湖北省恩施市高中语文高二期末模考测试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。古风插画是中国传统文化与现代插画设计相结合的产物。相较于外国插画，中国古风插画别具一格。对中国传统绘画构图、造型、笔墨的借鉴，极大丰富了古风插画的艺术表现形式。一些作品从传统文人画中汲取营养，以水墨淡彩表达情感，营构意境；一些作品则继承传统工笔画的艺术精髓，以细腻的线条和雅致的色彩绘出栩栩如生的人物形象；还有一些作品，延续传统中国画散点构图方式，注重以留白的手法传递画面情绪，使插画尽显传统美学意蕴。在中国传统色彩语言、创作观念中生长起来的古风插画，饱含气韵之美，在传承中华优秀传统文化的同时，也促进了插画设计的发展与创新。对中国传统图案、民间故事、建筑元素的灵活运用，是古风插画的鲜明特色。不少插画师从传统造物中提取文化符号，并对其进行全新演绎，使古风插画的表现内容更加多元，风格日趋多样，满足了人们对传统文化的精神需求。比如，有插画师通过艺术地描绘各大城市的传统文化特色，展现城市美好形象。在作品《绍兴》中，插画师从陆游与唐婉的爱情故事出发，选取《钗头凤》中的“钗”作为主要设计元素，以凝练的意象、淡雅的色彩，营造出江南水乡独特的风情。以“泛舟”为主题的《桂林》，以“醒狮”为主体的《佛山》，以“纸鸢”为背景的《潍坊》等作品，皆立象以尽意，在网络中迅速走红，引发人们对传统文化的关注。科技的飞速进步，为古风插画开拓出更广阔的发展空间。如今，不少插画师都以电脑为主要工具进行插画设计。为满足“网生代”对传统文化的多样化需求，3D插画、VR插画等新形态被引入古风插画创作，使其向着专业化、多元化方向发展。近期在短视频平台吸引百万网友关注的《山海经》系列3D插画，不仅以融合传统中国画、民间美术、流行元素的绘画风格重新诠释了神话传说，还辅以动态3D效果，带给观者全新的视觉体验。作品在网络平台快速传播，吸引了大量年轻粉丝。值得注意的是，不仅古风插画的受众群呈年轻化趋势，其创作者也多为“90后”甚至“00后”。古风插画以传统底蕴和现代表达相结合的形式，在年轻群体中唤起对传统文化的热爱。主题定制、文创研发等新业态，进一步拓展了古风插画的应用领域。不少年轻人通过网络定制服务，将喜欢的古风插画应用于手机壳、服装等生活用品上，满足了个性化需求。一些插画师尝试将作品转化为文创产品，带动文化传播。基于互联网的古风插画，以意境优美和富有感染力的艺术风格，架起了传统图式与现代生活的桥梁，满足了人们的文化需求，激发了插画师的创造活力。伴随现代文化产业体系不断完善，古风插画的发展潜力将进一步得到释放。不过，一些作品也存在着照搬传统文化元素、画面雷同、对部分文化符号运用不当等问题。继续深入研究中华优秀传统文化，从服饰、建筑、纹样、色彩等经典中汲取营养，把经过历史沉淀的视觉符号和文化精神更好地转化到古风插画创作中，对讲好中国故事、坚定文化自信，尤其是增强青少年对民族文化的热爱和研究的兴趣，具有现实而深远的意义。（摘编自刘燕《古风插画彰显传统美学意蕴》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．我国古风插画独具特色，既借鉴了传统绘画的构图、造型等，又结合了现代插画设计技术。B．我国古风插画表现内容多元化是因为插画师都能从传统造物中提取并全新演绎文化符号。C．得益于科技进步，插画师创作的作品能带给人们全新的视觉体验，科技的优势进一步凸显。D．可作为传统图式与现代生活桥梁的古风插画不断扩大其应用领域，满足了人们的文化需求。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．首段开宗明义，先交代古风插画的由来，再阐明其创作手法及深远意义。B．文章以作品《绍兴》为例，论证了古风插画对传统文化符号的灵活运用的观点。C．文中既论证了古风插画发展潜力巨大，又指出一写作品存在的不足，有辩证色彩。D．主体部分采用层进式结构，从不同角度论证了古风插画彰显出的传统美学意蕴。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．古风插画只有吸收传统中国画的优秀技法，并注重手法的运用，才能传达出传统美学意蕴。B．因为古风插画的创作者大多是“90后”甚至“00后”，所以欣赏者也随之呈现年轻化趋势。C．年轻人为满足个性化需求，可以借助网络定制服务，在其生活用品上印制相应的古风插画。D．服饰、建筑等中的视觉符号和文化精神都能灵活应用于古风插画创作中，其现实意义重大。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。而“心理距离”是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。古往今来，一切伟大的艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例如竹子，中国古代诗人有名句“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。上述两条规律似乎是不相容的，所以称为“距离的内在矛盾”。对于这个矛盾，美国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距高最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）材料二：王渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知这诗的历史的人看来，这两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了解它，所以无法欣赏它。《秋柳诗》原来是悼明亡的，“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌”是指有意屈节降清的人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”，他对于这两句诗的情感一定比旁人较能了解。但是他不一定能取欣赏的态度，因为他容易看这两句诗而自伤身世，想到种种实际人生问题上面去，不能把注意力专注在诗的意象上面，这就是说，《秋柳诗》对于他的实际生活距离太近了，容易把他由美感的世界引回到实用的世界。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。（摘编自朱光潜《谈美》第二章）材料三：我们看待这个世界时，并不能设想，一下子就能凭空拉开距离。产生诗情画意，是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常常说，生活中不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛，也是同样的道理。这时，所需要的，不是有意识地拉开与生活和实用的距离，而是一种对生活美的发现。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理解成一种态度，认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一种发现美的能力。这种发现美的能力，是可以通过教育，特别是艺术教育来培养的。“一个海边农夫当访客称赞他的门前海景美时，常会羞涩地转过身来指着屋后的菜园说：‘屋后这园菜却还不差。’”农夫并不会对海之美毫无意识，但菜园对于农夫来说，天天在成长，一分劳动，一分收获。如果说，这个例子可以说明什么问题的话，那么，这位访客更可能是一位受教育者，受到过关于大海的诗与画的影响。（选自高建平《从审美距离到审美视角》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．审美体验中的“心理距离”有别于时空的“距离”，是艺术家通过一定的艺术处理而获得的。B．诗人要获得审美意味，需要改变看待事物的普通方式，在一定的距离外对事物进行观照和品味。C．审美主体如果能做到“入乎其内”“出乎其外”，就能进入到“不即不离”的理想审美境界。D．一般人即使拥有深刻情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观艺术处理，也不能创造艺术。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗人赋予的美好品质。B．明朝的遗老有可能欣赏不了“南雁”“西乌”之美，与访客喜欢大海，反映的是同样的问题。C．《悲愤诗》是“痛定思痛”的结果，可见艺术创作需要站在客位进行欣赏，情感并不能产生艺术。D．“生活中不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛”说明审美需要对美的发现，这其实是一种可培养的能力。6.根据材料内容，下列各项最能体现理想的审美心理距离的一项是（

）A．陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾”。B．《唐·吉诃德》中，看多了游侠小说的唐·吉诃德以为自己就是游侠，于是行侠仗义走天下。C．看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用来发电；看到挺拔的青松，就想到把它锯下来做家具。D．雾海航行中，水手和乘客暂忘危险，欣赏到水天一色的美景，获得了自由、恬适之感。7.请简要梳理材料一的行文脉络。

8.传说中学生有“三怕”：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”这句话反映了中学生对学习鲁迅作品的畏难心理；可是经过长期学习，一些同学开始逐渐理解并喜欢上鲁迅。请结合材料谈谈学生“畏难”和“喜欢”的原因。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。文本一：一个暑假汪曾祺我们家乡人要出一本韦鹤琴先生纪念册，来信嘱写一篇小序。我觉得这篇序由我来写不合适，我是韦先生受业弟子，弟子为老师的纪念册写序，有些僭妄，而且我和韦先生接触不多，对他的生平不了解，建议这篇序还是请邑中耆旧和韦先生熟识的来写，我只寄去一首小诗：绿纱窗外树扶疏，长夏蝉鸣课楷书。指点桐城中义法，江湖满地一纯儒。诗后加了一个附注：小学毕业之暑假，我在三姑父孙石君家从韦先生学。韦先生每日讲桐城派古文一篇，督临《多宝塔》一纸。我至今作文写字，实得力于先生之指授。忆我从学之时，已经六十年矣，而先生之声容态度，闲闲雅雅，犹在耳目。关于这个附注，也还需要再作一点说明。我的三姑父——我们家乡对姑妈有一个奇怪的称呼叫“摆摆”，姑父则叫“姑摆摆”，原是办教育的，他后来弃教从商，经营过水泵、造过酱醋，但他一直是个“儒商”，平日交往的还是以清白方正、有学问的教员居多。他对韦先生很敬佩，这年暑假就请他住到家里，教我的表弟和我。“绿纱窗外树扶疏”是记实。三姑父在生活上是个革新派。他们家是不供菩萨的，也没有祖宗牌位。堂屋正面的墙上挂着两副对子。一副我还记得：“谈禅不落三乘后，负耒还期十亩前。”好像就是韦先生写的。他家的门窗，都钉了绿色的铁纱，这在我们县里当时是少见的。因此各间屋里都没有苍蝇蚊子。而且绿纱沉沉，使人感到一片凉意，窗外是有一些树的。有一棵苹果树，这也是少见的。每年也结几个苹果，很小，而且酸。树上当然是有知了叫的。三姑父家后面有一片很大的空地。有几个山东人看中了这片地，租下开了一个锅厂。锅厂有几个小伙计，除了眼睛、嘴唇，一天脸都是黑的，煤烟熏的。他们老是用大榔头把生铁块砸碎，成天听到当啷当啷的声音。不过并不吵人。我就在蝉鸣和砸铁声中读书写字。这个暑假我觉得过得特别的安静。韦先生学问广博，但对桐城派似乎下的功夫尤其深。他教我的都是桐城派的古文，每天教一篇。我印象最深的是姚鼐的《游泰山记》、方苞的《左忠毅公逸事》、戴名世的《画网巾先生传》等等诸篇。《游泰山记》里的名句：“苍山负雪，明烛天南，望汶水徂崃如画，而半山居雾若带然。”我一直记得。尤其是“明烛天南”，我觉得写得真美，我第一次知道“烛”字可以当动词用。“居雾”的“居”字也下得极好。左光斗在狱中的表现实在感人：“国家事糜烂至此，……不速去，吾今即扑杀汝！”这真是一条铁汉子。《画网巾先生传》写得浅了一点，但也不失为一篇立场鲜明的文章。刘大櫆、薛福成等人的文章，我也背过几篇。我一直认为“桐城义法”是有道理的，不能一概斥之为“谬种”①。韦先生是写魏碑的，我的祖父六十岁的寿序的字是书先生写的（文为高北溟先生所撰），写在万年红纸上，字极端整，无一败笔。我后来看到一本影印的书先生临的魏碑诸体的字帖，才知道韦先生把所有的北碑几乎都临过，难怪有这样深的功力。不过他为什么要我临《多宝塔》呢？最近看到书先生的诗稿，明白了：韦先生的字的底子是颜②字。诗稿是行楷，结体用笔实自《祭侄文》、《争座位》出。写了两个月《多宝塔》，对我以后写字，是大有好处的。我的小诗附注中说：“我至今作文写字，实得力于先生之指授。”是诚实的话，非浮泛语。暑假结束后，我读了初中，韦先生回家了，以后，我和韦先生再也没有见过面。听说韦先生一直在三垛，很少进城。抗战时期，他拒绝出任伪职，终于家。韦先生名子廉，鹤琴是别号。我怀疑“子廉”也是字，非本名。一九九三年春文本二：关于作家和创作汪曾祺一个作家要形成自己的风格，一方面要博览，另一方面要有偏爱，拥有自己所喜爱的作家。中国明朝散文家归有光对我影响极大，我并未读过他的全部作品。这是个很矛盾的人，一方面有正统的儒家思想，另一方面又有很醇厚的人情味，他写人事写得很平淡。他的散文自成一格。他的散文《项脊轩志》《寒花葬志》《先妣事略》给了我很深的影响。我认为归有光是中国的契诃夫。平平淡淡的叙述，平平淡淡的人事，在他笔下很有味儿。《项脊轩志》的结尾很动人，但写的极平淡，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这个结尾相当动人。所以，我倾向于作家读那些与自己的气质相接近的作品。语言不在词藻，而在于调子。对人物的褒贬不在于他用了什么样的定语，而在于字里行间流露出的情感倾向。作家的倾向性就表现在他的语言里。中国的说法是褒贬，外国的说法是倾向性。褒贬不落在词句上，而在笔调上。中国的春秋笔法很好，它对人事不加褒贬，却有倾向性。【注】①现代文学革命早期，曾以“桐城谬种”抨击当时一味模仿桐城古文的旧派文人。②“颜”指唐代大书法家颜真卿，其为人极为忠直。9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．三姑父平日交往的多是“清白方正、有学问的教员”，“他对韦先生很敬佩”，所以请韦先生来教书。这就从正侧两面描写了韦鹤琴先生的形象。B．韦鹤琴先生书法的底子是颜字，诗稿“结体用笔实自《祭侄文》《争座位》出”。其实不只是写字，在立身行事上韦先生大概也是向颜真卿学习的。C．作者两次写到“我至今作文写字，实得力于先生之指授”，而且申明这是“诚实的话，非浮泛语”，可见韦鹤琴先生的教导对作者的影响之大。D．作者认为博览与偏爱对作家形成自身风格很重要。“拥有自己所喜爱的作家”，就可以从其作品中大量吸取营养，作者就偏爱作家归有光。10.文本一是纪念韦鹤琴先生的文章，却以“一个暑假”为题。这样写有什么效果？请结合文本谈谈你的理解。

11.汪曾祺先生推崇归有光的散文，认为“他写人事写得很平淡”。请结合文本谈谈你对“平淡”的理解，并在文本一找出两个具体例子加以分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。敬宗宝历元年。昭义节度使刘悟之去郓州也，以郓兵二千自随为亲兵。八月庚戌，悟暴疾毫，子将作监主薄从谏匿其丧，与大将刘武德及亲兵谋，以悟遗表求知留后。司马贾直言入责从谏曰：“尔父提十二州地归朝廷，其功非细，只以张汶之故，自谓不洁淋头，竟至羞死。尔孺子，何敢如此！父死不哭，何以为人？从谏恐悚不能对，乃发丧。冬十一月，朝廷得刘悟遗表，议者多言上党内镇，与河朔异，不可许。左仆射李绛上疏，以为：“兵机尚速，威断贵定，人情未一，乃可伐谋。刘悟死已数月，朝廷尚未处分，中外人意，其惜事机。今昭义兵众必不尽与从谏同谋纵使其半叶同尚有其半效顺从谏未尝久典兵马威惠未加于人。又此道素贫，非时必无优赏。今朝廷但速除近泽潞一将充昭义节度使，令兼程赴镇，从谏未及布置，新使已至潞州，所谓先人夺人之心也。新使既至，军心自有所系。从谏无位，何名主张，设使谋挠朝命，其将士必不肯从。今朝廷久无处分，彼军不晓朝廷之意，欲效顺则恐忽授从谏，欲同恶则恐别更除人，犹豫之间，若有奸人为之画策，虚张赏设钱数，军士觊望，尤难指挥。伏望速赐裁断，仍先下明敢，宣示军众，奖其从来忠节，赐新使缯五十万匹，使之赏设。续除刘从谏一刺史。从谏既粗有所得，必且择利而行，万无违拒。设不从命，臣亦以为不假攻讨。何则？臣闻从谏已禁山东三州军士不许自畜兵刀，足明群心殊未得一，帐下之事亦在不疑。熟计利害，决无即授从谏之理。”时李逢吉、王守澄计议已定，竟不用绛等谋。十二月辛丑，以从谏为昭义留后。刘悟烦苛，从谏济以宽厚，众颇附之。（选自《通鉴纪事本末·武宗平泽潞》）12.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（

）A．今昭义兵众必不尽/与从谏同谋纵使其半叶同/尚有其半效顺/从谏未尝久典兵马/威惠未加于人B．今昭义兵众/必不尽与从谏同谋纵使其半叶同/尚有其半效观/从谏未尝久典/兵马威惠未加于人C．今昭义兵众必不尽/与从谏同谋纵使其半叶同/尚有其半效顺/从谏未尝久典/兵马威惠未加于人D．今昭义兵众/必不尽与从谏同谋/纵使其半叶同/尚有其半效顺/从谏未尝久典兵马/威惠未加于人13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（

）A．将作监，古代官署名，隋开皇二十年改将作寺为将作监。唐、来、辽均用此名。是掌管宫室建筑、金玉珠翠、犀象宝贝和精美器皿的制作与纱罗缎匹的刺绣及各种异样器用打造的官署。B．“疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点。“表”原指逐条陈述，文中的“遗表”是古代大臣临终前所写的章表，于卒后上奏。C．“伏望速赐裁断”中的“伏望”一词与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”一词都为敬词，多用于下对上。D．“从谏济以宽厚”中的“济”字的意思与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“济”含义不相同。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．刘从谏为了得到昭义“节度留后”之职，在他父亲去世后，秘不发丧，并且没有因父亲去世痛哭，所以司马贾责各刘从谏不配为人。B．刘悟已经死去几个月了，但是朝廷仍然没有对此安排处理，朝廷内外的人都认为要珍惜时机，尽早处理此事。C．李绛认为朝廷不处罚刘从谏，将士们不明白朝廷的意图，他们想要效忠朝廷又怕朝廷任命刘从谏为昭义留后，想与刘从谏一起作恶又怕朝廷另有任命，在犹豫之间就会被奸人操控。D．李绛认为综合各方面的利害得失，绝没有立即任命刘从谏为昭义节度留后的理由，但李逢古和王守澄已经计划商议好了，最终皇帝没有采纳他的建议。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）兵机尚速，威断贵定，人情未一，乃可伐谋。

（2）从谏既粗有所得，必且择利而行，万无违拒。

16.李绛从哪些方面提出了“决无即投从谏”的理由？请结合文章简要说明。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋词，完成下面小题。永遇乐·次稼轩北固楼词韵①

姜夔云隔迷楼，苔封很石②，人向何处。数骑秋烟，一篙寒汐，千古穴来去。使君③心在，苍崖绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓④。问当时、依依种柳⑤，至今在否。[注]①姜夔依《永遇乐·京口北固亭怀古》的韵脚填写本词。②很石：在北固山甘露寺，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。③使君：指辛弃疾。④金鼓：出征的队伍。⑤依依种柳：《晋书·桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅鄢太守时种的柳树，都已十围。17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词的上片由楼前风景开篇，点出英雄遗迹，写江山依旧，而历史上的英雄人物已经作古。B．“数骑”三句与辛词同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山壮丽、时势雄进之意。C．下片“楼外”三句，词人转而写远方的景色，点明了京口的重要性，为后文抒情作铺垫。D．全词慷慨激昂，笔力雄健，虽刻意效法辛词的风格，却也突显了词人清刚、疏宕的特色。18.本词的下片是怎样抒发情感的？请结合全词简要赏析。

六、名篇名句默写

19.根据提示默写名句。

（1）司马迁《屈原列传》中“__________，__________”两句，对屈原《离骚》文平意深、言近旨远的特点进行了概括。

（2）屈原《离骚》中的“__________，__________”，与陶渊明《归去来兮辞》（并序）中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”一样，都含有趁着所犯错误不太严重而及时改正的意味。

（3）在三星堆遗址考古中出土的方尊是古蜀国王一级的人物享用的器物。李白《蜀道难》中用“__________，__________”写出了古蜀国的建立年代久远。

（4）杜甫在《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕与叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起，流传千古的两句是“__________，__________”。

（5）自从《诗经•王风•黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”的经典出现之后，古代文人表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情就往往运用类似的寓意，如“__________，__________”。

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔在这块土地上，A。①凡是到这些村庄去下乡，②到这些人家去作客，③他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，④实