实践智慧-如何面对传统榜样与现代偶像的冲突

廖爱贞学习笔记之模块六做一个专业的班主任46.实践智慧——如何面对传统榜样与现代偶像的冲突一、案例故事学生走进崇拜误区了吗？鲍婧老师最近遇上一件烦心事。这件事已经过去一个月了，她还耿耿于怀。那是一个月前的班会，按照她带班的惯例，她利用班会的时间对全班进行了一次匿名问卷调查。因为这是个新组建的班级，她对学生的情况，特别是学生的爱好、追求等等都不清楚，为了有针对性地开展教育工作，于是设计了这项活动。而且，这项活动是她的保留节目，一直这样坚持。她从教已经十年，这是她带的第四个班了，也是她进行的第四次问卷调查了，每次活动后，她都要认真总结，然后进行修改补充，问卷设计越来越精致，越来越科学了。为此，学校领导多次在全体教职员工大会上表扬了鲍婧老师。这个新班的问卷调查，她阅读多次，分析了多次，却越来越烦心。这个问卷调查中有这样一项传统的题目：“请你写出最崇拜的对象姓名，限定一位。”这个班45名学生，竟然罗列出35位崇拜人物姓名。她想不明白的是全班学生没有一个人写华罗庚、陈景润，甚至连居里夫人都落了榜，就连过去得票率一直非常高的周恩来都只有寥寥的五个崇拜者。更让鲍婧老师火冒三丈的是竟然有个学生写的是――秦桧。鲍婧老师大学毕业后重新回到校园，走上讲台的第一天起就担任班主任，她十分重视对学生进行思想教育，特别是理想教育。她觉得一个青年具有了远大的理想，在心中树立起居里夫人、华罗庚、陈景润这样的高大形象，就会刻苦学习，就会报效祖国。开班不久，她就上了《“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”――谈志当存高远》。为了准备这个班会，她熬了三夜搜集资料整理资料撰写教案。她特意举出了为科学矢志不渝刻苦勤奋的华罗庚、陈景润和居里夫人。这些都是给鲍婧老师以巨大影响的科学巨人，是影响了一代又一代青少年的科学巨星。可是，她在台上讲得口干舌燥，全班大多数同学却昏昏欲睡，有的竟然在课桌下面看书，有几位同学分明是“身在曹营心在汉”，心不在焉。她把火压在心里，没有喷发出来。这次问卷调查的情况，却不能睁一眼闭一眼了。尤其是在开玩笑的小马老师给她的高一五班起了“秦桧班”的绰号后，她更“是可忍孰不可忍”了。她想找个机会和全班算账，好好算算账！她要对他们表明对崇拜秦桧的人老师是绝不放过的，老师不能培养秦桧的接班人。这次问卷调查是匿名的，但是老师希望这位高人不要隐名埋姓，让我们大家好好看看你的尊容。她还想警告这个以反面人物为崇拜对象的同学，你的操行评语中要记上这一笔的……鲍婧老师冷静的时候想，在这样开放的时代，这样做妥当吗？她心里很不安。到德育处，找德育主任寻求帮助。她把事情的来龙去脉一五一十向德育主任汇报了。德育主任未置可否，只是原则上给她讲了这样的观点：传统榜样教育面临巨大挑战。有的学者认为现代榜样教育有四大缺陷：第一，榜样形象呆板，缺乏现代人的亲切感和真实感；第二，榜样种类单一，无法反映当今社会多元化的需要；第三，教育方法陈旧，难以激起青少年的共鸣和参与；第四，忽视个体的主观能动性，抛离了因材施教的原则，对榜样的学习要求整齐划一，置青少年于被动境地，难以对榜样产生心理认同。对榜样教育的现状不尽如人意，部分教师认为主要原因：第一，榜样形式过于单一：内容刻板、空洞、政治色彩浓、造成学生反感（40·82%）；第二，榜样形象过于完美，不切合实际，缺乏感召力（36·73%）；第三，学生心目中的偶像与教育者树立的榜样差异太大（16·33%）。鲍婧老师认为自己坚持对学生进行理想教育是正确的，而令她不解的是如今学生竟然崇拜起秦桧，对这些学生，打不得，骂不得，那么应该怎么办呢？到底应该采用什么方法才能引导学生走出崇拜误区？鲍婧老师陷入了深思。（案例提供：席咏梅天津市实验中学张万祥）二、【对话班主任】主持人：赵玉如（北京教育学院）班主任：李京燕(北京四中)徐立荣(北京市通州区第二中学)赵玉如：李老师，在案例中提到，班主任鲍老师花费了很多心思准备这次班会活动，但是班会的效果并没有设想的那么好，可以说，这个班会没有取得成功，为什么呢？如果您是这位鲍老师，您会采用哪些不同的措施呢？李京燕：首先，我觉得鲍老师采用的这种方式，出发点是很好的。她为什么选择了这个出发点呢？是因为她积累了15年的教育经验，认为教育的核心，或者说关键就是培养学生做人。根据十年的实践体验，她认为要想获得成功就要给学生讲一些榜样人物事迹，带给学生共鸣、影响、震动。效果是很好的，所以她十年如一日，每接一个新班都会采用这种方式，讲故事、做问卷，然后把居里夫人、华罗庚这样的优秀人物呈现给学生，激励学生树立起远大的理想，她觉得这是做人的第一步。这次，她带第四个班，又采用了这个方法，做了问卷调查，结果适得其反。她就感到非常的失败，也很困惑。其实，这些故事中的人物也都是我们头脑中学习的榜样，也都是非常令我们动心动情和震撼的人物。为什么现在的学生听完以后，似乎无动于衷？我觉得鲍老师可以再做进一步的思考，就是十年了，学生是一个动态发展的过程，人类一代一代在繁衍，今天这个时代和过去那个时代确实差异非常大，而且社会在迅猛地发展，发展到今天，可以说是一个多元化的社会。在这个多元化的社会中，学生选择他的发展方向，设计他的发展理想。究竟怎么样？其实学生是非常困惑的，他自己也不清楚。这个多元化的时代，影响到学生要发展个性、追求个性。而学生对个性化的理解是：我和别人不一样，就是个性。老师讲了这么多的故事，学生对故事中的人物可能不是很熟悉，并没有积淀丰富的文化底蕴，他不了解整个人类发展当中的这些优秀人物及其成长经历，这是他们文化底蕴的不足，导致他们听故事不能产生强烈的共鸣。再有，他们在这个时代接触信息更多了，老师想让他找一个榜样、找一个偶像，那他就要找符合他个性化的榜样，于是复杂了，于是出现了一个班拥有35个榜样形象的情况，于是老师就觉得失败了。如果我面对这种情况，首先，我必须要反思：现代学生学习的背景是什么？他们的需求究竟是什么？他们在想什么？了解了学生的需要之后，先接受学产生的现实，然后在挖掘他们想法中的困惑，思考怎么去引导。再有，榜样教育目的是为了让学生树立一个目标、树立一个理想。但是，目标理想不一定必须通过某一个固定的榜样来确立。可以引导学生读更多的书，了解更多的人类走过的足迹，慢慢积累他的文化底蕴。然后在这个基础上，老师引导或者帮助他选择一些杰出人物的故事，讲给他们听。让这些故事中的人物对他们产生人生理想的激励，从而形成他自己的追求。徐立荣：补充一点，教育是慢的艺术，应该在平时的点滴当中进行渗透。我是语文老师，写作文需要积累素材，我在每节语文课前抽出五分钟的时间，让学生轮流演讲――最崇拜的人，崇拜他什么，一个学期都讲完之后，就这个系列开一些主题班会，讨论什么偶像值得我们崇拜？我们怎么去崇拜？赵玉如：很好，学生要对人物做分析，比如说很崇拜这个人物，你了解这个人物吗？这个人物的长处是什么？他身上存在的缺点是什么？鲍老师班有崇拜秦桧的学生，这里面可能有很多的原因。徐立荣：可能这个学生就是追求个性，就是追求和别人不一样，可能也没经过深思熟虑，是吗？李京燕：也可能是这个学生说，我站在一个更高的角度，秦桧把金人引进来，金人代表发展的历史，我崇拜这个人，因为他推动了历史了发展。我们应该了解学生究竟为什么要选择这样一个人物？这个人物对他树立理想起什么作用？徐老师每节课利用五分钟，每天都积累。这是在积累文化的底蕴。之后，他才会具备价值观选择的能力，他才可能具有行动的准则。赵玉如：案例中提到的学生崇拜秦桧，作为班主任鲍老师，当时的反应是什么？她非常的愤怒，情绪立刻就发生了一个很大的波动。作为教师教育者来讲，鲍老师应该怎么去想？怎样才能把持自己，冷静下来，理智地面对这个问题？也就是说，鲍老师面对这突发的情况，怎么进行自我调整？徐立荣：我跟鲍老师比较相似，我工作九年，当了九年的班主任，带了三轮班，今年是第四轮。工作九年之后，真的是有一定的经验，一定的方法。有了经验方法，有时候反而受了束缚。现在的学生和以前的同学很不一样，敢于向老师公开的置疑，比如崇拜秦桧的问题。我们可以换个角度来思考，就是说，秦桧可能也有他的才华，有他的优点，关键是我们怎么去分析，怎么去评价。我觉得老师的角色应该发生改变，还有在思维方式、工作方法上也应该进行调整，老师应该由单一角色向多元角色转换，老师应该是班级的引领者，是专科型的老师，又应该是学生的朋友，又应该是一个模范公民。老师有多种的角色、多重的身份，每一个角色、每一个身份都应该好好学习，研究。第一，老师应该由权威型向对话型转换，为什么？如果你高高在上的话，学生根本不会真的崇拜你，他可能在背后会说些什么。老师应该蹲下来和学生对话，和学生交流。这样，学生可能愿意和你说些心里话。第二，班主任应该由限制型向发展型转换，为什么？我带的第一届，是我最成功的一届，真的是没有什么方法，然而同学们跟我的关系非常好，背后叫我小徐。我现在反思起来，为什么如此？那时候，我真的没有太多的限制学生。现在，我觉得自己干了三轮了，有经验、有方法了，手段就上来了，限制学生就多了，跟学生的关系就疏远了。这样的话，就不利于了解学生。第三，老师应该应该由高耗型到高效型转换。鲍老师第三轮第四轮又用这个方法，就不成了，那怎么办呢？我觉得她应该试着跟学生去沟通、了解一下，学生所需是什么，所想是什么？由学生或者由班委来设计这个问题，老师来指导，这样的话，可能会更好一些。第四，老师应该由经验型到科研型转换。有时候经验真的害死人。教了那么多学生，这一轮和那一轮不一样，每一个同学的情况也是不一样的。应该针对不同的情况来学，需要老师去学一些心理学和教育学的东西才行。再有，老师应该由被动的学习转到主动的创造，应该由封闭到开放。对老教师来说，他可能有赫赫战功，有很多的功劳、功绩，但是如果就此满足的话，肯定不行，应该走出去，向名师、向身边的人，甚至向年轻人、向书本学习，学习各种工作方法，有一句话说得非常好，就是活到老，学到老。李京燕：刚才徐老师说的教师应该自我反思，很好。反思之后，面对这个案例，最具体的问题就是有同学崇拜秦桧，班主任可能不能接受，对于很多人来说，也不能接受。但是，学生个性化的选择往往是教育的增长点，班主任老师不能忽视这个教育契机。怎么做呢？其中一种办法就是通过准备，召开一个班会，这个班会专门讨论历史上典型的人物，比如说秦桧。可以说，我们有些同学是崇拜秦桧的，那么对秦桧这个人物，大家了解多少？启发同学们了解他所处的时代背景，他一生发展的状况。了解透彻了之后去选择，让选择崇拜秦桧的人去反思他选择的原因究竟是什么。其实，在这个问题上，班主任可以做一系列的工作。比如说，这个学期，特别是刚上高一或者是初中，做一系列的历史人物解析这样的铺垫，或者是一些优秀科学家的故事的解析，实际上也是在积累学生们的文化底蕴。他们有了这种底蕴，将来就有了选择的能力。赵玉如：和两位班主任的交流，我们可以得到这样的启示――班主任面对突发事件，不能够冲动，感情用事，我们既要尊重孩子们的多种选择，在他们价值判断出现误区的时候，我们要仔细的冷静地分析，和孩子们一起来分析。在分析过程中，帮助孩子们提高判断是非的能力。这既需要班主任因势利导的工作艺术，更需要我们班主任不断积累的实践智慧。三、【对话专家】主持人：赵玉如（北京教育学院）专家：康永久（北京师范大学教育学院）刘翔平(北京师范大学心理学)郑新蓉（北京师范大学教育学院）赵玉如：刚才我们和两位班主任围绕着案例展开了交流和研讨，她们从实践层面上谈了想法，现在我们想听听专家们的意见。我们请来了三位专家，他们是刘翔平教授，郑新蓉教授，康永久教授。我先问康教授一个问题。这个案例中提到，鲍老师费了很大的工夫来组织班级活动，但是没有达到预想的目的，这是为什么呢？康永久：应当说，鲍老师设计的问卷有一个误导在里面，达没达到活动的目的是鲍老师自己的想法。从我们这个角度来讲，可能更复杂一些。那么她的误导在哪里呢？她把一些偶像，自己那个年代大家公认的一些偶像，花了很大的心血，推荐给学生。但是，从某种意义说，这种推荐其实也类似于一种推销。她对于学生选择跟自己不一样的偶像，显然是没有心理准备，而且她觉得自己选的这些偶像就特别特别的好，理所当然的要成为学生的偶像，尤其是自己做了那么多的介绍之后，还起不到效果，她心里很窝火。其实，崇拜偶像这个东西，是很内在、很个人化的一个事情，而且学生说出来的偶像，未必就是他真心崇拜的对象，因为他只是把他说出来，写在纸面上，你要他填表的时候，他给你填了，但是填了，并不意味着他内在的就相信这个，因为他可能就是对你老师的推荐产生反感。老师说了一大套，而且那个东西可能学生知道得比老师还多，学生了解那个人物的方方面面比我们老师介绍得还多。我们老师实际上可能是以一种很拙劣的方式在推销自己的偶像，学生就烦了，心里会想：老古董！于是，他随便填一个，气气你。你还真生气了，中计了！这个问题需要三思，可能学生真的是有那样一种想法，我们老师是不是也有偶像崇拜的误区呢？这个东西要思考，不能简单的认为就是没达到目的。有没有达到教育目的，还不一定，因为这个过程还没有完全结束，实际上有好多东西在这个过程中间已经暴露出来了，就看你老师会不会处理。赵玉如：刚才康教授说到，教师的偶像和有些学生的偶像发生了很大的冲突，使鲍老师的心情很不平静，情绪产生了很大的波动。刘教授，面对这种挫折，面对这种困难，教师应该怎么才能够调整自己的心态，能够很快的冷静下来。刘翔平：鲍老师如果因为这件事产生过度的情绪反应，那的确是比较主观的，多多少少有点以自我为中心吧。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”你不应该把自己崇拜的东西强加给学生，尤其是当人们的观点跟你不一样的时候，你更不应该强迫大家顺从自己的意愿和想法，尤其是在道德这样一个特别复杂的问题上。我觉得这种教育就有问题。现在道德教育当中特别强调认知，我怀疑这个活动的有效性。人们并不是通过意识中特别明确的认知说我崇拜谁，我就向他学习，得到道德的一些启迪，实际上人们往往是在生活的细节中得到道德启迪的。心理学有一个实验，是讨论道德两难。结果发现发言特别优秀说得特别头头是道的人，回答问题非常深刻、尖锐的同学，在行动中并不是很有道德的人。结合两难的道德教育，我们讨论了几十个两难的故事，一年下来之后，发现人们实际的道德水准并没有任何的提高。相反，如果去为别人做一点事，为人们捐点钱、献点血，人们的道德水准却普遍提高了，所以，鲍老师确实要改变观念，因为道德教育中，我们不能再像过去那样崇拜什么人，向他学习，然后把这内化成自己的道德行为。在实际行动中，在体验中，我们变得更有道德感，我们在行动上更有道德性，所以我觉得要改变方法。教师的情绪控制问题，我觉得是个大问题。教师必须得控制自己的情绪，为什么呢？教师这个职业跟人打交道，肯定要有情绪的问题。世界上有十个职业特别容易产生心理不健康的，排第一的是警察，排第二的是医生，排第三的就是中小学老师，这三个职业都是跟人打交道的，警察是跟坏人打交道的，跟犯人打交道的；医生是跟病人打交道，老师跟差生打交道。跟形形色色的人打交道，跟自己价值观、世界观完全不同的人打交道，跟甚至不可理喻的那些笨人打交道，所以老师们肯定会有挫折，会有情绪上的困扰。我觉得鲍老师的情绪困扰还不算太大，有的差生就是跟你干，就是跟你闹，怎么办？作为一个老师，必须在情绪管理、情绪控制、情绪理解这些方面达到一定的水平。情绪治理就是通过管理自己的情绪达到心理健康。尤其在品德教育中，搞班会，老师本身作为一个样板，自身的行为就有一种无形的力量，如果你老是强加于人，而人家不服从你，人家跟你调侃，你又生气，那不就是以自我为中心吗？这样给学生作出了什么样板？如果有权威的人以自我为中心，这样对学生的道德就提供了一种消极的力量、消极的榜样，我认为老师必须要好好的反省自己，改变自己。老师搞活动的时候，要考虑到方方面面的因素。我是搞心理学的，有一个概念老师必须理解，叫代沟，其实这个概念已经是很早很早的概念，人类学家玛格丽特·米德上个世纪六十年代就提出来了。代沟，就是说你代季的差异，据说四五年就有一个代沟。周总理、陈景润，那都什么时代了，那是陪伴我成长的人物，我对他们有体验，。在中学生都不认识这些人，你让这些学生去崇拜他们，或者让学生去羡慕他们，我认为这不符合心理学的发展规律，所以应该找点新的人物、新的事迹，具有时代精神的。另外，我认为道德教育需要灵活，既要考虑到价值的多元，也要考虑道德的一元。不能过分强调道德多元化，否则这社会就乱了。我们在价值多元化的同时，还要考虑一元化，就是主流文化，我认为还是要倡导一种社会统一的价值观和道德观。鲍老师找正面人物，想统一大家思想，这点无可厚非，但是，老师也要兼顾个体的差异，方法上更好一些，心理上更贴近，在认知情感上要兼顾，这样她的道德教育就会更加有效。赵玉如：刚才两位专家从班主任的角度谈了怎样采用更合适的方法，请郑老师从学生的角度来说一说，班主任应该怎样做才能调动学生的积极性，使学生在这个过程中接受教育。郑新蓉：我看得出鲍老师是个很认真，做法上比较传统、比较保守的人。这个老师有些时候可能需要接受一些培训，比如说心理学，学生的心理学，研究孩子青春期叛逆这个现象。还有，比如说教育社会学的知识。中国改革开放这么多年，改革开放带来了各种观念，社会的的确确呈现出价值多元的情形。鲍老师显然没有顾及到。另外，在现代这个社会，大众媒介的形式也是丰富多样的。鲍老师甚至不能理解孩子们为什么会喜欢这些人，她需要补一些课。案例反映的问题是真实的问题，是普遍的问题。我做大学教师、我做研究生的导师，都会经常发现我怎么喜欢的一个主持人，学生就会嘲笑我；而他们喜欢的某一个人，我认为简直是没有可取之处的人，他们竟会那么崇拜。常常会发现由于文化的差异、年龄的差异带来的反差。希望鲍老师在做法上要有创新或者遵循一些规律，出现这种多样性，你首先要反省自己的学生全都以刘德华为崇拜对象，为什么不以周杰伦为崇拜对象？是什么样的资讯，什么样的媒介，让他们如此的？偶像一定是学生接触过的，他们是哪些情况接触到的？这里面，我看不见教师对这个问题的分析。我们对教师（主要是贫困地区的教师）做过一个调查，发现最边远贫困的地区的教师最喜欢的书，一本是《钢铁是怎样炼成的》，排第一位，排第二位的是《平凡的世界》。根据他们资讯的方式，他们获得的只能是这个。我们当时很吃惊，城市里的教师显然就不是这种选择。教师也有他的生活氛围，他的资讯接触，这可能决定偶像的形成。对孩子的差异性做分析，这可能是鲍老师第一步要做的。第二，老师也别太在意。孩子们今天喜欢老师可能看不上的性感歌星，孩子们崇拜的偶像也会变的，他们甚至还有叛逆的，你不就是特老“马列”吗？你不就特别怕我们喜欢这些人吗？我就给你填上。有时候也会根据你想看到什么，他们出于叛逆的心理能怎么刺着愿意管他们的人就怎么刺。老师要懂这样的心理，老师要做分析。第三个，关注偶像崇拜，开主题班会，你会考虑利用偶像做什么事情。不外乎要表现一个教育因素，这个时候，是让学生统一到我们形成的主流的偶像统一呢？还是让孩子们看到不同的偶像，启发他们思考这些偶像会给我们带来什么样的激励作用？可能就因为喜欢一个歌星，有的学生开始爱清洁卫生了，不能说这个偶像给他带来不好的影响，他崇拜的一个偶像对爱情忠贞，这个学生可能就不会乱性的交友了。如果一味去否认，看不到这个歌星或者是你看不上的偶像对孩子的提升，你会毁了一些正面的教育因素的。这个是我想讲到的第一个方面。青少年尽管出于一种叛逆的青春期，我们把这叫做激情澎湃的时期，而实际上他们的理性也是快速增长的。十二三岁的孩子，他就在反省偶像现象了，他会一个阶段一个阶段的反省。当老师的偶像和学生的偶像不一致的时候，可以给学生进行一些理性方面的教育，就是为什么我们有种差异？为什么女生和男生有差异？为什么有的是依据长相列的偶像，有的是依据一个人的品行，有的是依据才艺，有的是依据财富……每个人对偶像都有自己的标准，让他们列出来，让这变成进行自我教育、理性地剖析偶像现象的形成过程。然后，他们会释然很多事情。你喜欢雷锋，他也会理解。我是比较崇尚教育对人的知性、对人的情感、对人理性的提升的一些活动。只有这样做，所谓的思想教育和品德教育才是站得住脚的。鲍老师着急，情有可原，但是工作的过程显得还比较粗，还不够精细。老师有没有办法把孩子的偶像崇拜或者是价值观层面的东西，往人类或者社会更主流的更健康的、有利于社会、有利于他们身心发展的价值观引导呢？是可以的，但是你要反省。今天反差大，老师给他们提供了什么？老师了解不了解丰富的资讯。如果给他们讲刘胡兰的话，他们可能觉得郭晶晶更有吸引力。你如果非要让他们拿刘胡兰替代郭晶晶，就不太现实。你了解不了解郭晶晶，郭晶晶之后的其他更年轻的，工作就难以开展。希望鲍老师做一些反省，因为利用偶像来进行教育，其实可以化解代季之间的一些隔阂。本来是个很好的教育契机，但是你吧它变成一个阻隔孩子们和你沟通的因素，你给他们扣个帽子，或者简单化的不行，去订购一批学习雷锋的教材，而闭塞了孩子们更广阔的形成他们自己的榜样和偶像的渠道，这样的话，可能就有点适得其反。康永久：我插一句，老师不应该开始就讲自己的偶像，然后要大家做中间群体，顺着这个意思说，其实大家可以来畅谈，畅谈我们当年的偶像。那你今天谈你今天的偶像，我谈我当年的偶像，或者谈我现在的偶像，然后再来讨论为什么会有这么大的差别，相互体谅，相互理解，都试图从对方那个角度理解，也都试图从对方吸取一点东西，这样的班会设计，可能比鲍老师班会的设计要人性化很多，那可能是真正有教育意义的分析，而不是一个命令。赵玉如：班主任不能以自我为中心，要学生也参与到这个过程当中来。康永久：包括班主任视自己为一个普通的人，跟学生一起交流。赵玉如：角色要发生变化。康永久：对。赵玉如：刚才三位专家都谈了自己的观点，请三位专家用一句话来概括一下自己的观点。刘翔平：现在的孩子需要偶像崇拜，但更需要具有时代精神的、贴近他们生活的偶像崇拜。郑新蓉：老师不要只生活在自己狭小的经验圈子里，尽可能突破所有的界限，走到孩子们的生活当中去。康永久：我们老师要帮助学生适应和创造鲜活的生活实践，而不要把学生禁锢在自己想像、理解或者是自己刻意营造的人为的狭小的空间。赵玉如：社会在变，孩子们在变，老师也要跟着变，当孩子们在价值判断上出现误区的时候，教师要带着孩子们一起来分析，提高他们的判断能力，这个过程也是教师实践智慧的提升过程。四、综合评析这个案例涉及的是班主任的实践智慧问题。班主任在工作实践中会遇到形形色色的问题，有些问题必须运用教育艺术，运用教育智慧。第一，怎么认识这个案例和案例的主角。1，态度要冷静。鲍婧老师是位认真负责，而且有办法的班主任，她遇到的问题确实是棘手的问题，是个值得深思研究的问题，是个关系到务必提高班主任专业化水平的关键问题。鲍婧老师担任了十年班主任，精心准备的《“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”――谈志当存高远》班会课，学生却不买账。上课时，学生不听讲，各行其是，问卷调查崇拜对象，45名学生，竟然罗列出35位崇拜人物姓名。而老师精心推荐的科学家竟然榜上无名。鲍婧老师的教育几乎成了无用功。问卷调查竟然有同学写了秦桧这个臭名昭著的反面人物，而且有的老师竟然起了个“秦桧班”的绰号。她的恫吓也好，她的秋后算账也好，她的要公开崇拜秦桧的匿名者的“庐山真面目”也好，她的气急败坏的警告也好，都是与班主任专业素养相背离的。庆幸的是，在冷静的时候，她反思，她觉得这么做似乎不妥当，于是，她心里很不安。而且，对那些错误的做法，鲍婧老师只是“想”，没有付诸行动去“做”，否则鲍婧老师就会一败涂地了。2，分析要冷静。为什么会出现这样的问题，其实，冷静想一想，学生的表现是可以理解的。这个班45人却有35位崇拜的对象，这符合社会发展多元化的规律。“劲往一处使，心往一处想”的时代早已结束，我们还要求学生崇拜人物集中在一二个历史精英身上，这是不现实的。再则，学生崇拜，有时是盲目的，只片面地看其一个方面，如才干，不能全面辩证地看待历史人物，这往往是幼稚的，更多时候是属于心理现象，而不是思想问题。个别学生只看到秦桧的才华，而忽视了他的思想品质，就崇拜，这正是幼稚的不成熟的表现。是心理问题，而不是思想问题。3，明确对策――务必提升实践智慧。当今班主任教育学生的活动是在知识经济扑面而来，西方文化和中华民族文化激烈碰撞，传统教育和现代教育交替的时代背景下开展的，我们面对的是五彩缤纷灯红酒绿物欲横流，物欲横流的世界，人们往往急功近利，心浮气躁，这一切给我们注入了具有时代特性的深刻内涵，班主任更应该以得当的教育方法、精湛的管理艺术，培养出具有鲜明个性和创造力的社会主义建设者和接班人。要进行思想教育，要教育青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，确实是比较困难的。理想教育是永恒性的教育主题，但也是需要不断更新的主题。随着时代的发展，青少年已经发生和正在发生变化，我们不能以一变应万变，不能总抱着一个剧本一个脚本去唱戏。鲍婧老师在理想教育中用学生耳熟能详的材料，用说教的陈旧方式，难免唤不起学生的激情。对教育中的棘手问题，如果不提升教育实践智慧，这个扣就不会解开。当今青少年不同于任何时代，他们更加求新求异，追求个性，追求创新。他们具有不迷信宣传，不崇拜权威，不轻易服从的“三不”特点。在德育实践中，我们要充分认识到这个特点，务必提升实践智慧。否则，德育工作不仅不会开创新局面，就是维持现状也是很难的。第二、建议对这类棘手问题，必须从专业化的高度来认识，进而解决。具体来讲，就是在工作实践中用艺术的方法巧妙地解决。以此为契机，提高自身的专业素养。1、增强对班主任工作实践智慧的认识。教育艺术就是变单向灌输为双向交流，变围追堵截为巧妙疏导，变一暴十寒为细水长流，变简单粗暴为精雕细刻，变急风暴雨为和风细雨，变操之过急为循序渐进，变耳提面命为拨动心弦，变生硬呆板为循循善诱，以言外之意弦外之音代替逆耳的训斥。我们经常讲教育要抓住契机，契机就是教育的最佳时机，如：①兴趣点；②兴奋点；③情感点；④求异点；⑤变化点；⑥荣辱点；⑦利益点；⑧低潮点；⑨矛盾点；⑩敏感点；⑾闪光点；⑿共鸣点……学生崇拜误区涉及到若干“最佳时机”，鲍婧老师要增强对工作艺术重要性的认识，艺术地解决这个棘手的难题。2、强化和淡化的辩证统一班主任实施教育智慧的理论支撑。强化和淡化辩证统一的观点突出了德育工作的特点。强化，即指强化德育意识，又指强化德育内容。政治方向教育、社会主义道德和行为规范教育都要强化。要下大力气突出抓好政治思想教育工作中的大是大非问题，使广大青少年明辨是非、识别美丑，有清醒的政治头脑，坚定正确的政治方向，并树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。为此，就要持之以恒、大张旗鼓地对他们进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，民主法制教育，开展中华民族优良道德传统和革命传统教育，树立民族自尊、自信、自强、自立的精神，培养自力更生艰苦奋斗的精神和坚韧不拔的意志品质……这些关系到青少年成长的工作，必须加强。必须下大力气，用大功夫，加大力度。淡化就是在教育青少年时，为了使其入耳、入脑，就须淡化教育痕迹。要善于运用教育机智，把握教育契机，创造德育情境，坚持巧妙疏导，开展生动活泼的为当代青少年所喜闻乐见的活动。在进行教育时，克服成人化、口号化、报告式、运动式，努力做到潜移默化，还要淡化教育者的形象，给受教育者以更多的尊重、信任、平等与期待，要像受教育者那样地感知、体验和思索，要采用以情感人、以理服人、循循善诱的教育方法，真正地和受教育者缩短距离，沟通思想感情，切实抛弃以教育者自居的教育意识与教育心态。鲍婧老师在“强化”上重视了，却忽视了“淡化”。3、艺术地为青少年的生命航船导航。教育青少年树立远大理想是班主任重要的任务，这其中重要的一项就是要疏导学生的崇拜误区，为他们的生命航船导航。在这个实践中遇到的焦点难点问题上更要讲求智慧。案例中鲍婧老师的做法不足以为训。采用老眼光，惯用老思维，沿用老材料，搬用老办法，走着老步子，这是有些班主任工作的致命弊端，也是工作低效的主要原因之一。我们一定要用青少年喜闻乐见的最新信息新颖方法，进行与时代同拍的理想教育。比尔.盖茨20岁创立了微软，31岁成为有史以来最年轻的亿万富翁，37岁成为美国首富，39岁成为世界首富。比尔.盖茨不仅是富翁，更是绅士，是精神贵族。他建立了世界上最大的慈善基金会；他为印度捐款1亿美元，帮助印度预防和治疗爱滋病；迄今为止，他为国际健康事业捐款250亿美元；2022年7月1日他正式退休。退休前，他决定把全部财产580亿美元捐献给慈善事业，不给子女留一分钱的遗产。如果我们帮助学生树立了远大理想，他们日后成为亿万富翁，像比尔.盖茨一样，关心弱势群体，心系西部贫困地区的人民，我们的教育是成功的。利用从诺贝尔奖的衍生历史到诺贝尔奖颁奖情况这些具体而详实的材料，利用微软及其有关的资料，激发青年学生为我中华民族重展科技大国雄姿、为我中华民族实现诺贝尔奖零的突破而发奋学习。这样的教育是坚实的，它与当今时代脉搏相吻合，这样的教育也是新鲜的。坚实而又新鲜的德育，一定具有巨大的魅力，一定会有无穷的生命力。建议鲍婧老师不要总是抱着老材料老经验不放，在新的时期要开动脑筋，智慧地为学生的生命航船导航。4、在班主任工作中的方方面面实践中都要借助艺术的力量。能不能利用艺术，是否在班主任工作中讲求艺术，是能否提高班主任专业化的试金石。建议班主任朋友们，在工作中增强运用艺术的意识，凡事不是一做了之，而是想方设法高质量地完成。可以在某项班主任活动方面集中精力研究利用艺术提高实效。例如，如何做好开学工作？如何艺术地处理早恋问题？如何巧妙地应对如突发事件？……在实践中品尝教育艺术的魅力和甜蜜。总之，无论是班主任实践工作的性质，还是当今教育对象――青少年的特点，抑或是当今时代对教育者的要求，我们都必须讲求智慧。如此，就可以事半功倍，可以迎难而上，可以“化腐朽为神奇”，可以走出教育的低谷，可以开辟教育的新天地。（张怡欣天津市南开立信职专张万祥）五、拓展案例招招都是情，情到深处即无招——我的班级叙事在夏天这个季节，每个生命都旺盛得想放声呐喊，然后拔节一般地“噗噗”生长。而我，也进入了人生的5月，走进了生命的夏天。可是，我却惊骇地发现：我的生命力在萎缩！我每天过着忙碌又无为的生活。我跟着别人一起埋怨，一起牢骚满腹；我觉得自己怀才不遇，却又不思进取；我觉得自己庸常无度，却又自甘平庸；我想超越自我，却又发现自我早已荡然无存。我想丢掉这样的生活，可我却找不到前进的方向！人生有几个夏天呢？碌碌无为的春天已经离我渐行渐远，如果我还不抓住人生的夏天勤奋耕耘，那么，我的人生画卷上就再也没有机会画上令人赏心悦目的画面了。还是在5月，只是这个5月出现在2022年。我如一个穷途末路的游者，在山重水复之间游荡，突然柳暗花明，误打误撞进入了“班主任之友论坛”。也许是福至心灵，也许是我太渴望指点和滋养，我这次竟然不再走马观花，我停了下来，毫不犹豫地用“艾岚”作为我的网名，在“班主任之友论坛”上注册安家。从此，我的教育人生发生了翻天覆地的变化！在“班主任之友论坛”，我点开一篇篇帖子如饥似渴地阅读起来，这些帖子真实地再现出老师与学生的生活：有苦涩，有甘甜，有纯真，有虚伪，有泪水，有快乐，有骄傲，也有尴尬。是啊，我何尝不是这样呢？日子虽然琐碎，但每天都是新的！我与我的学生，每天都在演绎着或喜、或悲、或爱、或恨的故事。我会因为他们的点滴进步而感到欢心鼓舞，我也会因为他们反复地犯错而彻夜难眠，我还会因为学生对我的体贴感激不尽，更会因为学生对我的误解而伤心难过。我的人生，并不贫瘠啊！其实我每天都生活在色彩丰富的舞台上，只是我，一直都没发现。“班主任之友论坛”，让我在生命的夏天抓住了春天的尾巴！有不少孩子一度成为我生命的主角，可是，时光流逝，我生命中的主角最后成为过客，而我，除了额上添了皱纹，鬓角添了微霜，发黄的记忆叶片上什么也没有。于是《招招都是情，情到深处即无招》主题帖挂了出来。说实在的，我心里没有一点底气，我害怕别人笑话，更害怕别人批评。我一直躲在角落里，悄悄地关注着，不敢发出声音，也不敢在别人的帖子上留下痕迹，心里想：如果有人鼓励我，我就继续；如果有人打击我，我就撒开脚丫子逃遁。事情没有我想象的那么糟糕。论坛上的老师像大海深处的游鱼一样游进了我的主题帖——《招招都是情，情到深处即无招》。他们在上面留下了鼓励、支持、肯定、赞美。我的心终于被捂热，竟活跃起来，胆子也大了，文笔自然也轻快起来。每天晚上，我在论坛上留连忘返，看别人的帖子，写自己的故事。一天中午，我突然发现我的帖子旁边有一个“精”字，高兴得直叫我丈夫和儿子来看。他们也为我高兴，说：“加了‘精’，就说明你的文章不错，工作做得不错，继续努力哦！”是的，我得努力，因为我有了努力的理由！从此，一发不可收拾！每天晚上，当别人在电视机前与剧中人一起嬉笑怒骂，或者在牌桌上稀里哗啦的时候，我则端坐于电脑前，凝思静想，把当天的所作所为记录下来。如果说我最初囿于理论知识的欠缺，只是原生态的记载，那么，随着时间的推移和眼界的开阔，我就不仅仅是对工作单纯复制了，而是在真实记载的同时，对当下教育进行了思考，对自己的教育行为进行了反思。反思固然是痛苦的，但是，反思之后就是进步！因为写作，所以我反思；因为反思，我在处理班级事务的时候就更加理性，在处理师生关系、班级人际关系的时候就更加人性，在面对班级问题和问题学生的时候就更具有科学性。理性、人性、科学性，使得我的班级出现了前所未有的好景象。班级叙事的书写，拉近了我与学生的距离。夜深人静之时，抖落一身尘埃，擦掉满心疲惫，愉快地回忆一天中最精彩，或最烦恼、或最成功，或者最失败的事情，虽然心情也会起伏澎湃，但毕竟事情并非发生在当下，而是已成为过去。过去的事情再用文字书写出来，竟然变得温暖，变得令人感动，猛然觉得，不论是哪一类的学生，都有那么多可爱的地方，于是心中充满爱，如一个摇着蒲扇，悠闲地走在田间的老农，幸福地看着自己硕大的玉米棒子，心满意足地睡下，然后饱含激情地投入第二天的工作！因为“招招都是情”，所以，我每做一件事，每使一个招，哪怕就是气恼得骂人，也是语中含情，心中含爱！正是因为有情，所以用心，也正因为用心，所以往往能在学生身上发现别人发现不到的闪光点。当你用爱的眼光，用欣赏的心情看待学生的时候，学生的心就与你靠得更近了。一个教师，只要能走进学生的心灵，还有必要大耍花招吗？这就是我说的“情到深处即无招”。为了写得精彩，我只有想方设法做得精彩；为了做得精彩，我只有不停地逼迫自己苦苦思索，想出了不少治班的好点子。在论坛上学习与书写久了，我的眼界也开阔起来。同时我也明白了我对教育的理解很肤浅、很片面。如果我仅仅只是原生态的记载，仅仅只是发几句不着边际的议论，我最后也只能成为一个记流水账的老师，我的专业水平就得不到切实的提高。于是，各种书籍