中国印刷术的传播历程及影响

中国印刷术的传播历程及影响—在东方的传播东亚和东南亚的朝鲜、日本、越南、菲律宾等国，不仅与中国山水相政治、经济、文化交往频繁，关系格外亲热。他们使用中国的汉字，佛经和经、史、子、集各类书籍。在这样的社会背景下，印刷术制造品流入这些国家也在情理之中。1、传入朝鲜从现存文献来看，朝鲜是最先承受中国印刷术的国家。历史上，中朝两国的文化沟通至为悠久。到公元前二、三世纪时，两国的交往已相当亲热。七世纪时，罗统一了朝鲜半岛，那时正值中国的唐朝。时也学到不少先进的工艺技术。印刷术固然也不例外。1237士李奎报(1108-12411007《罗时代的印刷出版问题》一文中，建议：＂有必要确认10071966垢净光大陀罗尼经》，经专家们考证，认为它是中国唐朝武后时期的印品。为由中国传入品。大举入侵，显宗王询南行避难，契丹屯兵松岳城(今开城)。当时显刻印《大藏经》。自显宗二年(1011108271宋《开宝藏》和辽《契丹藏》刊刻而成，全藏六千卷，刻成以后，经版藏于符仁寺，世称高丽＂大宝＂。1232高宗束手无策。于是又效法显宗，重刻印《大藏经》。这次刻印123712516，791卷。这部经版后世几经修补，始终保存至今，即知名的《高丽藏》。与此同时，还在靖宗八年(1042(10451058了《黄帝八十一难》、《伤寒论》、《本草备要》等书。从今，中国的儒家经典、史书、医书等各类书籍，在朝鲜间续刻印，广为流传。字印刷术。他们先后应用泥活字、木活字、铜活字、铅活字、铁活11-1字。可能受中国铸铜币、铜印和制作锡活字的影响，由于朝鲜铜活字实行的雕木字模、作细沙反模，然后浇注铜液等根本方法，与中国铜币铜印铸造法，几乎是一样的。不能尽刊天下之书。所以他要＂范铜为字＂来刷印群书，并在1403元年癸未，所以称这年所铸之字为＂癸未字＂。14363.5，31688困难的。由此可见，中国的雕版印刷和活字印刷术传入朝鲜半岛后，朝鲜人民在学习、吸取的根底上又有所创和发展，尤其是在11-2)，可见朝鲜半岛于十四世纪时铜活字字排版，到刷印、拆版和还字，有着一整套完整、科学的工艺方法。后来中国乃至朝鲜消灭的泥、木、锡、铜、铅、铁等活字，除材质遇水膨胀故，改木而用泥。此后不久木活字又被承受，这有西夏文元王祯《造活字印书法》介绍的、世界上最早消灭的金属活字——锡活字，时在宋末，与宋毕升制造的泥活字印刷相比，除材质和活字字、铁活字，铜、铅、铁与锡同为金属，在活字印刷工艺上能有多大的区分?故＂制造＂一词是不宜滥用的。滥用则有背历史的真实，反倒让人莫明其妙。2、传入日本和琉球日本与中国，隔海相望，是中国一衣带水的邻邦。同朝鲜半岛一样，日本使用中国的汉字、崇信佛教和儒家思想，学习和使用中国的典在这种亲热的交往中不失时机地传入日本，是很自然的事情。754(687-763技术的可能性不行否认。况且，刻印佛经、传播广远，乃当时佛教徒对佛祖虔诚的一种被认为是功德无量的事，鉴真一行即历尽艰辛本之说是可信的。770分藏在一百万座小塔里，置于十大寺院内，至今尚存。鉴真大师将难以让人置信，加之此后二三百年间日本没有觉察有关印刷事业的记载，故一般学者对此百万经咒是否为日本所刻印，尚持疑心态度。公元七世纪末，武则天既老又病，为灭罪延寿，打算翻译《无垢净光大陀罗尼经》为汉文，以广为抄写或刊印，普施供给，广做功德，770，刊印百万经咒，时在鉴真大师赴日之后，且鉴真大师与称德女皇和主持这次刊印工程的太政大臣道镜和尚有着十余年的交往，加之日经咒所据之底本与韩国觉察的《无垢净光大陀罗尼经》所据底本为1088865，曾带走佛经和书籍七百余卷，其中就有印本书《唐韵》和《玉篇》(983春日版＂、＂高野版＂、＂五山版＂等版本。内容多是禅僧语录、僧史、僧传等。刻书事业。他们除刻印佛经外，还刻印了不少小学课本、字书等其质量甚佳，除自己单独刻印外，有时也同别人合刻，并在刊记中刻11-3)、《集千家注分类杜工部诗》等多种，一般刊记中刻有＂中华大唐俞作出了重要奉献。至于日本的活字印刷，消灭较晚，可能与日本版＂，或仿照中国称＂聚珍版＂。日本承受活字版印书，不仅比中国晚，而且比朝鲜半岛、甚至比欧洲15971593排印的古文《孝经》一说。故日本的活字印刷到底传自中国还是朝鲜还难成定论。活字印刷术。一方面，丰臣秀吉在十六世纪末侵占朝鲜平壤时，把1590印刷机到日本，其次年便用以印书。由于后者是作为传教工具，所印又是西文书，因而没有发生什么影响。而由朝鲜传去的源于中国1593活字版的方法制成木活字，用来印成古文《孝经》一卷，这种印书法很快扩开放来。由于当时日本所印的书都是汉文书，也由于两国文。派遣学生在北京国子监读书，如洪武二十五年(1392携带着大批书籍。同时，当时明朝政府也定期派遣使节到琉球去。世纪初期(明武宗正德年间)，琉球国王就已翻刻过中国的《四书》，随后又刊印《五经》、《小学》以及其它书籍。起初只是翻刻中国在琉球扎下了根。3、传入东南亚各国印刷术传入朝鲜、日本之后，间续向其它周边邻国传播，在东南亚各国，较早承受中国印刷术的是菲律宾、越南，之后才传向泰国、马来西亚等其它南亚国家。1.向其它南亚国家的传播中国福建、广东等东南沿海一带居民，自宋代开头就间续飘洋过海，到南洋诸国谋生。到了明朝，中国人到南洋各国的越来越多。他们诸国经济文化的进展起了很大的推动作用。据明代史书记载，南方诸国诸如泰国、柬埔寨、爪哇等，在明初都曾得到明朝政府所赠送的＂历书大统历＂和＂大明宝钞＂(明代通行的纸币)。明成祖永乐二年(1404这些国家经商或定居，必定会引起当地对印刷术的兴趣，促使他们开头并进展他们本国的印刷业。二向西方的传播中国的印刷术不仅传到东、南各国，而且还向西方传播，经由中亚、西亚而影响了非洲、欧洲，进而传到美洲、大洋洲。尽管现在还没印刷术的深刻影响下诞生的。这一点已为大多数西方学者所承受。一、元朝时期欧洲人和中国的接触垒，十三世纪初期，成吉思汗打破了这结实的壁垒，使中国和欧洲如何进入欧洲，目前尚无明确的文献证据。但在蒙古人统治时期，欧洲人已经感受到来自远东的影响。有人据此对印刷术传入欧洲的路线，提出了各种各样的假说。1.蒙古人的印刷夏帝国，是承受印刷的民族，主要借助印刷术来翻印佛经。当时西令刻印。目前所觉察的文物中，与汉文和西夏文经文在一起，还有两了被制服者的文化。文籍。蒙古人制服中国北部之后，又转而向西，深入波斯和俄罗斯，军锋直抵匈牙利和波兰，统治势力靠近到威尼斯、布拉格和巴伐利亚等城古人是否曾留下可以启发印刷的东西呢?鉴于当时蒙古人尚未到达高完全可能随身带有像宗教画像等比较重要的印刷物。1550信任，早在葡萄牙人到达印度以前，基种人和莫斯科人已经把这一136存最早且有年月可考的欧洲最早的木刻版宗教画，是现藏英国曼彻斯特市赖兰兹图书馆的＂圣克里斯托夫(St.Christoph)及像。1423欧洲人雕版印刷书籍的方法，是先在木板上雕刻阳文的文字或图画，上面蘸墨，然后铺上纸张，用刷子轻轻刷拭，印成书页；所用印墨，同中国一样，也用烟炱和胶混于水中制成；印页均为单面，在一块版上同时印出两面，然后对折。其印刷工艺、原材料等和中国雕版印刷生的，而且在技术特徵上和中国也是完全一样的。在中国开头推广应用雕版印刷八百年、制造活字印刷四百年后的1440-1448这是一种偏见。谷腾堡的活字印刷，