高中历史必修三6.2神权下的自我市公开课一等奖省优质课赛课一等奖课件

剧情：商人：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年打拼，我赚了不少钱，买了两座城堡和十辆马车，还雇了十几个仆人为我服务。日子过还算幸福。今天是星期天，我该到教堂做礼拜去了。（到教堂）教士：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？商人：（自豪地）最近我在佛罗伦萨又买了一座更大城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具，过段时间就搬进去！教士：（语重心长地）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！商人：（疑问）为何？我犯了什么错误？我天天都祈祷，每七天都来教堂做礼拜，我可是个合格信徒呀。教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪，我们到人间是来赎罪，所以你要抑制自己欲望和欢乐，虔诚忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。商人：那样话，我宁可现在活得舒适高兴些。教士：那你将永远得不到拯救，你会下地狱。商人：主啊！我应该怎样拯救自己呢？历史情景剧时间：14世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士第1页时间：14世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士思索：1、商人追求怎样生活？2、教士持何种不一样观点？世俗享乐、现世幸福今世禁欲、来世幸福第2页梵蒂冈教皇国教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会处死“异端分子”“黑暗时期”基督教神权统治请观察图片，提取历史信息。第3页神学阴影笼罩4下黑暗中世纪

中世纪神学观念：原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证实肉体是罪恶王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜大地上终生劳苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦历程，才能靠近上帝，取得永恒幸福。来世说：人本身是鄙贱，应该消极处世，把一切寄托于来世。

人是神从属，为信仰而生活，追求来世第4页神权下的自我第5页中世纪圣母子图请比较以下两幅图片不一样之处第6页文坛三杰（早期三杰）

但丁

《神曲》

彼特拉克“人文主义之父”

薄伽丘

《十日谈》第7页

薄伽丘与《十日谈》（1313－1375）薄伽丘

《十日谈》开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。第8页

（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流尘世生活诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康漂亮少女。头一次见到女性儿子问父亲这是些什么东西，虔诚父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣儿子却说：人性无所不在，无从回避“父亲，让我带一只回去喂养吧！”父亲这才明白……《十日谈》：第9页

⒈故事歌颂了绮思梦达什么追求？

⒉反应了作者什么思想观点？

（第四天故事二）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲侍从相恋。亲王暴跳如雷，将侍从关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：

“我们人类骨肉都是用一样物质造成，我们灵魂都是天主赐给，具备着一样机能和一样效用。人类是天生一律平等，只有品德才是区分人类标准。”反对教条，追求幸福

反对等级观念，主张自由平等，必定人价值。《十日谈》：第10页莎士比亚与《哈姆雷特》他不属于一个时代，而属于一切时代。——本·琼生

英国大文豪。他当过剧院演员，以后写剧本。一生共写了37个剧本。

他作品赞美情谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，深刻反应了人文主义思想。第11页第12页《哈姆雷特》中主人公一段独白：人是一件多么了不起杰作！多么高贵理性！多么伟大力量！多么优美仪表！多么文雅举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙精华！万物灵长！1、这段独白反应了文艺复兴运动中怎样关键思想？2、作者对人赞美与薄伽丘对人性必定有何不一样？这种不一样反应了文艺复兴运动经历了怎样发展历程？

人文主义。认为人高于一切，必定人价值，颂扬人力量，提倡人性发展。薄伽丘：关注是人自然本性；莎士比亚：提升了人性高尚和尊严，更崇尚人理性。历程：从质朴走向高雅和精巧。感受名著魅力，领会人文主义风采三第13页

人文精神关键人文主义含义：反对神性，提倡人性，必定人、重视人，把人和人性从宗教束缚中解放出来人思想意识、思维习惯和心理活动中人文主义倾向。第14页“黑暗时期”基督教神权统治神权

主张VS文艺复兴灿烂古希腊、罗马文化人性借助主张意大利城市兴起，资本主义萌芽发展性质：资产阶级新文化运动第15页4、文艺复兴历史影响（1）文艺复兴促进了人类思想解放了人们思想，将人们从宗教神学束缚中解放出来，为以后启蒙思想出现打下了基础。

（2）客观上促进了生产力和资本主义经济发展。（3）促进了文学艺术发展和近代自然科学产生。（4）历史地位：是希腊智者运动以来欧洲出现第二次思想解放运动。第16页

有些人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发觉时代。这里“人”被发觉和“世界”被发觉分别指是什么事件？“世界”被发觉指是15世纪末新航路开辟；“人”被发觉指是14至17世纪文艺复兴运动；

第17页达·芬奇《蒙娜丽莎》达.芬奇《哺乳圣母》第18页最终晚餐第19页《圣母子》《绿野圣母》《纱罩圣母》拉斐尔笔下圣母和圣子第20页米开朗琪罗和他雕塑《大卫》第21页A．大多数时候，落在人们头上幸福或不幸取决于他们自己B．人是罪恶、卑微、消极存在，只有上帝才是完美C．神圣种子不落在家庭，而落在个人身上D．真正高贵并非天生，而是自为以下哪些观点符合人文主义思想？课堂练习第22页1.文艺复兴一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己”。这反应了（）A、必定人价值及其创造性思想 B、资产阶级自私自利思想特征C、人定胜天唯物主义思想D、提倡追求物质生活幸福思想A2.欧洲文艺复兴出现经济原因（）A、宗教改革发生 B、意大利文化遗产C、资本主义萌芽 D、新航路开辟C巩固练习第23页3、人文主义内容不包含（）A、必定人价值B、提倡现世生活享乐C、反对蒙昧主义D、号召毁灭专制王权D4、文艺复兴运动实质是（）A.是一场资产阶级性质思想解放运动B.是一次资产阶级政治运动C.是一场宣传古希腊罗马文化运动D.是一场反抗基督教文化运动A第24页阅读材料：

在中世纪，人类意识两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期文化》请思索：1.“纱幕”指是什么？2.“烟消云散”指是什么？3.“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”原因是什么？神学世界观神学世界观束缚被冲破，人和人性从宗教束缚下被解放出来意大利最早出现了资本主义萌芽，最早发生了文艺复兴运动。第25页与上帝直接对话

——宗教改革

教皇权力好比太阳，国王权力如同月亮，它光是向太阳借来。

——教皇英诺森三世第26页“德国是教皇奶牛”

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革诉求，皆因本身腐败”。——摘自《西方宗教史》

第27页

路德宗教改革时教皇是利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款财路。15维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。第28页

路德宗教改革时教皇是利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款财路。15维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。他推销员，夸大赎罪券功效说：“当你购置赎罪券银钱叮当落在箱子里，你亲人就从炼狱火焰中出来了。”有一名无耻推销员，对他用户说：“你投下银钱，现在我看见你父亲左腿已经迈出炼狱火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“无须了。我父亲并没有右腿！”第29页罗马城内有架“圣梯”，凡人要爬上去才可赎罪。只要心中有信仰，就能赎罪。不需要圣梯。撤下梯子的人是谁？他的思想主张是什么？第30页材料一“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人那种光荣对我就够了。这是我请求一切。我自己是凡人，我只要求凡人幸福”。

——彼特拉克材料二穿好衣服，追求正当生活，乃是必须，而不是罪。——选自《路德文集》材料三“人是一件多么了不起杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙精华！万物灵长！”——莎士比亚

依据材料，归纳文艺复兴和宗教改革时期人文主义含义。追求现实生活、必定人性；强调人尊严和价值。第31页宗教改革评价在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治政治运动和资产阶级思想解放运动。（1）传输和发展了人文主义；（2）摧毁了天主教精神独裁，将人从基督教统治中解放出来；（3）为启蒙运动做了思想上准备。1、性质：2、影响：第32页思索：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？（文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却不否定宗教和上帝，他们思想观点和作品还深受宗教影响。