粤教版必修445《拿来主义》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

杂文是文艺性议论文。直接而快速地反应社会事变；以短小活泼、尖锐隽永为特点。内容广泛，形式多样，相关社会生活，文化动态，以及政治事变杂感、杂谈、杂论、随笔都能够归入这类。中国自战国时代以来诸子百家著述中就多有这一类文章。“五四”以后，以鲁迅为代表革命作家，针对时弊，痛下针砭，广泛地利用杂文。杂文特点第1页鲁迅拿来主义第2页图片一紫禁城第3页图片二圆明园废墟第4页图片三鸦片烟枪第5页利用工具书注音解词：自诩(xǔ)：自夸。诩，说大话。冠冕(miǎn)蹩(bié)进；躲躲闪闪地走进。国粹(cuì)：原指国家文化中精华，课文中是反语。礼尚往来；礼节上重在有来有往。残羹(gēng)冷炙(zhì)：吃剩饭莱，借指权贵施舍。吝啬(sè)：小气，应该用财物舍不得用。孱（càn）头：懦弱无能人。第6页解题选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地域有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，所以将“租界”二字各取二分之一，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界亭子间里写，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建黑暗现实。第7页介绍本文写作背景1．从1840年鸦片战争以后清政府，到辛亥革命以后北洋军阀政府，对外都奉行投降主义路线。1931年“九·一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英帝国主义，为了讨好外国主子，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。第8页2．美、英等帝国主义操纵着中国财政经济命脉，控制着中国政治军事力量，不停对中国进行军事、经济、文化侵略。3．20世纪30年代，当初国内文化界各种思潮泛滥，在对待外国文化问题上，存在着一些混乱认识。有主张“封建复古”，有鼓吹“全盘西化”，有盲目排外，等等。鲁迅正是针对这种现实状况，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”口号。第9页讨论：“拿来主义”是鲁迅先生创造词语。什么叫“拿来主义”呢？

第10页明确：“拿来”是一个形象说法，“主义”是指一个重大标准或主张。

“拿来主义”，就是针对国民党政府媚外卖国政策和有些人“全盘西化”主张，也针对革命文化阵营内部一些人拒绝借鉴、盲目排斥错误态度，鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化(也包含本国文化遗产)，又要认真地分清精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族新文化。第11页全文分三个部分：第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主义”实质及其严重后果。第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”媚外求荣和欺世惑众可耻行为。第3、4段是揭露“送去主义”实质和危害。第二部分（第5--9段）：说明“拿来主义”基本观点，批判在对待文化遗产问题上错误倾向。第12页第5段正面提出“拿来主义”主张。第6段揭示“送去主义”危害和实施“拿来主义”必要。第7段揭示“拿来主义”含义就是“利用脑髓，放出眼光，自己来拿”。第8段批判对待文化遗产三种错误态度。第9段从正面详细而形象地说明“拿来主义”标准和方法。第三部分（第10段）：总结全文，指出实施“拿来主义”人应含有胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化主要意义

第13页研习第一部分：搞清“送去主义”实质与危害，体会幽默、讽刺语言在批判错误观点时表现力。第14页（1）提问：第1段“别且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实施“送去主义”媚外丑态？第15页讨论，明确：这一句把所要揭露、叙述范围加以严格限制，只讲文化上事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。所以，用“别且不说罢”句子，不但使叙述范围明确，而且增强了揭露深刻性。第16页作者举了三个“送”事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事怎样”，即有去无回，这是媚外可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不认为耻，反认为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也能够算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上东西已经相当贫乏。作者讽刺批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和藐视。第17页（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？第18页讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采终究不是太阳，他发了疯”；中国不“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，一样是愚蠢可笑。说“掘起地下煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”结果是我们子孙后代无法立足于世界民族之林。第19页（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区分？讨论，明确：抛来指把无用东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，普通不怀有什么不良动机或目标。抛给指有目标、带恶意输出。第20页小结：作者把对待文化遗产问题放在历史和现实背景中加以考查，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实施“送去主义”种种媚外求荣，欺世惑众事实，揭示“送去主义”必定使中国人民愈加陷入被侵略，受奴役悲惨境地。所以，“送去”之外，还得“拿来”。第21页研习新课。1.分析写作思绪和课文结构层次。提问：作者要论说是“拿来主义”，为何课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

第22页讨论、明确：作者要论说是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在问题提出来，近代“闭关主义”必定造成“现在”“送去主义”。“送去主义”是一个有往无来卖国行径，必定造成国势日弱，被动挨打，从久远看，将造成亡国灭种。所以，采取与“送去主义”针锋相正确“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者思绪和文章结构层次就基本上清楚了。第23页.研读第二部分：了解“拿来主义”主张，领会利用形象比喻说明抽象深刻道理写作方法。指名朗诵第5、6、7段，注意对吝（ｌìｎ）啬（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。第24页（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段“送来”与“拿来”有何区分？第7段“利用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么了解？第25页讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言，把卖国媚外行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言，二者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。第26页“送来”是帝国主义对我国进行经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”同义语；“拿来”是依据需要自己拿，二者本质不一样，内容迥异。利用脑髓指用脑筋独立思索，有主见；放出眼光指要看得清，有区分力；自己来拿指要有选择，自己拿。第27页（2）提问：第8段批判了对待文化遗产哪几个错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样态度和方法？利用比喻论证说明有什么作用？第28页讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。羡慕：欣欣然接收一切（投降主义）废物。以上三种人对待文化遗产态度都是错误。

第29页大宅子：文化遗产第30页孱头第31页哈哈哈！昏蛋第32页太棒了！废物第33页对待文化遗产正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”详细做法：或使用，或存放，或毁灭。第34页鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太第35页喻体本体态度鱼翅

鸦片烟枪和烟灯

姨太太怎样区分对待文化遗产中不一样内容：第36页鱼翅比喻文化遗产中精华部分（使用，吃掉）。鸦片比喻文化遗产中那些精华与糟粕互见，必须区分对待、批判吸收内容。（存放，供治病）。烟枪、烟灯比喻有害可作反面教材一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。姨太太比喻那些腐朽、有害无益东西。（走散）。第37页文中利用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当初人们所熟悉事物作比喻，使怎样对待文化遗产这个抽象问题详细化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得详细形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象勾勒，寓意丰富，耐人寻味。第38页研读第三部分：要求学生朗诵文章最终部分，简明说出每句话内容。第39页第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义详细做法。第3句话：拿来主义结果。第4句话：拿来主义者应具备条件。第5句话：从反面指出拿来主义意义。第40页提问：这一段共5句话，假如这5句话是5个问题答案，那么应该是哪5个问题？明确：①终究应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区分对待？③正确对待文化遗产有什么主动意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实施“拿来主义”主要性迫切性何在？第41页提取关键点，归纳中心：本文批判了国民党反动派卖国主义政策和一些人对待文化遗产错误态度，说明了批判继承文化遗产基本原理和方法，指出了正确继承和借鉴乃是建设民族新文化必不可少条件。鲁迅对文化遗产看法，