湖北省广水市高中语文高三期末自测提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下文，完成小题。①文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。②文化挪用是文化对外传播过程中一种不可避免的现象。文化的传播本质上是携带特定意义的符号的传播，即一种“________—________”形式的传播。从世界文化发展历程与未来趋势来看，世界各文化是以彼此对立又彼此协商、彼此融合又各自独立的姿态进行交流与对话的。③在跨文化传播研究中，文化挪用是一个极具矛盾色彩的词汇。文化挪用的经典定义把文化挪用描述为“一个文本整体或部分元素从原语境中抽离、提取出来，并将其置入一个全新的语境中，利用截然不同的语境和理解结构造成源文本意义的改变或‘语义转换’”，这个定义可以拆分为两个层面，它一方面指将某物从一个语境中拿出来，然后放到另一个语境之中，这里涉及到（西方文化）对异文化的“借用”乃至是“窃取”与“销毁”，是一种“不平衡”的模仿性交会；而另一方面它是一种学习与改造，它不仅是对一种文化的简单模仿与复制，而是在原有意义之上赋予新的意义。长期以来，文化挪用作为一种批判性话语，负面意义的受重视程度远远高于其积极意义，这是因为一方面世界快速变革与文化急速演进使得文化焦虑遍地滋生，文化保守主义者错将保持文化特色与文化体系的开放对立起来，另一方面因为后殖民语境下对文化霸权主义、东方主义的批判使得强势文化与弱势文化的对立不可协调，而忽略了文化挪用具体而言是一种现代性占据话语中心时，以“自我文化”为视域，以“创造性改写”为中心，将异文化强行纳入自身文化语境与视域之中的一种转化行为，这是世界文化走向交流与碰撞的现代化话语体系展开时的必然现象与走势。④在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。⑤当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”①式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。（摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》）【注】①傅满洲：1920年代西方文艺作品中的华人反派角色，细眉长眼、两撇胡须，被视为邪恶东方的化身。1.联系上下文，第②段空格处最适合填写的一组词语是（

）A．借用—归还B．编码—解码C．输入—输出D．窃取—改装2.下列说法符合文意的一项是（

）A．文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。B．好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题。C．只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。D．打破西方社会对中国“傅满洲”式的想象，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。3.根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是（

）A．伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的《赵氏孤儿》改编成为欧洲经典剧目《中国孤儿》，借用中国文化中的形象符号来宣扬启蒙精神。B．日本导演竹内亮拍摄纪录片《好久不见，武汉》，向全世界展示疫情之后武汉人真实的生活现状。C．国际时尚品牌在服装设计中运用中国元素，如团云、龙凤图样或旗袍、汉服样式，再加以现代改良。D．美国网飞公司翻拍刘慈欣的科幻巨作《三体》，起用欧美当地演员饰演原著中以中国人为主的主角群体，讲述超越时间、文化和种族边界的故事。4.第①段划线句已经明确了“文化挪用”的定义，你认为第③段还有必要再次下定义吗？

5.小明在观看了美国真人版电影《花木兰》之后，发现其对原著有较大改动，发短信向本文作者徐冠群先生请教：“徐老师，中国人是否应该抵制好莱坞挪用我们自己的文化形象？”请依据本文观点和影片介绍，假设你是本文作者徐冠群，写一段150字左右的短信回复小明。附影片介绍：花木兰是中国传统文化中巾帼英雄的代表人物，其忠孝勇烈的精神始终鼓舞着中华儿女保家卫国。迪士尼影片公司出品的真人版电影《花木兰》不同于故事原型，着重讲述了木兰是如何在保持勇敢、忠诚与尽责的情况下依然坚守真我，凸显的是她对个人自我价值的实现。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：获得93个世界冠军，创造11项世界纪录，2022年中国运动员在国际比赛中再创佳绩。竞技场上的澎湃激情，鼓励着更多人加入运动的队伍，感受体育的魅力。北京冬奥会后的首个雪季已经到来，各地雪场开门迎客，冰雪运动的影响力持续扩大。从“带动三亿人参与冰雪运动”，到飞盘、骑行等小众运动方兴未艾，参与体育锻炼已逐渐成为一种生活方式，同健康理念一起融入人们的日常生活。随着全民运动、全民健身的热潮席卷各地，体育运动的种子正在更加广袤的土地上生根发芽。——（摘编自《创佳绩开新局，中国体育蓬勃发展》）材料二：体育既是国家强盛的应有之义，也是人民健康幸福生活的重要组成部分。建设体育强国、健康中国，最根本的是增强人民体质、保障人民健康。数据显示，我国经常参与体育锻炼的人数已超过4亿，城乡居民达到《国民体质测定标准》合格以上的逾九成。截至2021年底，全国体育场地数量增至397.1万个，体育场地面积达34.1亿平方米。2022年以来，《“十四五”国民健康规划》等文件相继印发，新修订的《中华人民共和国体育法》将于2023年1月1日起施行，为体育强国和健康中国战略提供更为坚实的制度支撑。——（摘编自《建设体育强国，为社会提供强大正能量》）材料三：

中国青年报社社会调查中心对2673名中小学生家长进行的一项调查显示，79.9%的受访家长感到孩子现在体育运动的兴致高。交互分析发现，受访小学生家长感到孩子体育运动热情的比例最高（85.2%）。孩子爱上体育运动，会发生哪些变化？数据显示，放松身心、压力减少了（63.9%）是受访家长最普遍的感受。其次是拓宽视野、丰富心灵（47.6%）。其他主要还有：比以前活泼开朗了（43.9%），迎难而上的拼搏意识变强了（43.1%），身体素质提高了（42.1%）在党的二十大报告中，习近平总书记提到要加快建设体育强国。建设体育强国要从青少年开始，培养终身运动者。93.9%的受访家长认同，体育锻炼要成为青少年的终身习惯。对此，小学生受访家长认同度最高（97.7%）。（摘编自《建设体育强国93.9%受访家长认同体育锻炼要成为青少年终身习惯》）6.下列关于材料内容的理解，不正确的一项是（

）A．北京冬奥会带动三亿人参与冰雪运动，反映了冰雪运动的影响力之大，参与体育锻炼已逐渐成为人们的一种生活方式。B．体育是人民健康幸福生活的重要组成部分，可以通过增强人民体质、保障人民健康的途径来达到建设体育强国、健康中国的目标。C．体育场地数量和面积的增加，以及各种与体育相关的文件的落实、法律的实施，都为体育强国和健康中国战略提供重要支撑。D．中国青年报的调查结果显示，绝大多数家长都认识到参加体育运动对青少年的重要性，他们最支持的体育运动是跑步、游泳、跳绳。7.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．经常参与体育锻炼的人数已超过4亿，居民超九成达到《国民体质测定标准》合格以上水平，说明我国距离健康中国的目标又近了一步。B．参与体育运动对孩子放松身心、减少压力、拓展视野、丰富心灵有明显作用，对孩子的性格、意志、身体素质等的影响不是很大。C．绝大多数家长都认同体育锻炼要成为青少年终身习惯的观点，其中小学生家长对此的认可度最高，且感到孩子体育运动热情的比例也最高。D．不论是中国运动员在比赛中创造的成绩，还是普通大众对体育运动的参与热情，都是习近平总书记“要加快建设体育强国”目标的体现。8.你认为应如何更有效地在青少年中开展体育运动？请结合材料简要分析。三、双文本阅读

阅读下面文本，完成下小题。文本一品茶拢翠庵曹雪芹①当下贾母等吃过了茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉相迎进去。贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是‘老君眉’。”贾母接了，又问：“是什么水？”妙玉道：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，笑着递与刘老老，说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。②那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来骗茶吃。这里并没你的。”③妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“（分瓜）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”④妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。⑤宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。（节选自《红楼梦》第四十一回）文本二栊翠庵是《红楼梦》中大观园中的尼姑庵，是妙玉在大观园中的修行之所。（《红楼梦》第五十回妙玉判词）本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。（摘自《红楼梦》第十八回）9.下列对小说的分析和概括，不正确的一项是（

）A．贾母和妙玉关于选茶和用水进行了一番问答，这段对话看似浅白无奇，却可见主客都是品茶的行家。B．妙玉请宝钗、黛玉喝“梯已茶”，所用茶具、茶水都非同一般，可见她对这两位大观园中才情样貌俱佳的女子的欣赏。C．妙玉在招待黛玉宝钗时用“古玩奇珍”而招待宝玉却用她自己常日吃茶的那只绿玉斗，此处运用了对比的手法。D．本段选文虽只是描绘一次品茶活动，却写活了不同身份人物的个性，读来也令人感到韵味无穷，妙趣横生，充满闲情雅趣。10.在“三玉一钗，吃体己茶”这一场景中，作者生动地刻画了妙玉对宝玉的微妙心态，下列分析不正确的一项是（

）A．妙玉对宝玉充满好感，渴望和宝玉接近，但又怕人非议。B．妙玉把自己平常用的“绿玉斗”给宝玉用来饮茶，是为了引起宝玉的注意。C．妙玉笑宝玉吃一海茶是饮驴饮骡，表明她对权贵无知的鄙视。D．妙玉通过品茶议茶时的高论来引起宝玉的注意，有点刻意掩饰自己的意味。11.《红楼梦》第五回妙玉的判曲《世难容》中用“天生成孤僻人皆罕”来概括妙玉的性格，选文中如何塑造妙玉“孤僻”的性格，请结合文本简要分析。

12.有人认为妙玉是庙宇中的黛玉，请结合文本与相关链接，分析妙玉在哪些方面与黛玉相似？

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。沧浪亭记苏舜钦①予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！【注】①苏舜钦（1008—1049年），字子美，北宋时期大臣，因支持范仲淹推行的庆历革新，遭劾奏，罢职闲居苏州，修建沧浪亭。沧浪亭记归有光浮图①文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台望五湖之渺茫群山之苍翠太伯虞仲之所建阖闾夫差之所争子胥种蠡之所经营今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠②因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。【注】①浮图，与下文“释子”均指和尚；②钱镠：吴越国的建立者，在位有二十五年。13.对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（

）A．一日过郡学

过：经过B．纵广合五六十寻

寻：古代长度单位C．予时榜小舟

榜：船桨D．与吾徒游

游：游玩14.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A．崇阜广水，不类乎城中/其闻道也固先乎吾B．是未知所以自胜之道/所以游目骋怀，足以极视听之娱C．钱镠因乱攘窃/君因我降，与君为兄弟D．文瑛读书喜诗，与吾徒游/与嬴而不助五国也15.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（

）A．尝登姑苏之台望/五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建阖闾/夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣B．尝登姑苏之台望/五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建/阖闾夫差之所争/子胥种蠡之所/经营今皆无有矣C．尝登姑苏之台/望五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建阖闾/夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣D．尝登姑苏之台/望五湖之渺茫/群山之苍翠/太伯虞仲之所建/阖闾夫差之所争/子胥种蠡之所经营/今皆无有矣16.下列句子全都是苏子美修建沧浪亭原因的一组是（

）

①崇阜广水，不类乎城中②纵广合五六十寻，三向皆水也。③其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽④坳隆胜势，遗意尚存⑤前竹后水，水之阳又竹，无穷极⑥野老不至，鱼鸟共乐A．①③⑤B．②③④C．①④⑤D．②④⑥17.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（

）A．苏舜钦在沧浪亭反思官场生涯，感叹很多有才之士找不到突破困境的办法。B．归有光将吴越的宫馆苑囿与沧浪亭对比，突出沧浪亭在士人心中的地位。C．苏文运用记叙、描写和议论等多种表达方式，归文运用的是记叙的表达方式。D．文瑛和尚在原址上重修沧浪亭并请人记录，包含着对苏舜钦的敬佩之意。18.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。

（2）可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

19.请比较两篇“记”的写作目的有何不同。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。江上曲①李嘉祐江上淡淡芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台②女，坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。【注】①诗歌写于诗人被贬谪江南时期。②阳台：指富贵人家。20.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“可怜”一词，表现出诗人对浣纱女不幸遭遇的同情。“娇不语”写出浣纱女娇羞的情态。B．首联从对自然景物的描写中引出浣纱女，写出她的的美丽素洁，“独浣纱”写出浣纱女的孤独又引发读者联想。C．“苍梧”，这里借指浣纱女所在江边附近的山。“不堪论”，不是不能论，而是没有心情论。D．诗中用湘妃竹的传说，写出湘妃是悲剧性的人物，以此来表现浣纱女的悲痛之深。21.本诗表面上是写浣纱女，其实是写诗人自己，结合全诗分析作者所表达的情感？

六、名篇名句默写

22.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的句子：“___________，___________。”

（2）《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“___________，___________。”

（3）古诗词中常以成双入对之物反衬作者或抒情主人公的孤寂之情，如“___________，___________”。

七、简答题

26.阅读下面的文字，完成下面小题。只要用心观察就可以发现，许多时候人们对文本的诠释往往以一般性的常识和松散的逻辑来进行的，等于是成见的衍生。这样一来，就会出现不能理清问题、适得其反地制造了更多纷扰、无法达到有效沟通的问题。例如《红楼梦》，以“焦大醉骂”一段推论小说的宗旨是揭发贵族阶级的虚伪黑暗，这可以说是很流行的说法。殊不知，焦大詈骂的是世家大族在“末世”时所产生的不堪，是对“贵族末世”的①，而非对