2014年江苏省中考语文现代文之议论文阅读9篇

中考语文现代文阅读汇编2014年江苏省议论文阅读9篇“此身此时此地”都读书赵畅①朱光潜终生恪守自己的座右铭：“此身此时此地。”“此身”，即此身应该做而且能够做的，就必须自己来做，并成为自己一生追求的目标；“此时”，指此时应该做而且能够做的事，绝不拖到明天和以后去做；“此地”，是说此地应该做而且能够做的事，不可等到有更好的条件和宽松的环境时再去做。做一哪嘴纲，读书更应这样。②读书，对于每个人来说，都是一件应该做而且能够做，且须贯穿一生一世的事。或许，有人会说，读书不是看病、救火，不必着急，慢慢来就行。殊不知，正因为读书在有些人看来，是一件可待可推、可有可无的事，故而总是被忽视被抛弃。其实，一个人真要等到抽出一段空闲时间再来静心读书，那只是不想读书的借口而已。③其实，真正的读书总是忙中偷闲进行的，真正的读书必抓住眼前、当下，而绝不拖到明天、后天。古人读书有“马上、枕上、厕上”之说，既说明读书是一件紧要的事，也说明读书的时间只要挤一挤，总会有的，每个人都要学会分秒必争、日积月累。电影导演谢晋从小热爱读书，自此养成每天必读书的习惯。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一会儿书，否则便睡不踏实。去国外访问，他最爱逛书店买书、读书。而春节回老家浙江上虞，他更是闭门谢客，奢侈地读书。勤奋读书，令他的导演生涯充满激情，充盈智慧。最近，读报看到一则消息，说现在市场上出现了一种“会生气”的书。如果你不看它，它就会发脾气，书上的字迹两个月后自动消失。这是由阿根廷一家出版商出版的一本文学选集。它通过特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包装，拆封后二至四个月内，墨迹碰到阳光和空气就开始逐渐消退，最后变成空白。这本“不能等的书”也是在提醒每个人：书，要抓紧时间读，而不能束之高阁。④环境好一点，或许读书的效果会更好些。但这并非必要条件，何况，人也可以适应环境。1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品。然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍。难怪丘吉尔说：“伦敦就像一头史前时期的巨兽，能够忍受可怕的创痛，虽然遍体鳞伤、血肉模糊，也照样能生活和活动。”不囿于时间、地点、环境，伦敦人热爱读书，该是德国法西斯难以摧毁他们的心灵的重要原因，也该是他们对未来充满希望的重要原因。是啊，对如饥似渴读书的人来说，环境的好差，实在不是决定因素。清朝重臣曾国藩的一番话说得再明白不过的了：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时”。所以，对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要。⑤读书，理应是我们人生追求的目标，事实上，在当今世界的许多国家里，读书的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度。做一个真正的读书人，就从“此身此时此地”开始吧！（选自2013年1月3日《人民日报》，有删改）13．本文的中心论点是什么？（2分）14．第①段引入并分析朱光潜的座右铭，有什么作用？（2分）15．简要分析第③段的论证思路。（3分）16．第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）17．下面句中加点的词语“到处”“依然”用得很好，请谈谈你对此的理解。（2分）1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品，然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍。【参考答案】13．“此身此时此地”都读书（或：每一个人不论何时何时地都要读书）。14．①引出论题或论点；②作(道理)论据，证明中心论点；③结构上领起下文。15．示例一：首先提出读书要抓住眼前的观点，，然后从道理和事实两个方面证明观点。示例二：首先从提出读书要抓住眼前的观点，接着从道理上论证；引用古人的话“马上、枕上、厕上”证明观点，最后举例论证：用谢晋勤奋读书的例子证明观点，最后举阿根廷出版“会生气”的书（或“不能等的书”）的例子证明观点。16．运用了道理论证（或“引证”“对比论证”）的方法，有力地证明了“对如饥似渴读书的人来说，环境的好差、实在不是决定因素”（或“对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要”的观点）。17．示例：这两个词语强调了伦敦人在极其险恶的环境下读书的热情像往常一样高，有力地证明了读书不必等到环境宽松时的观点（或：有力地证明了“对于一个爱读书的人来说，环境的好坏，无关紧要”的观点）。（2014江苏镇江）“舌尖体”，网络表达新滋味周慧虹①随着纪录片《舌尖上的中国2》热播，食材、味道、乡愁……片中经常出现的这些关键词开始深入人心，一种仿照《舌尖》解说词的“舌尖体”文字在网上悄然走红。②这些“舌尖体”文字，寥寥数十字、上百字，或调侃琐碎生活，或描述家常美食，或追忆至真亲情……这些文字表述得形象生动、蕴涵着一定哲理，有的因充满戏谑而令人忍俊不禁，有的因饱含深情而催人眼圈发热，有的则娓娓道来令人感到无以名状的美好。③读着这些精美的“舌尖体”文字，不免使人感叹，网络这口大锅，终究还是能够熬制出一些语言、思想上的美味。虽说，与经典名著相比，它们不过只言片语，然而，即便这些只言片语，也能令人读出感觉与感动，带给人一些深邃的东西。④相比于“舌尖体”，近几年来，网上还有不少新锐文体你方唱罢我登场。例如，肉麻台词听了让人“有想撞墙冲动”的“琼瑶体”，嗲不死你呕死你的“蜜糖体”，酷似老外说汉语说不利落的“梨花体”……凡此种种，虽不缺调侃戏谑，可每句话里流淌着的更多是矫揉造作、野蛮无趣以及匪夷所思。此类文句，是加了地沟油爆炒、撒了嫩肉粉烧烤的，别看它们裹挟于烟熏火燎中呈现出一副生意兴隆之状，其实，食客们大啖过后，付出的都可能会是自己语言表达、内心思考等方面遭受无形伤害的代价。⑤自从网络走入我们生活，有太多的人对之既爱且恨。人们满怀欣喜地热爱它，因为它展现了无限可能；人们又无可奈何地指责它，因为它身上还充斥着显而易见的浅薄、粗俗与戾气，直接影响到网络表达的纯净，影响到网民思想的提升，影响到网络交往生态的健康和谐。⑥置身网络时代，我们无法拒绝网络，但我们可以通过自己的努力、通过与他人携手，让与己相关的网络表达多一分熨帖，就像“舌尖体”所描述的家常美食，“这一碗代代心传的疙瘩汤，恐怕是最普通又最美好的家常滋味了”。

（选自《工人日报》2014年O5月26日，有删改）14．简要概括本文的论述思路。（3分）答：

15．文章第④段运用了哪些论证方法，有何作用？（3分）答：

16．结合文章内容，说说“舌尖体”文字为何能悄然走红。（3分）答：

17．网络时代不断涌现的各种“体”，让你对网络语言的使用产生了哪些思考？（3分）答：

【参考答案】14．（3分）首先从“舌尖体”文字走红现象谈起，指出“舌尖体”文字的可爱之处（1分）；接着从反面入手，论述某些新锐文体的危害之处（1分）；最后告诉人们如何正确对待网络语言（1分）。15．（3分）举例论证：列举琼瑶体、蜜糖体、梨花体等，指出不良网络语言的危害（1分）；比喻论证：把某些新锐网络文句比作“加了地沟油爆炒、撒了嫩肉粉烧烤”等，生动形象指出某些网络文体的危害（1分）；对比论证：以网上某些新锐文体与“舌尖体”对比，指出纯净网络语言的重要性（1分）。16．（3分）文字简练，内容丰富（寥寥数十字、上百字，或调侃琐碎生活，或描述家常美食，或追忆至真亲情）（1分）；表述生动，让人愉悦（1分）；蕴涵哲理，令人感动（1分）。（分类明确，意思对即可）17．（3分）客观分析，树立规范意识（1分）；不跟风，不盲目追捧（1分）；为创建纯净网络语言尽自己一份力（1分）。（意思对即可）（2014江苏连云港议论文）安静的阅读潘凯雄①当阅读居然需要鼓与呼．这个社会是有问题的。②当读书变得嘈嘈杂杂，这样的阅读是有问题的。③当深度阅读近乎成为一种奢侈品，这个时代是有问题的。④回想起来，我的青少年时光有10年是在浩劫年代度过的。即使是在那个文化短缺、读书无用之风弥漫盛行的荒唐时代，没有任何号召，更谈不上什么强求，我和我的小伙伴们依然是削尖脑袋挖空心思地找书看。无论平日里如何淘气，到了那个时刻就只剩下两个字儿：安静。⑤忆往事绝无今不如昔之叹．而只是想说阅读本是正常人的一种生活方式。安静的读书本是阅读的常态和最有效的汲取。⑥安静之美其实何止于闽读。仔细想想：人生最美好的境界又何尝不是丰富的安静？只是这又谈何容易。莎士比亚曾经对那种张扬的生命状态发出过这样的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”摆脱了尘世间虚名浮利的诱惑才有可能静得下来，而拥有了心灵与情感的宝藏才可谓之丰富。步入这样的境界需要人生的历练和阅读的滋养，而这种滋养最大程度的汲取惟有安静的阅读。⑦安静的阅读首先是一种状态。这样的状态与读什么无关，无论是人文还是科学，无论是高雅还是通俗；这样的状态与阅读的工具和媒介无关，无论是纸介还是数媒，无论是整体还是碎片。读总比不读好，读点什么总比什么都不读好。⑧安静的阅读更是一种境界。这种境界的抵达自然需要时间，一旦抵达了，读什么、如何读的问题自然就会迎刃而解。什么当快读？什么当慢读？什么可不读？什么必须读？诸如此类的问题届时都会在不知不觉中烟消云散。⑨社会可以热热闹闹地为阅读创造条件、营造氛围，社会可以轰轰烈烈地倡导以阅读为荣、不阅读为耻的风尚，但社会之于阅读所能发挥的任何作用终究都只能是外力．并不能改变阅读终究是个体行为与选择的本质；社会为阅读所做的一切热热闹闹与轰轰烈烈都是为了回归最终的安静。⑩会有那样的未来吗？人类的文明不再需要通过阅读去延续和传承．人类的智慧不再需要通过阅读去积累与丰富，如果真有如此时刻，那也一定是人类生生不息的阅读所换来。而在那一刻来临之前，阅读不死，安静的阅读永存。(11)静下来，读进去，快乐与幸福长相随。（选自2014年4月19日《文汇报》，有删改）14．文章开头段有什么作用。（2分）15．文章第⑧段中为什么要引用莎士比亚的话？（3分）16．作者在第⑩段中要表达的主要意思是什么？（2分）【参考答案】14.开头运用排比段引出论述的话题，突出了当前社会在阅读方面存在的严重问题，引发读者深思。15.运用道理论证，嘲讽了那种浮躁张扬的生命状态，从反面论述了安静是人生最美好的境界。16.人类文明的延续和传承，人类智慧的积累与丰富都需要通过阅读去实现。（2014江苏苏州）行善需要技巧①有位义工给我讲了一个他认为值得深思的故事。②几个月前，一个家住农村失去双亲的孩子与城里的一户家庭结对，城里人开着车，将孩子接到了城里，给他理了发，买了新衣，还给了一千多元钱。最后，又带他去了肯德基餐厅，美餐了一顿。③一个八九岁的孩子对新衣、钱没有什么概念，但对肯德基里的美味印象好得很，回到家里与年迈的爷爷喋喋不休。④后来，他爷爷就发现一个奇怪现象，家里总是少钱，先是一元一角的零钱，后来是百元的大钞。爷爷长了一个心眼，发现这些钱竟然是小孙子拿的，更让他吃惊的是，小孙子买的东西是农村小店里的炸鸡汉堡。⑤义工的感叹在于，一次结对，一次奢侈美餐，打开了一个生活在贫困之中孩子的享乐之门，这是幸，还是不幸？义工的逻辑，似乎有其道理。⑥看到不少义工论坛里的讨论，一些城里人将农村的苦孩子接到了城里，让他们住进装修考究的家里，让他们品尝美味的食品，其实这些孩子不仅没有感到快乐，反而觉得这个世界不公平，他们的内心更加痛苦。⑦不少义工的建议是，行善是需要技巧的，一次没有技巧的行善，几乎可以等同于一次伤害。许多义工坚持，当你无法彻底改变那些生活在困境中的孩子的命运，那么，请你不要用他们根本得不到的东西去诱惑他们，或许这是害了他们。⑧更有意义的事情也许不是用车子带他们进城，而是帮助他们有一天能够脸上带着微笑，自己一步一步走进城来，靠自己的能力，创造美好的生活。⑨我们的善往往出自于“恩赐、怜悯”，所以才有拙笨的善行。事实上，善远非如此，真正的大善，该是“平等、互助、友爱、共享”，是不分彼此，是一视同仁，以己之心，待人之诚。⑩这才是大善、上善。上善往往若水。15.作者开篇引用义工所讲的故事，其作用是什么？（2分）答：

16.结合全文说说行善为什么需要技巧。（4分）答：

17.阅读下面情景剧的台词片段，并回答问题。（4分）（晓明家，爸爸递给妈妈一小袋鸡蛋）妈妈

又是老张家的？爸爸

（点点头）我这也是一种帮助……妈妈

（不解地）你赞助人家孩子上学是帮助，收人家东西也是帮助？爸爸

（意味深长地）

妈妈

（恍然大悟地）原来这是一种行善的技巧啊！请结合剧情用自己的话补全对话，并联系上文中的观点解释你这样补写的理由。【参考答案】15．答：通过具体事例，引起读者的关注、讨论；引出本文“行善需要技巧”的论点；充当论据，从反面角度论证论点。16．答：因为一次没有技巧的行善，几乎等同于一次伤害（1分）；行善如果没有技巧，会打开一个生活贫困之中孩子的享乐之门（1分），会让孩子不仅不能感到快乐，反而会觉得世界不公平，使他们内心更加痛苦（1分）；而有技巧的行善可以帮他们靠自己的能力创造美好的生活（1分）。17．答：（1）补写内容：我想让他感觉到，我们这是互相帮助，不是对他施舍。（2分）（2）理由：“爸爸”资助老张家孩子上学然后收老张家东西，表明行善要有技巧，不能出自于“恩赐、怜悯”，更不是施舍（1分），要在人格上尊重别人，真正的善该是“平等、互助、友爱、共享”的（1分）。（2014江苏泰州）家风①家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。对于不少人来说，家风甚至会影响和决定他的一生。在一位优秀大学生的身上，能折射出优良家风对他的影响，会让人看到父母对子女成长精心抚育的印记。可以说，优良的家风就是大学生高尚人格的精神滋养。从父母长辈那里得益越多，接受慷慨无私，乐于奉献，勤奋上进，礼让谦虚之风的熏陶就越深，他的举手投足间就越能透出高雅淡定的风格。品格素养具有的积极意义越多，就越能不断迸发出健康向上的正能量。②家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，乃源自父母德行素养的熏陶。一个城市知识分子家庭，也可能在教育孩子方面出现严重偏差；但一对乡村父母，却可能培育出品德优良的孩子。中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人可谓不胜枚举。他们的家庭，必然是长辈父母以身作则，率先垂范。③需要注意的是，家风的培养也需要与时俱进。随着社会的发展，中华民族的优良传统不断被发扬光大，家风也在不断被赋予新的内容。社会主义核心价值观所包含的丰富内涵，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，会使当下优良家风的内容得到极大的扩展。④众所周知，家庭教育、学校教育、社会教育，是影响一个人人格形成的三个重要方面，其中，家庭教育最为基础，社会教育不可忽视，而学校教育的重要性也有目共睹。大学处于学校教育的顶层，要求教师立德树人，以渊博的知识培养人、以科学的方法引导人、以完善的人格教化人，但归根结底，这种言传身教、润物无声的大学教育必须与学生的第一任老师——父母长辈的家庭教育相得益彰，才能联手共同完成人才培养的使命。13.第②自然段画线句有季什么论证方法？有何作用？（2分）答：14.第④自然段由家风说到学校、社会教育，这样写的目的何在？（3分）答：【参考答案】13．（2分）用对比论证的方法，有力论证了家风与家庭经济、文化程度无必然联系。14．（3分）表明家风对人的精神成长很重要，但不是唯一的因素，不能忽视学校、社会教育的作用，这样论述更全面，同事又突出家庭教育的基础作用。（2014江苏无锡）底线冯骥才①一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了；原先不能接受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的可以获利的现实；诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。②可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。③所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”，还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。④这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎已被全线突破了。⑤底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏；如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。⑥然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时，你是降下自己的底线，随波速流，还是坚守自己的底线，洁身自好？有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线可能是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。⑦底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。⑧人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在“人”的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。（选自2013年6月3日《今晚报》，有删改）14．通读全文，理清文章论证思路，完成填空。（3分）首先，阐述社会底线下降的现实及危害，提出（1）▲的观点；其次，从（2）▲的角度，论述观点；最后，从正反两方面论证，强调了（3）▲。15．第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）▲▲16．品读全文，说说第⑧段中画线句子的内涵。（请分点回答，4分）▲▲17．阅读文本，联系自己的学习生活实际，谈谈你对“底线”的看法。（80-100字，5分）【参考答案】14.（3分）（1）提出做人做事应有底线的观点；（1分）（2）从成全社会、成全自己的角度；（1分）（3）强调了人处世有底线的积极意义。（1分）【评分要点及说明】（2）如果回答“从神龛和个人的角度”（3）如果回答“强调了拥有底线，成就获得了成功的自我与成功的人生”高精尖可以。表达清晰，意对即可。15.（3分）比喻论证。（1分）将“底线”比作“江河水线”，把抽象的底线具象化，形象生动地论述了有底线的意义及无底线的危害。（2分）【评分要点及说明】论证方法1分，任用分，表达清晰准确即可。16.（4分）①底线是“人”的自我基准，道德的基准，处世为人的基准；（1分）②人的自信是建立在底线之上的，一个有底线的“人”才是一个真正的人；（1分）③有底线，才有实现自我，实现“成功人生”的可能。（1分）【评分要点及说明】答出一点，得1分，答出两点得3分，答出三点得4分。思路清晰，能紧扣“底线”与“人”、“人生”之间的关系分析，意对即可。17.（5分）【示例】作为一个学生也应该有底线意识，考试时，遵章守纪不作弊就是基本的底线，它存在于每个学生的心中，是所有学生必须共同遵守的底线，一旦有人突破，我们有责任和义务坚决抵制，而不应该是你“破”我“降”，随波逐流。【评分要点及说明】观点正确，2分；结合实际阐述，表达清晰3分。（2014江苏扬州）中国花卉文化的发展历程程杰①中国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段。②一、先秦——中国花卉文化的始发期。河南庙底沟桥石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰，《诗经》中的花卉信息以及《楚辞》“香草美人”的系统话语，反映出我国先民对植物花朵的关注和喜爱，展示了我国花卉观赏文化源头的绵远与活泼。③但这一时期对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。远古先民以狩猎生活为主，舞蹈模仿动物，各类纹饰多以动物为题材，很少顾及植物。商周时期，人们更多关注的是植物的实用价值，《庄子》说“杜可食”，《离騒》言“餐秋菊”，《诗经》咏“参差荇菜，在若采之”，都是着眼于食用。对植物长势旺盛之美的特别青睐，是《诗经》中的普遍现象，这透露出一种物质利益的审美心态。《楚辞》常说到“兰”，也是佩兰、泽兰之类药用、香用植物。这是一个植物实用意义仍占绝对地位的时期，可称其为花卉植物的“物质实用时代”。④二、秦汉至盛唐——中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会《菊花赋》，汉乐府《江南》中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明《桃花源记》这样杰出的作品。隋唐时代，人们主要尖注花卉的物色美感，欣赏色、香、味、形、姿等客观形象。通过鲜花盛开的华艳来体验生命的活力，感受生活的美好，透过花开花落来感知时序的变迁、岁月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家”。从欣赏心量上说，这是一个带有鲜明感性色彩的时代，我们称之为“花色观赏时代”。⑤三、宋元明清——中国花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣赏已经形成了独立的文化知识体系。这一时期有四个方面的特点最值得注意。⑥一是士大夫园林、园艺活动的兴盛。苏东坡《和文与可洋州园池三十首》歌咏了30个景致，其中11处属于花卉景点，清朝《扬州画舫录》记录丰富。二是花卉产业化和民众游赏风气的兴起。刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”可见当时赏花宴游之风的兴盛，到了宋代，有关花市的描写极为常见，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天下。三是各类花哉园世著述大量出现。据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种，其中花卉类225种。这些记录全面、系统，构成了我国花卉文化深厚的学术积淀。四是文艺创作的极度繁荣。龚自珍用《病梅馆记》针砭时弊，花鸟画中以“梅兰竹菊”为代表的文人写意极为流行。⑦这一时期的审美、文化意识也进入了一个更高阶段。人们更加关注不同花色品种的个性特征、风格神韵和观赏价值，追求花卉品格神韵与人的精神气质投合契应，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，典型体现了这一审美趋向精神追求，标志着中结民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟，因此我们将这一时期称为“文化象征时代”。⑧上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。（材料出自《阅江学刊》2014年第1期）11.本文是一篇说明性的议论文，其主要观点是（2分）（）A.中国花卉文化的发展大致可以分为三大阶段。B.中国花卉文化始终贯穿着一种关注物质利益的审美心态。C.中国花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操。D.中国花卉文化的形成是一个累积叠加、不断丰富的过程。请从论据使用的角度分析第③段的论证效果。（2分）请从说明方法的角度分析第⑥段的说明效果。（2分）14.联系第④段具体语境，简析“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”透露出的思想感情。（3分）15.本文语言准确严谨，请从下列两句中各挑出2个词语加以简要分析。（4分）（1）据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种。（2）这一时期（先秦）对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。【参考答案】11．D（2分）12．这一段事实论据（远古时代，关于“兰”等）、道理论据（引《诗经》及相关分析）综合使用，将先秦时代花卉文化自发、分散。远未进入普遍自觉阶段这一观点阐述得明明白白。（共2分。讲出一个论据1分，效果1分）13．这一段运用举例子、列数据、引用、分类别等说明方法，将宋元明清文化繁盛期的概况和基本特征交代得清清楚楚。（共2分。讲出两个说明方法1分，效果1分）14．落叶知秋，预告寒冬将临，柔条迎春，感知生命活力。诗句通过叶落枝生来感知季节的变迁、岁月的流逝；感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。（共3分）15．（1）“据……统计”，交代数据来源，准确可信。“见于著录”暗示原著已经失传；确数“1388”包含只存书名和书籍流传两种情况，说明毫不含糊，严谨准确。（2分）（2）“尚属”、“甚至”或“远未”连续使用，强调了先秦时代的花卉还处于低水平状态，“普遍自觉”和“自发”（2014江苏常州）折磨是一种赐予魏清素①似乎每个人一生中部会遇到这样的人：他总是与你过不去，处处为难你，不停地挑剔你，否定你。你可能会怨恨：为什幺总是折磨我？可是，就在他的苛求中，你在不知不觉地成长。如果我们把眼光放远些，从整个人生的大格局来看，这些折磨恰恰成就了你。②当蝴蝶还是幼虫时，住在一个出口很小的茧中。要想破茧而出，它必须通过那个小小的出口．这个过程需要它竭尽全力，很多幼虫因此丧命。有人觉得蝴蝶太可怜了，就用剪刀把茧上的出口剪大了一些，让幼虫很容易地从中出来。但是它们却失去了飞翔的能力，只能拖着一双翅膀在地上笨拙地爬行。原来，那小小的出口就是帮助幼虫两翼成长的关键，只有经过了出口的挤压，两翼才能顺利充血，幼虫才能蜕变成展翅飞翔的蝴蝶。③其实，人与蝴蝶一样，也要经历破茧的过程，只有这样，才能增加生命的韧性和厚度。苏东坡固“乌台古诗案”被眨黄州，身处荒凉，远离亲友，身心备受折磨。这一切，却带给他更多的体验和思索，最终他实现了精神的突围，艺术才情也获得了整体蒸馏和升华，千古绝唱《赤壁怀古》和前后《赤壁峨》相继诞生，岂止苏轼，人类之明之上那些熠熠生辉的名字，哪-个没有经历过痛苦的磨砺？折磨是人生的必修课，它最大限度地考验一个人，而人生的最大值也正在此中求证。④罗曼·罗兰说：“只有把抱怨别人和环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。”面对折磨，不必抱怨，不要退缩，这些都是你成长的机会，是你成功的必经之路。不要去祈求什么“剪刀”的帮助，那只能萎缩了你成功飞翔的“双翼”。⑤蝴蝶的幼虫，只有经过狭窄出口的挤压，才能蜕变为美丽的蝴蝶。成长中的人，只有经历世事的“折磨”，才能迈向成熟和成功，正确地面对“折磨”，并藉此给自己的生命注入源源不断的正能量，才是我们明智的选择。（节选自《这些事，现在明白还不晚》，有删改）11.作者在第②段介绍了蝴蝶破茧而出的过程，有何用意？（2分）答：12．依照第⑤最中的画线句，仿写两个句子，要求：句式相同，语意连贯。(4分)蝴蝾的幼虫，只有经过狭窄出口的挤压，才能蜕变为美丽的蝴壤。，，。，，。13根据文意，结合自身经历，谈谈