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文档简介

同学们大家好!1/24文化:文化一词多义,大致有三。一是把它视为一个教育情况或知识程度。比喻说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低。”二是作为一个考古用语。如仰韶文化,大汶口文化。三是人类所创造物质财富与精神财富总和。主要指精神财富。

——冯骥才《文化眼光》2/24

大文化像猢狲,从身上拔一把毫毛,吹一口气,变成千万种文化。从燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、长江文化、黄河文化,到城市文化、山水文化、商业文化、农业文化、民居文化、衣饰文化、案头文化、药文化、食文化、酒文化、茶文化,再到京剧文化、风筝文化、生肖文化、祭奠文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、梦文化……于是,不停听到惊呼:“什么都成了文化,莫非厕所也是文化吗?”差不多,这是又有一个“厕所文化”概念出现。只要用文化眼光来看,文化便无处不在。——冯骥才《文化眼光》3/24胡同文化汪曾祺4/241992北京小喇叭胡同5/241992北京福顺胡同6/241992北京新街口七条胡同7/241992北京油漆作胡同8/241992北京四合院香串胡同9/24请同学们讨论选题:1、胡同特征(及胡同名称由来);2、胡同文化内涵(详细表现在哪些方面);10/24方位:正取名:俗数量:多环境:静胡同胡同特征:11/24胡同文化同涵:安土重迁,不愿迁居;独门独院,过往不多;易于满足,要求不高;爱瞧热闹,不论闲事;安分守己,逆来顺受。封闭精义:忍12/24胡同与胡同文化关系:方位:自大自足;四合院:不多往来;住几辈子:安土重迁;运动频繁:爱瞧热闹,不爱管闲事;天子脚下:安分守己。(暗)环境原因历史积淀13/24

中国人有一个哲学,叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家故事,就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖文物商店卖书法拓本最多一是郑板桥“难得糊涂”,二是一个大字“忍”。这是一个非常庸俗人生哲学。

——(汪曾祺全集·

六)14/24作者观点态度:留恋(情感)批判(理性)15/24小结:方位:正不愿迁居取名:俗环境过往不多留恋胡同——文化易于满足封闭态度数目:多历史不论闲事批判环境:静安分守己16/24北京后太仓胡同盖起冠英园17/24北京柳巷胡同盖起盛华园18/24北京北大安胡同与市消防局19/24北京北官厅胡同已成为宿舍楼群20/24北京北草场胡同等候拆迁21/24文化眼光不是普通目光,而是文化意识和文化素养,更是一个文化远见和历史远见。只要用文化眼光来看,文化便无处不在。

——冯骥才《文化眼光》22/24学好考好高兴就好谢谢同学们合作!23/24;/老司机看片老司机资源老司机盒子suc85rvt他一个人活了下来。小沙弥还说,这人神智不太清醒,一直将小沙弥当成了自己小儿子,总是喊‘小直子’,爹长爹短。据我看,这人就是小沙弥寻找那个人!”李长善说:“看来应该是了!你经常行医处处走,假如再见到小沙弥寻找这个人,就告诉他,这人在我们家。他救了我小儿子,是我们家大恩人,我们会好好照料他!叫小沙弥放心,我们家里条件比寺庙里好,我也会想方法给他治病!”王郎中说:“倘若我再见到小沙弥还寻找这个人,一定转告您话。我也会尽力救治他。唉,这个人太可怜了!”认真瞧完病后,王郎中回到李长善夫妻房内开了三付草药,对这夫妻二人说:“你们先给他服服这几付草药吧,看看效果怎样。然后,我再决定下一步方案!”李长善说:“多谢先生!你看能治得好吧?”王郎中沉吟一刻,说:“我尽力吧,预计需要时间!”李长善赶快说:“时间长不打紧,只要能治好就行!”王郎中想一想,又对李长善夫妻说:“假如他非要把你们三个娃儿认成了自己娃儿,就不妨让他这么认吧。这么做,必定对他康复会有好处!”李妻说:“我们这两天也没有敢硬跟他说些什么,只是一味地顺着他呢!那就听您话,让他认了吧!”李长善也说:“只要对他康复有好处,就让他认了吧!再说了,我们那宝贝老疙瘩命,原来就是他给,他想让娃儿叫他声‘爹’,这个要求说起来也不算过分啊!”87第五十五回耿老爹救人误认儿|(意识糊涂耿老爹,私自走出小寺庙;十多里远山镇外,救了孩童又认“儿”。)转眼之间,耿老爹在青松山上小寺庙里已经住了三个多月了。这期间,老和尚看到这个不幸落难人身体逐步恢复了,就开始想方设法地经过针灸和草药,给他做一些力所能及医治和调理,但却总也不见有多少效果。耿老爹依然还是把小沙弥看成自己小儿子耿直,一天到晚寸步不让离开。一天,小沙弥问他:“你整天喊我‘小直子’,可我名字到底叫什么啊?”耿老爹说:“咱姓耿啊,你叫耿直,爹娘和哥哥姐姐都喊你‘小直子’。你当爹傻啊,还能把自家个儿姓儿给忘了!”小沙弥听了,自言自语地小声说:“原来我叫‘耿直’!”耿老爹问:“小直子啊,你念叨什么呢?”小沙弥笑着说:“我说,我终于知道我姓耿名直了!”耿老爹也笑了,说:“你就逗爹哇,我儿子怎么能忘记了自家个儿姓什么叫什么呢!”此时已经是深秋时节,天气

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