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文档简介

老子与《老子》一、老子其人老子其人，说法不一，相传是《老子》（《道德经》）的作者。比较流行的是《史记》的说法，见教材。二、《老子》其书

（一）《老子》的名称

《老子》又称《道德经》、《道德真经》、《老子五千文》，汉代以前称《老子》。随着道教的不断发展，《老子》被人们尊称为《道德经》。唐代以后，这一名称被官方正式确认下来。（二）《老子》的传世情况《老子》自古流传下来的版本，主要有两种：一是以三国魏人王弼《老子注》为代表的本子，主要在学者中流行；一是以《老子（河上公）章句》（西汉河上公著）为代表的本子，主要流行于道教界及民间。

20世纪下半叶以来，先后出土了两种本子：一是长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲乙本，学界称之为“帛书本”；一是湖北荆门郭店出土的战国楚简本《老子》，学界称之为“楚简本”。因“帛书本”及“楚简本”成书时间早，保存了古貌，对研究《老子》及老学都具有重要参考价值。（三）《老子》的通行版本及注本

《老子》的通行版本主要有：明《正统道藏》本、王弼《老子注》本、1958年中华书局《诸子集成》本等。《老子》自成书以来，注家辈出，收入《道藏》的注本即有五十余种。目前比较可靠的古注本仍然是王弼《老子注》。近现代注本不胜枚举，主要有：马叙伦《老子校诂》，高亨《老子正诂》，任继愈《老子今译》，严灵峰《老子达解》，陈鼓应《老子注译及评介（修订增补本）》（中华书局2009年版），王弼注、楼宇烈校释《老子道德经注校释》（中华书局2009年版），朱谦之《老子校释》（中华书局2009年版），《（马王堆汉墓帛书）老子》（文物出版社1976年版），许杭生《帛书老子注译与研究（增订本）》（浙江人民出版社1985年版），尹振环《帛书老子再疏义》（商务出版社2007年版），高明《帛书老子校注》（中华书局2009年版），尹振环《楚简老子辩析——楚简与帛书老子的比较研究》（中华书局2001年版），聂中庆《郭店楚简老子研究》（中华书局2004年版）。（四）《老子》的主要观点及价值《老子》是道家和道教的主要经典，提出了“道”的观念，来说明天地万物产生的根源。《老子》认为“道”没有具体事物的形象，但也不是虚无的东西；“道”不仅是万物的根源，也是上天的祖先；“道”生长万物是没有意志的，但天地万物都效法道；“道”自然而然地变化，但相反相成，有规律可循。这种观点，影响深远。总之，《老子》建立了一个以“道”为核心的哲学体系，举凡宇宙起源与生成、物质运动与转化、国家与社会治理、人生修养与归宿，以及思想方法论等，无所不包。《老子》是研究中国古代思想史、哲学史最重要的经典文献之一，同时也是研究中国古代史的基本史料书。书中对周代的社会状况、阶级矛盾、政治危机等都有所披露。译文第二章如果天下的人都知道美好的东西是美的，就显露出丑来了。都知道善良的东西是

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