夏商制度与西周封建课件-岳麓版

第二次世界大战，61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米，军民伤亡9000余人，家园被毁，生灵涂炭……其中中国伤亡人数超过3500万，苏联死亡人数超过2700万……第二次世界大战，61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争夏商制度与西周封建课件-岳麓版夏商制度与西周封建课件-岳麓版第一单元

中国古代的中央集权制度夏朝：公共权力产生商朝：内外服制度西周：分封制、宗法制、礼乐制秦朝：专制主义中央集权制度建立趋势：1、君主专制不断加强2、中央集权不断加强第一单元

中国古代的中央集权制度夏朝：公共权力产生第1课夏、商、西周的政治制度第1课夏、商、西周的政治制度夏商制度与西周封建课件-岳麓版夏商西周政治制度结束主页从禅让到王位世袭大禹治水戴冠冕的夏禹约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。夏启禹传子，家天下夏商西周政治制度结束主页从禅让到王位世袭大禹治水戴冠冕的夏禹

“大道之行也，天下为公，选贤与能，……”“今大道既隐，天下为家……——孔子《礼记.礼运》禅让制世袭制“大道之行也，天下为公，选贤与能，……”禅让制◆什么是公共权力？一般指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。◆什么是公共权力？商朝政治制度内外服制度商内服外服王畿周商朝政治制度内外服制度商内服外服王畿周结束主页王权与神权相结合商汤“国之大事，在祀与戎”

——《左传》结束主页王权与神权相结合商汤“国之大事，在祀与戎”夏商制度与西周封建课件-岳麓版夏商制度与西周封建课件-岳麓版夏商制度与西周封建课件-岳麓版材料一：《左传·僖公二十四年载：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周。”材料二：《荀子·儒效》载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”

分封的目的？主体？分封的目的？主体？材料三：天子适诸侯，曰巡守。巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职。述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——《孟子·告天下》材料三：天子适诸侯，曰巡守。巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子，夏商西周政治制度结束主页为什么“分”有效统治“分”给谁同姓亲族、功臣姻亲、先王后裔“分”什么土地、人口守疆、随战、纳贡、朝述“分”之后干什么“分”之后怎么样加强、开发、扩大怎么“分”天子—诸侯—卿大夫—士结合《西周分封示意图》思考夏商西周政治制度结束主页为什么“分”有效统治“分”给谁同姓亲18夏商西周政治制度结束主页士﹝卿﹞大夫诸侯天子国土采邑禄田公侯伯子男普天之下莫非王土特点：层层分封，等级森严没有解决在权力、财产和土地继承上的矛盾。缺陷：返回18夏商西周政治制度结束主页士﹝卿﹞大夫诸侯天子国土采邑禄田自仲丁（商王）以来，废嫡而立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱。——《史记·殷本纪》自仲丁（商王）以来，废嫡而立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱甲骨文的“宗”宗房屋祖先牌位《说文解字》：“宗，尊祖庙也。”甲骨文的“宗”宗房屋祖先牌位《说文解字》：“宗，尊祖庙也。”嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……诸侯大宗《》西周宗法制度示意图家族等级关系+政治隶属关系嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗卿大宗士大宗天子庶小宗嫡长周天子年老了，打算立下继承人。周天子的四个儿女各自说了自己当继承人的理由：大儿子是二夫人所生，他说：我是长子，而且我最有才能二儿子是大夫人所生，他说：我母亲是正室，我最有勇气。三女儿是大夫人所生，她说：父亲最疼爱我。小儿子是大夫人所生。他说：我的母亲也是正室，而且我最有学识。王位之争周天子年老了，打算立下继承人。周天子的四个儿女各自说了自己当“四海之内皆

”、“光

耀

”“国有国法，家有家

”、“家

处置”、“一有有罪,株连

”、“传男不传”、“任人唯

”、“一人得道,

”、“君要臣死，臣”……联系：带有宗法色彩的词汇联系：带有宗法色彩的词汇夏商西周政治制度结束主页在古代宗祠、宗庙，是供奉祖先神主举行祭祀活动的地方，被视为宗族的象征，影响至今。《礼记·祭法》郑玄注:“宗庙者,先祖之尊貌也。”商朝时期甲骨片上记载的殷商世系是家谱、族谱、宗谱的雏形，目的是叙长幼、别男女、明家世、续血统。清马氏族谱安徽黄山胡氏宗祠宗法制对后世的影响夏商西周政治制度结束主页在古代宗祠、宗庙，是供奉夏商制度与西周封建课件-岳麓版如何称呼“死”呢？天子诸侯大夫士平民崩、驾崩卒薨（hong)不禄去世吉礼凶礼宾礼军礼嘉礼五礼吉礼：多用于奴隶主祭祀上天和鬼神；凶礼：多用于丧葬凶荒之事；宾礼：多用于朝聘往来；军礼：多用于出兵征伐；嘉礼：多用于宴饮嫁娶如何称呼“死”呢？天子天子用鼎诸侯用鼎士大夫用鼎

据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。天子用鼎诸侯用鼎士大夫用鼎据史料载：周王定朝同则相亲，异则相敬……礼仪立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣……乐至则无怨，礼至则不争。——《乐记》同则相亲，异则相敬……礼仪立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣……礼乐制分封制宗法制试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。礼乐制分封制宗法制试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系分封制是一种分配权力的制度，是宗法制在政治制度上的体现；宗法制是分配权力的原则，是分封制的血缘纽带；礼乐制度：维护宗法分封制度的工具，他们互为表里，相互依存。分封制礼乐制宗法制血缘纽带政治体现维护的工具维护的工具权利的分配权利的继承分封制是一种分配权力的制度，是宗法制在政治制度上的体现；分封中国古代早期政治制度的特点？1.带有浓厚的迷信色彩，王权与神权的紧密结合。2.分封制与宗法制互为表里，血缘纽带与政治关系相结合实行严格的等级制度，政权带有浓厚的部族色彩。3.最高执政集团尚未实现权力的高度集中中国古代早期政治制度的特点？1.带有浓厚的迷信色彩，王权与神右边是古代帝王家庙布局图，一般而言祖庙居中，二世称昭，三世称穆，四世称昭，互为昭穆。这可能与哪项制度有关A.君主专制B.郡县制C.宗法制D.分封制C右边是古代帝王家庙布局图，一般而言祖庙居中，二世称昭，三世称《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭械用，皆有等宜。”文中所反映的是（）A.宗法制B.礼乐制度C.君主专制制度D.分封制度《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭械用，皆5.商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国早期古代政治制度的一大特点是（

）A．以血缘关系为纽带

B．神权与王权密切结合C．权力高度集中于商王手中

D．决策体现原始民主色彩5.商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国早期英国学者汤因比认为：“夏代是传说的朝代，商、周是真实的存在。”最能支持此观点的证据是()A.《诗经》里有大量歌颂商、周的诗篇B.《史记》里夏代的记载没有商、周丰富C．夏禹是传说人物，商汤、周文王是历史人物D．夏代文字尚未发现，商、周有较成熟的文字D英国学者汤因比认为：“夏代是传说的朝代，商、周是真实的存在。“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是()

A.井田制

B.分