新教材历史部编版必修上册教案第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化

第8课三国至隋唐五代的文化教学设计教学主题从儒学、道教和佛教的发展以及中外文化的交流，认识中华文化的多元一体。课时安排1课时教学理念将历史学科的现实功能立德树人与培养学生学科素养紧密结合。教科书教学内容分析本节课时间跨度比较大，内容较多。但子母承接性强，左图右史，有利于学生的学习。学情分析学生在阅读史料方面有较强的能力，但是概括总结的能力有所欠缺，尤其是阅读容量较大的时侯。所以要加强以时间为线索的横向思维，和以政治、经济和文化等之间的纵向思维。教学目标1.运用时空定位，分析儒学、道教和佛教在不同时期的历史地位，认识中华文化多样性以及内在的传承性。2.通过史料分析，了解三国志隋唐五代文化发展的状况，理解这一一时期社会的发展变化，认识思想文化是社会政治经济的反映，并为之服务。3.通过小组自主讨论学习三国志隋唐五代的文学艺术以及科学技术，了解这一时期的文化成就，培养学生的甄别史料总结史实的能力，加强做传播中华文化使者的自信。4.分析佛教自传入之后的变化和产生的影响，提高对这一系列史实的解释水平，正确的对待外来文化，尊重文化的多样性。教学重难点分析教学重点：三国至隋唐文化繁荣的表现和原因教学难点：三国至隋唐文化繁荣的特点和影响教学设计思路从整体上感知三国至隋唐文化的特点，再通过教材和课外史料的补充实现对既有知识的认知，将教师引导和学生课前自主学习相结合，以培养学生研读史料的能力。教学过程导入从以下三则材料中你能得到什么信息材料一、臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

——《汉书·董仲舒传》材料二、道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，距今已有1800年历史。材料三、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——杜牧《江南春》教学设计意图：通过三则材料，让学生对儒学、道教以及佛教有基本的认识，通过材料一让学生认识儒学在西汉时的历史地位。通过材料二和材料三，让学生认识道教和佛教在东汉和南北朝时期发展的情况。1.导入学习任务一：从三则材料中提取有效信息。教师活动：引导分析学生活动：阅读理解三则材料，思考分析从总体上看，三则材料反映的是不同历史时期的的思想文化，材料一语出《汉书·董仲舒传》，从“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”可看出，当时儒学大兴，联系教材内容可知，在汉武帝时期儒学独尊地位确立。材料二指出道教自本出而出，且历史悠久。材料三则反映出南朝时期佛教盛行。三者比较，从史料出处以及材料所反映的历史现象，可以看到儒学、道教和佛教，自汉以来之间的变化。教学设计意图：吸引学生对这一历史时期的兴趣，重点是引导学生思考文字背后所体现的从汉朝到南北朝的社会变化，强化对历史的理解，提高对历史的解释能力。同时进入今天的新课。新科讲授一、儒学、道教与佛教的发展教师活动：引导学生分析教材第一子目前两个自然段。学生活动：阅读教材前两段，思考分析通过阅读，可以以时间为线索将魏晋南北朝到隋唐儒学、道教和佛教的发展脉络梳理出来。教师活动：引导学生观察发展脉络并分析，这从三国志隋唐五代的思想变化呈现的特征与汉朝儒学独尊有何不同。学生活动：思考并分析设计意图：历史教材是学生平时接触最多却也是最容易被学生忽略的手头史料，认真的阅读教材，并在教材中提取有效历史信息是当代高中生所缺少的一种学习历史的基本素养，以历史时间的沿革进行总结，提高历史解释能力。二、道教和佛教发展的原因图一、材料四、在汉末以来的混乱局面中，儒家学说丧失了诱惑力，儒家以孝悌仁义治理天下的纲常名教遭到摒弃。儒家学说已经无助于解决社会现实问题，统治者不得不另寻精神武器。同时，社会长期动荡不安，一般士人的社会地位不稳，而且时有生命之虞，所以他们便在玄虚淡泊之中求得精神寄托。

——赵毅、赵轶峰《中国古代史》上册材料五、东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝时，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。材料六、西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经。为他们修建了白马寺，要两位高僧在洛阳传教。魏晋南北朝时期佛教盛行。历代皇帝也有不少大兴佛教的。如南朝梁武帝三次出家，杨坚、武则天都曾兴佛。材料七、佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果报应”、“六道轮回”的观念，号召人们忍受苦难，到来时寻求幸福。教师活动：引导分析学生活动：观察分析图一和材料四相互呼应，彼此佐证。魏晋至隋唐期间社会动荡，国家分裂，政权更迭频繁，儒家学说面临困境。材料五从统治者和普通大众的角度说明道教当时盛行的原因。材料六中列举不同时期的统治者对佛教的态度，致使佛教盛极一时。材料七则简单的说明佛教的教义在当时的社会环境中产生的作用。设计意图：通过图片资料和文字资料的呈现，让学生在观察中尽可能地感知当时的社会环境，明白思想文化是一定时期政治、经济和社会环境的合力呈现，并不是简单的史实。培养学生在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和分析能力。三、儒学、道教和佛教的传播带来哪些影响材料八、三国两晋南北朝时期，伴随着佛学的传入和流行，也带来了西域、印度的文化，源于古印度的石窟也在中国诞生。（4世纪以后，今新疆、甘肃、陕西、山西、河南等地及江南某些地方出现了大量石窟）同时对中国语言学、雕塑艺术以及天文学、医药学等产生了一定得积极影响。但是佛教的流行也给社会带来严重的危害。历代统治者广修寺塔，施舍钱财，耗费人民大量血汗。同时在佛教的影响下，鬼神迷信思想大肆泛滥。材料八反映六道教佛教的传播不仅带来的积极影响，还带来了严重的社会危害。教师活动：引导分析学生活动：观察分析设计意图：在评价历史事件和历史人物时，要由表及里，透过历史的纷杂表象全面客观的去认识历史，培养学生在评价历史事件产生的影响和评说历史人物时要辩证的，一分为二的评价。同时从消极影响直接过渡到反佛斗争的学习中。让学生体会，在儒学、道教和佛教不断地传播与发展中，它们之间是从此消彼长，到不断地相互吸收、融合，最终成为中华文化的一份子，认识中华传统文化的形成时多元文明影响的结果，理解和尊重世界各国优秀文化传统，涵养家国情怀。四、中外文化交流材料九、佛教的发展，引发了僧侣西行求法的要求。在东晋十六国时期，掀起一股前往天竺求法的热潮，其中成就最大的是法显。他在后秦弘始元年从长安出发，历经艰险，到达天竺，历时15年，后回国带回大量佛经，并写成《佛国记》，记述了古代中亚、印度、南海诸国的地理、历史和风土人情，有重要的史学价值。材料十、玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以唐僧其取经事迹为原型。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。材料十一、鉴真（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。鉴真不仅为日本带去了佛经，还促进了中国文化向日本的流传。在佛教、医药、书法等方面，鉴真对于日本有极其深远的影响。材料十二、日本在政治、经济、文化、生产生活各方面受到中国唐朝的深刻影响.一、日本学习中国隋唐制度进行“大化改新”,日本逐步建立起封建制度.日本颁田制度效法中国的均田制,日本也有租庸调制.仿照隋唐的官制,改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令,制订了《大宝律令》.二、日本都城平城京的建设完全模仿长安.日本的建筑风格也是学习中国唐朝.日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范.三、日本留学生吉备真备和学问僧空海和尚,仿照汉字创造了日本文字－平假名和片假名,大大推动了日本文化的发展.四、日本人的生活习尚、节日风俗,也都受到唐朝的影响.五、唐诗广泛流传,深为日本人所欣赏.唐朝著名诗人白居易的诗,尤为受到喜爱.日本士大夫热衷学习中国书法.日本宫廷爱用唐式菜肴.日本吸取了唐朝的乐制,并派留学生学习唐乐.唐朝的绘画也深受日本人的喜爱,唐人绘画经日本画家仿效摹绘者,称为“唐绘”.六、社会生活方面：唐人打马毬、角抵、围棋等体育活动,亦先后传入日本.七、日本人学习改进唐朝的饮茶方法,形成独具特色的茶道.唐服传入日本为日本人所喜爱,经改进为“和服”.端午节、重阳节,都由唐朝传入日本.总之,唐朝是中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期.日本从博大精深的唐文化中吸收、借鉴,参考、改良,其影响深远至今.运用材料九、材料十和图二、图三，可分析出从魏晋开始到唐朝中外之间的交流从未中断，并不断地扩大。运用材料十一和图四可以看到分析出佛教在吸收道教和儒家的学说之后，逐渐本土化，不仅影响中国本土，甚至影响到了日本、朝鲜等中国周边国家。运用图五可以分析出，中外文化交流从远古而来，在当代被赋予新的意义和使命。设计意图：深化对中外文化交流在不同时期和不同方面的表现，以及对当代产生的深远影响。认识世界文明的多样性，以及对“一带一路”战略的认识，增强对中国的道路自信，理论自信、制度自信和文化自信。六、学生自学三国至隋唐五代的文学艺术和科学技术教师活动：预习学案提前下发，并对学生进行分组，以小组的形式在课前通过阅读课本和查阅课外资料完成学案，在课堂中进行成果展示。展示结束后，与学生一起进行交流评价。学生活动：完成学案，课堂交流评价。设计意图：通过有指向性的学习活动，和小组的成员一起甄别史料，并不断地整理史实，在这样的过程中得出自己的历史结论，在课堂上进行展示，不仅可以锻炼学生的表述能力，还可以真正的将历史核心素养内化。教学评价设计首先，教学评价分为三部分。第一部分，与实际教学过程相结合，做到对学生回答问题的及时反