等等。3．摄影器材的配备和拍摄前的准备工作；4．田野考古摄影的基本方法，包括光线的运用、拍摄位置的确定、画幅的选择、画面构图和布局、接片的拍摄方法等等；5．文物摄影，包括角度的选择，背景的选择以及布光的方法等等；6．考古摄影的新课题，介绍航空摄影、立体摄影、电影、电视以及数码录相技术在考古摄影中的应用。拓片1．拓片技术在考古中的应用；2．拓片常用的工具、材料和使用方法；3．拓片的基本操作方法。考古通论笔记6第三章旧石器时代考古（距今200—1.2万年）1.旧石器时代人类居住遗址分类2.旧石器的制造与分类3.人类起源与进化4.环境考古理论及方法参考书目：1.吴汝康《古人类学》、《中国远古人类》2.斐文中《中国猿人石器研究》、《中国旧石器文化》3.贾兰坡《周口店发掘记》4.王幼平《更新世环境与中国南方旧石器文化发展》笔记7三、地点与遗址1.遗址——发现遗迹，遗物的地点属原地埋藏旧石器时代的遗址多以居址为中心，一般规模较小2.地点——异地埋藏。是指那些由于流水与自然力的作用，离开遗址被搬运到其他地方的人类化石及其文化遗物散布地或埋藏点。3.遗址的分类（1）洞穴遗址利用天然洞穴作为长期居所而形成的居住、生活遗址①洞穴应出入方便，背风向阳，并有一定的居住空间的水平洞穴②洞穴周围应该有丰富的动植物等生活资料③靠近水源，但也避免水患举例：辽宁小孤山洞穴遗址（2）岩棚遗址岩棚是岩石经过长期的自然作用（风化、侵蚀）而形成的屋幨状结构，是临时性的、季节性的居住所举例：美国科罗拉多州13世纪印第安人…………（3）旷野遗址指人类在露天旷野之地自己动手建造的简单居所四、旧石器的制作、鉴别和分类（一）旧石器的制作方法1.选择原料所有石料的要具有一定得硬度和韧度硬度一般应该在5度以上，最好在6—7之间摩氏硬度计。按照他们的软硬程度分为十级：1）滑石2）石膏3）方解石4）萤石5）磷灰石6）正长石7）石英8）黄玉9）刚玉10）金刚石、我国旧石器石料主要是燧石、石英石、角页岩、安山岩2.打片工具：石锤，角锤3.打击方法：A锤击法B碰砧法C砸击法D击钎法E压剥法4.修整A两面加工B压制法5.中国旧石器的主要类型A.加工工具：石锤、石砧B使用工具：刮割器类，砍砸器类，尖状器类，锥，雕刻器类，球状器类，细石器（二）人工石制器的鉴别1.人工石制器的特征A.人工制品的石质要求具有一定的硬度，韧性和脆性。B人工大致的石片上一般有台面、打击点、半椎体、锥疤、同心波纹。辐射线等特征C人工制作的石器有一定的加工方式D人工制作石器上的加工整理疤痕分布有一定的规律E人工制作的石器有一定的形状、2.自然营力所造成的碎片的特征A…………B…………笔记8三）莫维斯理论1937—“文化滞后的边缘地区”。“这两个多多少少同时代的石核工具传统......能够被定义如下:西方的——典型特征是双刃、两面（修整）的切割工具或手斧；东方的——典型特征是单刃的切割工具或砍砸器”（Movius，1948）。但是这套理论后来遭到许多的质疑和挑战。中国广西百色旧石器文物自１９７３年发现以来，经过中外科学家多年的考古发掘和研究，取得了许多成果。尤其是2005年1月，在广西百色盆地旧石器时代枫树岛遗址（位于广西田东县）的抢救发掘，发现的大部分石器出土于基岩风化层之上的红土层中，在网纹红土地层中首次发掘出土４件手斧，同时伴随出土的还有玻璃陨石。百色旧石器遗址是旧石器时代早期富含西方阿舍利（Acheulian）石器工业技术的东亚最为著名的遗址之一，属于世界级的史前文化遗址。百色旧石器遗址主要分布于长100公里、宽15公里的百色盆地右江沿岸的第四阶地上，分布点上百处。本次发掘的是祥周乡百渡村旧石器时代遗址，出土了大量的打制石器，包括手斧、手镐、砍砸器、刮削器等，主要埋藏于网纹红土中。丹江口石斧最新的研究表明，“百色手斧”年代在80万年前。其发现展示了东亚早期直立人的行为能力和高超的石器工业技术，首次向全世界证实了早期东方人种至少在80万年前就已经掌握了较为先进的石器打制技术，从根本上纠正了把亚洲地区与非洲、欧洲划分开来的错误观点，从根本上动摇了Movius理论中“东方早期人类智力低于欧洲、非洲早期人类”的论断，在学术界有力地证明了东亚早期人类与西方具有同样的智慧和认知能力。2021年1月，湖北丹江口市双树旧石器时代遗址发掘了80万年前精致的手斧，亦有力地反击了西方学者提出的“东方无手斧论”。

笔记9（四）、南方的砾石石器——砍砸器系统1.环境特征与文化分布以长江流域为中心的中国南部地区，也是我国古人类化石和旧石器的主要分布区域之一。考古发现与古生物学研究表明，这一地区的更新世时期，与人类化石伴生的动物化石种类，以喜温暧、习惯于栖息于森林的动物为主，并以“大熊猫──剑齿象动物群”最具代表性。反映出旧石器时代人类的生活环境是，多森林、多水流、兼有草原的自然景观，属温暖湿润的亚热带气候。华南地区不仅发现有丰富的古猿化石，而且也是我国古人类和旧石器文化的主要分布区之一。依据环境和人类文化特征，南方旧石器文化主要分布在长江上游、长江中下游、岭南及云贵地区等。

古环境研究表明，秦岭——淮河一线以南的广大地区，特别是长江中下游和岭南一带，更新世以来的大多数时间里，多为暖湿的热带或亚热带气候，森林广布，植被繁盛。在这种环境中生活的人们，大量的砍伐工具是必不可少的。旧石器时代，主要流行用于劈砍、砸击、挖掘的大型砍砸器和大尖状器等粗大砾石石器，小型工具少见或不见。这类以重型工具为主的文化，反映的是一种森林环境的采集狩猎经济，其中森林采集占有重要的地位。因此，砾石石器─砍砸器系统的石器文化，应是适应森林环境而产生和发展的，反映的应是森林环境下的采集与狩猎经济。2.砾石石器─砍砸器系统基本特征这一系统文化的基本特征是：用砾石和石核制作的石器在全部石制品中占主要成分，石片石器相对较少；各类石器以单面加工为主，许多石器不经修理一次成形；在石器组合中以砍砸器占主要成分，其次是尖状器，刮削器较少。近年来发现的湖南沅水（yuan,元音）、澧（li,礼音）水流域旧石器地点群，广西百色旧石器地点群，陕西汉水上游梁山旧石器地点群，安徽水阳江旧石器地点群等石器均具有共同特征。如以砾石石器为主；各类石器中砍砸器数量最多（陕西南郑龙岗寺41.7％，安徽水阳江30％，湖南沅水60％），刮削器很少；工具的总体特征是大而厚重。南方地区至今未发现旧石器时代的细石器遗存。3.文化区系的研究南方地区不同地方的旧石器文化也存在某种程度的差异。如西南云贵高原地区，旧石器时代早期的观音洞文化中，石片石器和中、小型石器所占比例较多，刮削器数量较多。旧石器时代晚期（贵州普定穿洞和兴义猫猫洞等），流行“锐棱砸击法”剥片和反向加工（由背面向劈裂面打击）技术。这种技术大约出现于旧石器时代中期的贵州水城硝灰洞石器中，旧石器时代晚期开始发展起来，一直流行到新石器时代乃至更晚（三峡地区的新石器时代和商周时期遗存中有大量锐棱砸击石片）。具有鲜明的地域性特点。长江上游的四川盆地的旧石器文化中，以砾石、小石块或石核为原料加工的各类石器较多。如四川富林的石器中，用小石块或小石核制作的石器占石器总数的56％。在有些石器组合中，砍砸器占据相当重要的地位。如四川铜梁的石器组合中，砍砸器所占比例达33％。石器工业的主体面貌与云贵高原者相去甚远，而与南方的砾石石器系统文化较为接近。上述中国两大技术系统的旧石文化，在中国旧石器文化的发展过程中，既相对独立，又相互影响，共同构成中国旧石器文化的主体和基本格局；从而表现出环境与人类文化发展的密切关系和不同自然环境差异造成的文化特色。笔记10(五)、北方的石片石器——刮削器系统1.北方地区的环境特征与文化分布以黄河流域为中心的中国北方地区，是我国旧石器时代人类文化遗存最主要的分布区域之一。这一文化区域华北区为中心，包括甘肃东部、宁夏和内蒙古南部、陕西、山西、河南中部和北部、河北、山东等省区。华北区地处中纬地带、暖温带区域，气候温和半湿润，更新世时大部分地方的植被属疏林草原或灌丛草原。更新世时，几次全球性的气候剧烈变化，对这一地区影响较大，特别是更新世晚期的末次冰期的巨大影响，加速了黄土堆积和植被草原化过程。与人类共生的动物主要是马、牛、羊、鹿等草原性动物。依据考古发现和自然环境特征，华北地区的旧石器文化主要分布在桑干河流域、周口店地区、晋豫陕交界地带、渭水流域等个区域内。从旧石器时代早期起，在河北、山西北部的桑干河流域就孕育出以小型石片石器为主要特征的小长梁文化；北京猿人文化也以中小型石器为主。旧石器时代中期的许家窑文化，中小型石器占了绝大多数。一般认为，以刮削器和小尖状器为主的小型石片石器系统文化，主要是一种适应草原或以草原环境为主的文化类型。刮削器和小尖状器等轻型工具主要用于切割和刮削等，反映的是草原环境下的采集与狩猎活动，其中狩猎经济占有相当的比重。因此，石片石器——刮削器系统的石器文化，应主要是在适应草原环境下产生和发展的，反映的应是草原环境的采集与狩猎经济。2.石片石器─刮削器系统基本特征这一系统文化的基本特征是：石片和用石片制作的石片石器在全部石制品中占有重要比例，石核和砾石石器相对较少；各种石器以单面加工为主；石器的基本类型是刮削器、尖状器和砍砸器，其中以刮削器为主，尖状器也具有重要地位，砍砸器数量较少。如在泥河湾盆地的东谷坨地点中，刮削器占86.5%，尖状器11%，砍砸器仅占2%。小长梁遗址中，刮削器占62%，尖状器11.7%，雕刻器8.8%，钻具8.8%，砍砸器仅占2.9%（28）。北京猿人的石器中，石片石器占石器总数的71.53％；在各类石器中，刮削器最多，占75％，尖状器次之，占14％，砍砸器仅占5.4％。在许家窑遗址中，经统计的包括石核、石片在内的389件石制品中，石片占37.79％，刮削器占38.56％，尖状器占4.11％，砍砸器仅仅占0.26％。一方面，这一系统的石器文化从早到晚是连续发展的，不同时期的石器在基本特征大体一致的前提下，既随着时间的推移，石器的制作技术不断进步，类型由简单向复杂、由粗糙向精细演化，最终演化出细石器并过渡到新石器时代。3.文化区系的研究由于自然环境和文化环境方面差异，从旧石器时代早期开始，华北北部和南部的旧石器文化又表现出某种程度的地域性差别。如晋、豫、陕交界地区同桑干河流域的旧石器文化就有明显的不同。似乎可细分为两个不同的文化区系（29）：一是以山西和河北北部的桑干河流域为中心，北京周口店等地的华北北部文化区。这一文化区地处暖温带的北部，气候相对干凉，自然植被以草原为主。从更新世早期开始，就孕育出以小型石器为主要特征的旧石器文化。代表性文化遗存有河北桑干河流域的阳原马圈沟（30）、小长梁、东谷坨、飞梁（31）、许家坡（32）、岑家湾（33）旧石器、北京周口店北京猿人文化、周口店第15地点、阳高许家窑遗址、朔县峙峪遗址和阳原虎头梁遗址等。中更新世晚期以后，其影响可波及到东北南部的辽宁营口金牛山、喀左鸽子洞等。石器的特点是：打片以砸击法为显著特色，锤击法也是经常使用的重要方法，少见碰砧法，石片多形体较小，石片角也较小，大多数在90─110之间；石器以中、小型者居多，类型也较为复杂，主要器形有刮削器、尖状器、雕刻器、石锥等。同其它文化区相比也存在显著的区别，如刮削器占绝对优势，小型尖状器亦居于重要地位，并有一定数量的雕刻器，砍砸器的数量较少，缺乏三棱大尖状器等。二是以晋、豫、陕交界地区为中心包括汾河中、下游等地区在内的华北南部文化区。这一文化区地处暖温带的南部的河谷和丘陵地带，气候相对暖湿，自然植被中森林具多。又此区地处中国南、北两大文化区的交界地带，受南方文化因素的影响较多。从旧石器时代初期开始，就形成了以大型石器为特色的旧石器文化体系。代表性文化遗存有山西芮城西侯度和匼河，陕西蓝田公王岭、蓝田陈家窝和锡水洞、潼关张家湾和卧龙铺石器，山西襄汾丁村旧石器（中期）、垣曲南海峪、平陆庙后、万荣西马鞍梁、侯马南梁（中期），河南三门峡水沟和兴会沟、陕县张家湾、灵宝谢家坡等，遗址或石器地点总数约在100处以上。石器的特点是：打片多用碰砧法，石片多较粗大，石片角也较大，一般在115─120之间；器形较为简单而形体相对较大，主要有砍砸器、刮削器、三棱大尖状器、小尖状器和石球等。同华北北部文化区相比确有较大的差别，如石器的器型一般较大，砍砸器的比例较高，三棱大尖状器器形特殊，基本不见雕刻器等，较早阶段有少量的砾石石器等。特别是砾石石器的存在，说明在旧石器时代早期，秦岭南、北两侧有着一定程度较多的交流与联系。可以看出，上述两个文化区及其特征，至少在旧石器时代早、中期是比较明显的。分布于不同区域的这两个文化系统，既相互区别，又相互影响。到了旧石器时代晚期，由于黄土高原的形成，整个华北地区的气候逐渐向干凉的方向发展，植被也逐渐草原化。在这种环境气候的影响下，小型石器系统文化逐渐向南扩散，并在华北旧石器时代文化发展、演变的过程中，占据了主导地位，两种类型的旧石器文化渐趋统一而向细小化发展，使得文化样相更趋复杂，最终演化出典型的细石器考古学复习重点一、名词解释：文化遗存：既人工遗物，是人类在改造和利用自然的活动中留下来的带有人类活动痕迹的各种各样的遗物和遗迹现象，包括制成品和非制成品。在人工制品中除完整器物外，废弃品和特殊物品及其附著物也应予以重视。考古地层学：又叫考古层位学，是以地层理论来指导考古调查发掘的一门学问，研究古代遗存中地层的叠压打破关系。考古类型学：或称为标型学、器物形态学，它是通过对考古遗存的心态对比，以探求其变化规律逻辑发展序列和相互时空关系，是考古学的基本方法。考古年代学：考古学研究中利用各种方法和手段求证或检测古代遗迹和遗物年代的科学。考古学中的年代包括相对年代和绝对年代。前者指不同的考古学文化和遗存在时间上相对早晚关系，后者则以确切的纪年给出时间顺序。考古学文化：指分布于一定区域，存在于一定时间，具有共同特征的文化遗存总和，是特定文化遗存的共存关系。它反映了人类活动遗存的类别或不同群体的区分与联系，以及由它表述的人们共同体的历史演变过程。文化遗存分析法：分析出一个考古学遗存内部所包含的不同文化因素的组成情况，以认识其文化属性．即确定它在考古学文化谱系中的位置。金石学：是中国考古学的前身，它以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象，偏重于著录和考证文字资料，以达到正经补史的目的。二、简答、论述：1、关于人类起源：自从达尔文创立生物进化论后，多数人相信人类是生物进化的产物，现代人和现代猿有着共同的祖先。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。“东非人”及“能人”的发现。经历南方古猿——能人——直立人——智人——现代人的前进进化。“走出非洲”说。直立是前人从人缘共祖主干上分离的形态学标志。2、旧石器工业：旧石器时代人类的生活中每天都在选石、制造和使用石器，我们把这个过程和包含的文化行为称为旧石器工业。主要包含石器原料与选料、石器制作技术与石器类型、石器使用功能。总的说原始人的生计方式与生存技能都是在不断改进和提高。3、旧石器时代文化区系类型：根据人类进化的阶段性变化和文化发展的阶段性变化，以及二者具有的相对应性和同步协调性，一般将石器时代文化分为：早期（石器制造比较原始，类型比较少）；中期（修理石核技术（包括台面技术等）有了很大的发展，有了比较精致的刮削器和尖状器）；晚期（文化发展的速度明显加快，工具的制造更加多样化和专门化）。★中国旧石器时代文化区系类型：分为南方（根据自然地理环境形成砾石石器——砍砸器系统，根据适应森林环境而产生和发展的，反映的是森林环境下的采集与狩猎经济）；北方（根据自然地理因素形成的削刮器系统，主要是适应草原环境下产生和发展的，反映的是草原环境的采集与狩猎经济）。两大系统在中国旧石器文化的发展过程中，既相对独立，又相互影响，共同构成中国旧石器文化的主体和基本格局，从而表现出环境与人类文化发展的密切关系和不同自然环境差异造成的文化特色。4、农业革命：在距今一万年前后的新石器时代随着末次冰期的消退，人类生产生活产生质的飞跃的新阶段，即从依赖自然的采集渔猎经济跃进到改造自然的生产经济，整个社会文化都因此发生不断变化。其基本特征是定居农业、畜牧业的产生和磨制石器、陶器、纺织品等的出现。最重要的标志是农业的产生，因此也被叫做“农业革命”。（农业等生产的技术创新核心；传播借用文化交流；函化文化融合）5、新石器时代聚落：以定居农业为基础的新石器文化中大量存在。一般包括壕堑、围墙一类的防卫设施，以及特殊的祭祀性建筑。主要为半地穴居、地面建筑和架空居住面的几种形式。其来源是穴居和巢局。但随着生产力发展，建筑水平提高，出现有单间到套间、木制到土坯墙等变化。这些变化奠定了中国古典建筑体系的基础。6、新石器时代文化区系类型及其发展阶段性特征：7、★关于中国文明起源：8、二里头文化：以河南省偃师县二里头遗址命名。年代约当公元前21世纪至前17世纪。主要分布在河南中、西部的郑州附近和伊、洛、颍、汝诸水流域以及山西南部的汾水下游一带。二里头文化的特征，突出地表现在一组富有特色的器物群上。侈口圆腹罐口是这组陶器中很有特色的风格。二里头文化的青铜器是中国已知年代较早的青铜器之一。与后来的商周文明一道，构成华夏文明形成与发展的主流，确立了以礼乐文化为根本的华夏文明的基本特质。9、殷墟文化：指商代后期都城遗址。在今河南安阳小屯村及其周围。是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。青铜器世界独一无二 10、西周到春秋青铜文化及与之相关内容（代表、特征、发展变化）：11、西周文化成就：（都邑、墓葬、农业、手工业、青铜文化、玉器、文字、艺术、礼仪制度）大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨大的宫殿；修造大型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。

(1)出现了甲骨文和金文

(2)历法:有<夏小正>,<干支纪日法>

(3)天文:有最早的日食月食记录

(4)有医药学常识

(5)生物学:有动植物的名字,对保护环境有初步认识

(6)地理学:<周易>朴素辩证法,有中华民族的精神

(7)雕塑和青铜铸造艺术达到高峰12、西周分封国家的文化（★燕国）：燕国：是周的同姓召公爽的封国，可能原建都于今北京房山县的董家林一带，后迁至蓟，即北京城西南角附近。这是周王朝北疆的一个诸侯大国。文化有接受商人的影响，也有保存自己固有独特的色彩，同时还接受了草原的影响以及西边羌人的影响，它本身就是很有包容性的混合体。今天北京附近的燕国所在地，从这里我们看得清清楚楚，里面有商人文化的地盘，有周人文化的地盘，也有土著民族文化的地盘，三者共存；由此可见周人又采取了所谓包容性极强的政策，对于旧日的敌人商人，采取尊敬、合作的态度，对于土著也采取合作、共存的态度，这种精神是很了不起的。13、西周到春秋为什么是一个文化整体（据考古资料分析）：14、秦汉都城、陵墓（帝陵）：15、★通过考古材料说明秦汉的大一统（经济、政治、军事、文化）：16、周原遗址文化主要考古发现：其中心在今陕西扶风、岐山一带，是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地。周原作为周人重要发祥地和祭祀天地、祖宗、神祗的圣地，一些重大国事活动都在此举行，西周灭以后，岐邑毁于兵火，但周人在周原的活动留下了极为丰富的文化遣存。素有“青铜器之乡”的美誉。凤雏甲组建筑基址，青铜器，甲骨卜辞。周原甲骨卜辞的发现具有重大的学术价值，对于确定周原的性质和研究周人历史至关重要。考古学基础名词解释里耶秦简：2002年6月，湖南声湘西龙山县里耶战国—秦代古城一号井出土36000余枚简牍，属于秦时县一级政府的部分档案，内容包括政令，各级政府之间的往来公文，司法文书，吏员簿，物资（含罚没财产）登记和转运，里程书。涉及秦的内吏，南郡，巴郡，洞庭郡，苍梧郡等。其中洞庭郡等资料从未见诸文献记载，可补史籍之缺。综合考古发掘中其它资料的时代特征，以及简文中的纪年，纪年有廿五年至卅七年和二世元年，二年，这批简牍当是秦始皇二十五年至秦二世二年之间的遗物。以前根据文献，人们一般认为中原政权对湖南地区，特别是武陵山地的有效管理自西汉初年开始，由里耶秦简记载的迁陵，西阳，沅陵，阳陵，益阳，零阳，临沅等可知秦朝就已经对这一带进行了严格的管理，众多的特别是有关县乡等基层政权职官的记载，使我们可以了解秦王朝行政的具体运作。简中一般于职官之后附人名，严格的将每天分为十二刻，每刻再分为十分，记时精确。由年，月，日，地名，职官，事件以及办理的时刻构成简洁完整的公文，可知秦政权严格而高效的管理制度。里耶秦简的出土和整理为研究秦时的历史地理，历法，以及探讨其兴起，强大进而统一全国的缘由等提供了非常珍贵的材料。它也将极大的丰富我们对秦代职能官职，经济制度的认识。一号井出土的其他器物虽具有秦文化因素，但仍有强烈的楚文化特点，兵器中也略见巴蜀文化的风格。总体而言，这些器物呈现出强烈的各民族文化交融的特点。史学著作：何兹全中国古代社会白钢中国政治制度史启良中国文明史张岂之中国思想史黄留珠中国古代选官制度述略易白沙帝王春秋刘泽华中国政治思想史中国文明发展初期的情况：“王”----早期政治领袖---的出现：“王”的来历以及中国早期中指力量的实质是一种强权，其中运用到甲骨文的知识。城的出现：新石器时代晚期的城址已经有50多处。早期城址不仅带有浓厚的军事防御色彩，而且是权力和地位的象征。也反映了阶级对立尖锐化的社会现实。早期城市是早期国家产生的标志之一。大规模的祭祀活动。是社会权利集中的反映。这体现出早期国家政权和神权相结合的特征。贫富分化现象的产生。新石器时代晚期墓葬中的随葬品的数量和质量的不同，说明贫富分化的产生与产品的积累，交换和扩大有直接的关系。社会的不平等还体现在严重的政治压迫，如“人殉”现象。从文明初期到西周时代政治形式的历史演进过程：随着生产的发展，剩余物资的出现，为阶级的分化准备了条件。人口的增多，使得社会构成复杂化，管理成为共同的需要。在自然环境优越的地方发生部族间争夺生存资源的战争，也使得权力者受到拥戴。早期国家在这些因素的共同作用下产生。中国文明多源与多元的特征：中国自古以来就是一个幅员广阔的文明国家。自司马迁以来的学者，几乎都相信中国文明一元发生论，即以黄河流域为中心而形成的。特别是晚清以来，学术界有一种偏见，以为夏商周三代王朝的防卫是相当狭小的，仅限于黄河中下游一带。这种误会产生的原因，主要是由于文献记录的局限，也由于早期考古工作没有得到很好的发展，关于古代遗存的文物只在黄河中下游的少数省区发现。但是近几十年来，随着文物考古事业的迅速发展，这种局面有了彻底的扭转。人们的眼界逐渐开阔，知道商周王朝统治区域是很辽阔的，在王畿外有诸侯，其周围还有附属的大小方国，远远超出了人们原来的想象。而且早在史前时期，中华大地上就出现了各种发展不同，特征相异的文化类型，如北方的红山文化，南方的良渚文化，西南的三星堆文化，中原达到龙山文化等，犹如满天星斗，播撒在中国辽阔的疆域上。中原文化经常与周围地区的文化交流融会，彼此相互影响，相互沟通，在相当大的地理范围内，形成有共同文化因素的“场”。一种文化与另一种文化相接触，先是冲突，继而交流，融合，最后整和为一个范围更大，内容更复杂的文化。也就是说，中华文明起源和发展的模式可概括为多元起源，中原核心，一体结构。新石器时代晚期的城址与中国早期文明在人类社会历史上，城市的出现是文明形成的一大标志，是人类社会进化的里程碑，揭示着私有制，阶级的确立，战争的激化，强权的形成，工农业的分工，劳心者和劳力者的对立。古代文明的发展以城市为主要舞台，文明成果也以城市为集散地，因此城市的出现被柴尔德称为“城市革命“。作为文明要素之一的城市应具有一定的规模，是统治阶级集中居住和从事活动的地方，是一定地域范围内的政治，经济和文化中心。张光直总结了城市的出现在考古材料中所反映的因素，通常至少有下面几项：夯土城墙，战车，兵器宫殿，宗庙和陵寝祭祀法器（包括青铜器）与祭祀遗迹手工业作坊聚落布局在定向与规划上的规则性。梁思永等人1931年在山东龙山镇发现城子崖城址，1934年又在河南安阳后岗遗址发现了一段长约70米的夯土墙，由此揭开了中国史前城址考古发掘的序幕。迄今为止，我国已发现的史前城址，大都集中在公元前二三千年的一段时间，分属于8个以上的考古学文化，其分布地区可划分为四大区域，即黄河中下游华北地区，长江中游两湖平原地区，长江上游四川盆地和内蒙古河套地区，总数约为50座左右，成为这一时期史前聚落发展的高级形态。郑州西山发现目前仅见的一座仰韶文化晚期小城址。国内迄今发现最早的城址是大溪文化城头山。年代在公元前4000年左右，大体呈圆形，外侧围壕，城内发现矮台基式房址，制陶作坊区，祭坛，祭坑和一批墓葬。至屈家岭文化时期城墙又经修筑，基本相重合而轮廓略有扩大。现存屈家岭文化圆形城垣周长约1000米，城外环绕护城河，城内面积7.6万平方米，中部在较高夯土台基上建造房子，其他地方还有数座屈家岭文化的城址，一般建于公元前3000年前后，有的在以后的时代依然继续沿用。距今四五千年前，黄河中下游和长江流域出现如此众多，大小不一的城址，除了表明当时社会已经有了高度的分化，还可以看出以下数端：社会经济发展，社会财富集中，城市已经成为社会财富的聚敛中心早期国家正在形成中，大规模的筑城工程，意味着组织管理，工程技术，人财资源集中在少数人手里，城市成为统治权力中心古城又是宗教礼仪中心，城内外的祭坛祠庙和广泛出土的卜骨，表明早期的政教合一，文字符号系统已经诞生。城市的出现，城乡的分离，是国家诞生的标志。玉器与中国早期文明中国古代文明传统中对玉非常钟爱，以玉为礼，寄玉器以人文精神。由玉石制成的各种玉器在古代被赋予无限的灵性与人性，成了一种超自然的物品。玉器自古以来就被人们视为祥瑞的象征，古人更是赋予玉以道德的含义。玉器不但用来制作有实用功能的生产工具，而且曾扮演与文明发展息息相关的礼器的角色，在龙山时代至三代作为主要的礼器----宗教活动的道具，权力和地位的标志，社会观念的载体而发挥着重要的社会作用，这也是中国文明发展路程与西方不尽相同之处。从辽西到杭州，全国各地发掘出土了各色各样的玉器，数量众多，品种丰富，雕琢精美，主要有玉琮，玉璧，玉龙，玉龟，玉佩，玉串，玉坠…,在古代文明形成时期发挥了重要作用.三皇五帝的传说从晋南,豫西等地考古发掘的大型城址墓地来看,在距今四五千年的龙山文化时期,社会已经进入初级文明阶段,阶级和国家已经产生,生产力也发展到了相当高的水平,与历史传说和文献所记载的”三皇五帝”和夏王朝中心活动区相一致.有些学者据此认为,考古写发现和五帝传说可以联系起来认识.也就是说,从五千年前的黄帝时起,中国已经开始跨入文明的门槛,五帝时代是中国文明的初级阶段.历代王朝的统治危局的五种类型:内部的政治斗争,如:外戚集团和宦官集团的争斗,士大夫集团的党争等.外侵;天灾;民变;统治阶级的极度腐败等秦始皇统一的因素:客观因素(社会经济的发展;民族之间地域之间联系的加强;人民渴望统一).主观因素(变法比较彻底;富国强兵具备统一的实力;秦始皇的雄才伟略等)中央集权制度的确立:含义:它包括至高无上的皇帝;中央机构的三公九卿制度;地方的郡县制历史地位:积极方面(巩固国家统一,促进社会经济文化的发展);消极作用;为以后历代加以沿袭和发展，成为中国二千多年封建社会的基本政治制度.巩固统一的措施:官僚体制和郡县制;书同文;风俗的统一;统一货币;统一度量衡焚书坑儒,挟书律近代中国维护国家主权的斗争:列强的侵华和中国军民维护国家主权的斗争是贯穿中国近代史的两条主线.列强的侵略是导致中国军民维护国家主权斗争的根本原因.中国军民维护国家主权斗争在不同时期有不同的表现:政府官兵英勇抵抗和人民大众自发组织抗击外敌入侵,构成了19世纪中国军民捍卫民族尊严的画面;20世纪持续15年的全民族抗日战争,谱就了其中最瑰丽的篇章.中国军民在维护国家主权中所形成的强大力量,汇聚成无坚不摧的民族凝聚力,推动中国历史向前发展.山文化，泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。因1928年首先在山东省章丘县龙山镇城子崖发现而命名。对龙山文化的内涵、性质、分布的认识曾几经变化，现已细分为几个考古学文化，但同时习惯上仍沿用广义的龙山文化这一称谓。1930～1931年对龙山镇城子崖遗址进行了发掘。其下层突出地存在轮制漆黑光亮的黑陶和蛋壳黑陶，所以最初称为“黑陶文化”，被认为是起源于东方而与仰韶文化不同系统的遗存。不久即被命名为龙山文化。1931年，梁思永在河南安阳后冈遗址，第一次发现了小屯（商代）、龙山、仰韶

3种文化遗存上下依次堆积的“三叠层”，明确了三者的相对年代关系。在30年代，归属于龙山文化的遗址不仅有黄河中、下游的，还包括了杭州湾地区，当时根据地区差别，划分为山东沿海、豫北和杭州湾

3个区。又有人提出龙山文化是中国文明的史前期之一，并认为后冈的龙山文化是商文化的直接前驱。1949年以后，大量的发掘和研究表明，原先的所谓龙山文化，其文化系统和来源并不单一，不能把它视为只是一个考古学文化。现在，根据几个地区不同的文化面貌，分别给予文化名称，以资区别。一般的分法是：①山东龙山文化，或称典型龙山文化，即最初由龙山镇定名的那种遗存。其分布以山东地区为主。上承大汶口文化，下续是岳石文化，放射性碳素断代并经校正，年代约当公元前2500～前2000年。②庙底沟二期文化。主要分布在豫西地区。由仰韶文化发展而来，属于中原地区早期阶段的龙山文化，放射性碳素断代并经校正，约前2900～前2800年。③河南龙山文化。主要分布在豫西、豫北和豫东一带。上承庙底沟二期文化或相当这个时期的遗存，发展为中原地区中国文明初期的青铜文化，放射性碳素断代并经校正，约前2600～前2000年。一般还分为王湾三期、后冈二期和造律台

3个类型。④陕西龙山文化，或称客省庄二期文化。主要分布在陕西泾、渭流域。放射性碳素断代并经校正，约前2300～前2000年。⑤龙山文化陶寺类型，以新发现的山西襄汾陶寺遗址为代表，主要分布在晋西南地区。放射性碳素断代并经校正，约前2500～前1900年。目前这些文化暂多冠省名加以区别，今后通过深入对比研究，有条件的当以代表性的遗址地名单独定名。至于30年代所称的杭州湾区龙山文化，已经另行命名为良渚文化。新石器时代

这一时代的基本特征是农业、畜牧业的产生和磨制石器、陶器、纺织的出现。严格地讲，这时已从依赖天然赏赐过渡到生产经济阶段。由于农业和畜牧业是新石器时代产生的标志，因而当出现陶器以前的阶段，也有人称之为前陶文化或原新石器文化。从世界范围来看，地理和时代的因素非常强烈，象旧大陆和新大陆，无论在文化面貌、经济基础和生产手段等方面，都表现了显著的差异，可以分成不同的地区和群体。旧大陆以生产经济为基础的新石器文化，以伊朗、伊拉克、小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦一带的所谓“肥沃的半月形地带”为代表，前9000～前7000年的前陶文化开始栽培小麦、大麦，饲养狗、绵羊和山羊，但采集渔猎仍占较大的比重，已形成半稳定性的小规模聚落。使用嵌镶几何形细石器的镰刀、半磨制的石斧、琢制的石容器，但还没有出现陶器。前7000～前6000年的前期文化，农业、畜牧业已经确立，成为主要的经济来源，磨制石斧普遍使用，开始制作深钵形的圜底陶器。前6000～前5000年的中期文化阶段，发明了彩陶和纺织技术，人形陶偶增加，作为家畜的牛也开始出现。前5000～前4500年的后期文化阶段，已形成大规模的聚落，以制作精美的彩陶和营建神庙为其特征，社会分工显著，阶级分化萌芽。不过其他各地的发展规律不尽一致，象中国的前陶文化，目前尚属缺环。以华北为中心，前6000～前5000年的裴李岗文化、磁山文化和大地湾文化，已形成一定规模的聚落和成片的氏族墓地。种植粟、黍一类耐旱作物。磨光石器发达，细石器仍有残余。以三足钵为代表的陶器，具有一定的原始性，其纹饰有素面、绳纹、篦纹，甚至到了晚期还出现个别花纹简单的彩陶。前5000～前3000年的仰韶文化时期，农业、畜牧业有了更稳步的发展，农作物依然是粟、黍两种。其后的龙山文化时期家畜的数量更多了，出现了羊、牛、马等新的品种，制陶工艺空前发达，不仅使用轮制，还出现胎壁薄达2毫米的蛋壳陶，社会分工明显，阶级萌芽，处在文明的前夜。至于长江流域及华南的农业活动，与华北显然不同，如前5000年的河姆渡文化即以种植水稻为主，后来一系列文化都承袭了这个农业传统。因此，不能认为新石器文化及农牧业的起源都源自西亚，在世界范围内应有不同的中心。不适于农耕畜牧的地区或距先进文化中心较远的边远地带，往往以采集渔猎为主，例如欧亚北方地区的篦纹陶文化以及日本的绳纹时代等。至于非洲内陆和印度尼西亚等地，以栽培薯芋为主的新石器文化，却没有发展成真正的农业经济，而处于停滞的阶段。新大陆在西班牙人到达以前，除了旧石器文化和中南美的个别金属文化以外，都属于新石器文化的时代，象高度发展的马雅文明，仍属于新石器文化的范畴。新大陆的诸文化群，有以玉蜀黍为主要作物的农耕文化和仍处于采集渔猎经济的停滞新石器文化，甚至有的属于已出现磨制石器，但不见陶器的先陶文化。殷墟，商王朝后期都城遗址。又名殷虚。位于河南省安阳市西北郊洹河两岸，面积约24平方公里。据文献记载，自盘庚迁都于此至纣王（帝辛）亡国，整个商代后期以此为都，共经8代12王、273年。年代约当公元前14世纪末至前11世纪。遗址发现于20世纪初，1928年开始发掘。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。历史地位

殷墟是商代后期的都城。相当于这一阶段的遗址分布较广，河南省北部、西部和南部发现的商代遗址或墓葬，河北省磁县、邢台的商代遗址，所出陶器均与殷墟接近；藁城台西遗址晚期年代相当于殷墟文化早期，所出陶器与铜器有明显的殷墟影响；晋西北一带发现的商代铜器群，大部分礼器与殷墟早期的同类器比较接近，反映了武丁前后与这一地区的方国有比较密切的联系(见石楼铜器群)；山东省境内的商代遗存，如济南大辛庄遗址、益都苏埠屯商墓等，文化面貌均与殷墟接近；在南方的江苏、安徽、湖北、江西、湖南等地区的同时代遗址中，均可不同程度地见到殷墟文化的成分。由此可见，商王朝的领域和其影响所及的范围是相当大的，而殷墟则代表了商代晚期文化发展的最高水平。50多年的殷墟发掘已取得丰硕的成果，大量的遗迹有助于人们研究当时的社会生活，丰富的遗物说明了商代后期社会发展的高度水平。随着殷墟发掘的深入，各方面的研究也逐渐展开，甲骨学、商代青铜器、商代的人殉和人牲、商代的族墓地制度、各种手工工艺水平、商代的社会性质等方面的讨论渐趋深入，有的并取得可喜的成果。但仍有一些学术课题没有解决，如殷墟的城防、与各地文化的联系、一些重要遗迹的性质等，都有待进一步发掘与研究才能解决。台西遗址，商代中晚期遗址石楼铜器群，商代晚期方国青铜器遗存。分布范围包括山西省的石楼、永和、柳林、保德和陕西省的绥德、清涧等县，而以石楼的发现最多，也最重要。自20世纪50年代中期至今，续有发现。这些青铜器与殷墟所出的基本相同，但又有自己的特色。其发现对于了解商文化的分布、商帝国和方国之间的文化关系是很重要的。大辛庄遗址，商代中晚期遗址。位于山东省济南市东北约

4公里处。面积约10万余平方米苏埠屯商墓，商代晚期墓葬群。位于山东益都县苏埠屯村。1956～1966年山东省博物馆在此发掘出两座大型墓、两座中型墓和一座车马坑.根据文献资料，商末周初此地乃薄姑氏所居，推测苏埠屯商墓应是薄姑氏的文化遗存。侯家庄商王陵区，商代后期的王陵区。位于河南省安阳市西北5～6公里的洹水北岸，与小屯宫殿遗址隔河相望。墓地包括侯家庄、前小营和武官村之间的大片地区，已发现大墓13座，祭祀坑1400余个。这一发现对商代考古与商史研究具有重要意义。中国早期国家的形态及其发展道路涉及到中国上古时代如何由野蛮走向文明、早期国家的特色、文明时代初期社会发展道路等重要问题.据《尚书·禹贡》记载，禹所划分的九州主要是地理区划，而不是政治区划。虽然讲了九州的贡赋，但并不是以州为单位的贡纳。在贡纳之后夏王朝要“锡土、姓”，即赐土、赐姓。这表明，向中央贡纳者是居住于各州的氏族部落。可以说，中国古史在进入文明时代以后很久，社会的基础依然是氏族，而不是按地域划分的国民。真正打破氏族的藩篱，而使编户齐民成为普遍的社会组织，已是战国中期社会巨大变革之后的事情。

商代甲骨，主要指河南安阳殷墟出土的商代晚期（公元前14～前11世纪）王室占卜记事用的龟甲和兽骨。以其为研究对象的学科即称甲骨学。商王常用甲骨占卜吉凶，卜毕将所问之事或所得结果刻（或写）在其上，此即商代甲骨文，但出土甲骨更多是不刻文字者.商代甲骨的发现和研究对商代考古、历史及古文字学的研究均有重要意义。甲骨经占卜契刻之后，有的便有意识地存储起来，如1936年发掘的127号坑内共存放17000片甲骨；有的则散落，如出土于殷墟宫殿基址之上的零星甲骨即是；有的则被废弃，如一些习刻文字，如干支表、仿刻等。对商代甲骨进行分期断代，是将甲骨学建立在科学基础上的必要条件。目前主要行用的是董作宾1933年在《甲骨文断代研究例》中所提出的五期说：第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。五期的划分，主要根据十项断代标准：1.世系;2.称谓;3.贞人;4.坑位;5.方国;6.人物;7.事类；8.文法；9.字形；

10.书体。十项标准中，最重要的是世系、称谓、贞人三项.每一时期的甲骨文都有其独特的书体风格：第一期雄伟；第二期严整；第三期散乱、颓废；第四期峻峭粗放；第五期谨饬。此外，同一个字在不同时期中，字形也有变化，如较为常见的干支字，变化更为明显.胡厚宣在董氏“五期说”的基础上，将董氏的三期和四期合并而提出了“四期说.陈梦家在《殷虚卜辞综述》一书中，根据董氏的十项断代标准，提出了“九期”的划分法.

甲骨文的内容是多方面的，涉及商代社会各个领域，15万片甲骨文是中国目前最早的文献记录。《甲骨文合集》将甲骨文内容分为4大类、21项。即：（一）阶级和国家1.奴隶和平民；2.奴隶主和贵族；3.官吏；4.军队、刑罚、监狱；5.战争；6.方域；7.贡纳。（二）社会生产8.农业；9.渔猎、畜牧；10.手工业；11.商业、交通。（三）思想文化12.天文历法；13.气象；14.建筑；15.疾病;16.生育；17.鬼神崇拜；18.祭祀；19.吉凶梦幻；20.卜法；21.

文字。尽管甲骨文的内容比较丰富，但它毕竟是商王室占卜的遗物，所记内容主要是商王和大贵族的活动，在反映整个商代社会方面具有一定局限性。科学价值

甲骨文在文字学和语言学的研究中占有很重要的地位。它是中国目前最早有系统的文字。甲骨文已是较为成熟的文字，其构成主要有象形、假借、形声三种。甲骨文还为古代科技史的研究提供了不少珍贵资料。商代的农业是社会生产的主要部门。当时已经掌握了各种农作物的栽培方法。商代的畜牧业在社会生产中仍占有重要地位，而以养马业发展较快。商代的医学已达到较高水平，有关疾病的记载，表明当时的医学分类已基本具备今天的内、外、耳鼻喉、牙、泌尿、妇产、小儿、传染各科，而有关龋齿的记载，则是最早的这类记载之一。商代的历法是阴阳合历，武丁时因年终置闰而有“十三月”。祖庚、祖甲时有了“年中置闰”。商代以干支记日，并将一天划分为不同的时间阶段，创制了记时的“时称”。商人对气象的观测也很注意，关于风、云、雨、雪、雹、雷、虹的记载，证明商代气候较今日为暖，为古气象学的研究提供了重要依据。此外，有关日食、月食和星象的记载，对研究商代的天文学和历法的定朔也很有价值。甲骨文的研究成果对商代考古也很有意义。殷墟文化分期的相对年代，在参照甲骨分期研究的成果之后，得出了较为确切的序列。与此同时，不少遗迹、遗物的性质和年代的考证，如妇好墓的年代及妇好在历史上的活动、殷王陵祭祀场的推定、人殉与人祭、族墓地的研究及社祀遗址的考订等，都是结合甲骨文材料进行的。今后研究的主要课题

商代甲骨文发现以来，其研究已取得了很大进展，但还有不少问题有待今后深入。妇好墓，商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓。位于河南省安阳市小屯村西北约

100米处。1976年春由中国科学院考古研究所发掘，发掘工作由郑振香主持。1980年出版了考古学专刊《殷虚妇好墓》。甲骨卜辞记载，妇好是武丁“诸妇”之一，因此，妇好墓是目前唯一能与甲骨文相印证而确定其年代与墓主身份的商王室墓葬。墓中所出精美的随葬品是武丁时期的断代标准器物，反映了武丁一代在文化艺术上的杰出成就，对于研究武丁时期的社会经济有重要价值。墓圹作长方形竖穴.墓室上部有一与墓口大小相似的夯土房基，可能是用于祭祀的建筑。墓内有二层台和腰坑。葬具为木椁和木棺，墓内殉人16个,殉狗6只.墓主遗骸已朽。墓内共出铜器、玉石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各类随葬品1928件。此外，还有贝6800余枚和海螺两枚，分别放在棺椁内和填土中。铜器

共460余件，其中礼器210件，其次为武器、杂器、工具、乐器。礼器中有不少是前所未见或少见的重器，其中铭“妇好”或“好”的109件，占礼器总数一半以上。墓中还出有铜镜4面，证明，最迟在武丁时代中国已使用铜镜.关于墓主人和墓葬年代问题，主要有两种意见：一种认为墓主人妇好是第一期甲骨卜辞中所称的“妇好”，即武丁的配偶，庙号称“辛”，乙、辛周祭祀谱中称为“妣辛”，死于武丁晚期，墓葬年代应属殷墟第二期；另有人认为墓主人妇好是三、四期甲骨卜辞中的“妇好”，即康丁的配偶“妣辛”。年代属于殷墟文化第三期，约当廪辛、康丁、武乙、文丁之时。铜镜:青铜制成用以照容的生活用具。中国甘肃省和青海省齐家文化遗址出土的铜镜，约为前2000年。在中国，从青铜时代初期出现铜镜，历经商周、秦汉，以迄明清，长期流行，直到近代大量使用玻璃镜以后，才被取代。据分析，从战国到隋唐，一般铜镜平均含铜约70％，锡约24％，铅约5％。与其他青铜器相比，锡的含量较高，这有利于使镜面光亮，宜于映照。中国的铜镜多为圆形，镜背中央设钮，以穿绦带，没有柄，到了唐宋，才出现有柄的铜镜。中国古代铜镜还广泛流传到周围地区。在西亚、中亚、西伯利亚、蒙古人民共和国、朝鲜、越南等地，都有中国铜镜的发现。特别是日本，自弥生时代以降，大量从中国输入铜镜，视为宝物或神器，并在本地仿制。在考古学上，铜镜的研究有相当广泛和重要的意义。各个时代的铜镜都有明显的特征，有的还有纪年铭，因此在年代学上有特殊的作用。对铜镜的形制、花纹和铭文等的研究，可以了解各时代的铸造技术、工艺美术、工官制度、商业关系、思想意识，以及对国外的交往等。因此，“镜鉴学”在考古学上成为一个专门的课题。早在北宋，《宣和博古图》中就著录了许多传世的古镜。到了清代，《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《金索》等金石学书籍又有著录。20世纪以来，专为著录古镜的图录和书籍不断增多，其中以《岩窟藏镜》收集最广，品类最多。中华人民共和国成立后，各类铜镜大量发现，出土地点明确，在墓葬中的位置及与其他遗物的共存关系清楚，年代可靠。这使得中国古代铜镜的研究进入了一个新的阶段。齐家文化的铜镜，已发现2枚。商代铜镜在河南省安阳西北岗和小屯出土有5枚，西周铜镜至今共发现2枚,从齐家文化经商代到西周，中国铜镜始终处在原始状态，形体小，制作粗陋，缺乏规格，铸造量也少，但其存在是可以确认的。进入东周，铜镜的铸造量有所增加。但主要仍是小型的素镜，制作粗简。个别镜虽有花纹，但纹样稚拙。镜钮较大，呈桥形，与商代的有相似处。当时的铜镜仍然没有脱离原始状态。春秋战国之交，随着社会经济的发展，铜镜铸造业迅速发达起来，质量也有显著提高。镜的形制和花纹已经规格化。战国中期以后，镜的形体增大，一般直径为十余厘米。由于铸造量大增，多采取铸造“同范镜”的办法，开后世“同范镜”铸造的先例.从考古调查发掘看，战国中晚期，与北方的六国相比，楚国的铜镜铸造业显得特别发达。西汉前期的铜镜，花纹虽略有变化，但总的说，仍属“战国式镜”的范畴，不同的是，有些铜镜开始有了铭文。当时最流行的是“蟠螭纹镜”。有些蟠螭纹镜，在花纹中出现了所谓“规矩形”纹样。西汉中叶的汉武帝时期，铜镜的形制和花纹出现了显著的变化:①镜缘一般都为平缘，断面不再呈弧形内凹；②三弦纹的桥形