《大家难寻》的会话蕴涵

《大家难寻》的会话蕴涵

费伦纳利奥康纳（franneryoconnor，1925-1968）是20世纪美国最重要的小说家之一。她的经典之作《好人难寻》(AGoodManIsHardtoFind,1955年)描述了一位老奶奶及其家人在外出旅游途中被“不合时宜”的三个越狱逃犯杀害的故事(P286-301)。为了深入地揭示主题思想,奥康纳采用大量的对话来塑造小说中的人物,蕴意深刻,为人们探讨人物的塑造和作者意图的传达奠定了基础。同时,它也为话语交际者的社会背景和社会角色会影响交际过程中话语的关联性提供了重要的印证材料。一、grce的合作原则美国哲学家H.P.Grice(格赖斯)对会话含义(ConversationalImplicature)所给出的定义是:会话含义是指言语交际过程中,你所说的话应该符合你所参与的交际目的或方向(P45-46)。他也提出,无论说话人具备什么样的文化背景,在使用语言进行有效和高效的会话时都需要遵循一些准则,这些准则即为合作原则(CooperativePrinciple)。Grice提出的合作原则具体包括四条准则。这四条准则分别为数量准则、质量准则、关联准则和方式准则。其中,数量准则又分为两条更细的次准则:使自己所说的话达到所要求的详尽程度;不能使自己所说的话比所要求的更详尽。质量准则也分为两条次准则:不要说自己认为是不真实的话;不要说自己缺乏足够证据的话。关联准则要求说话要相关。方式准则由四个次准则构成:避免晦涩的词语;避免歧义;说话要简要;说话要有条理(P154)。二、从主题思想解读特色产品《好人难寻》中很多的会话并非是字面上的一般含义,而是具有特殊的含义。这些会话对解读作品的主题思想起到重要的作用,也让读者从作品的主题思想上更加深切地体会奥康纳的写作特点。当我们运用合作原则及其准则去解读文中对话,就能品味出一定语境下的会话含义,顺利走进人物的内心世界。分析该小说中会话内在的特殊含义,能够帮助架起作者、读者与文本之间的桥梁。(一)《好人难寻》中的“主导”—《好人难寻》中的会话与数量准则数量准则要求人们说话时所提供的信息量不多不少,恰到好处。当会话中的一方给出的信息超出所需的信息或不能满足对话进行下去的需要时,会话含义便由此产生。“贝雷,你瞧。”她说,“看看这条消息吧!那个自称不合时宜的人,从联邦监狱里逃出来了,正向佛罗里达州窜逃呐。瞧这里说他对人们都干了些什么鬼名堂。有这样一个逃犯在州里窜来窜去,我可绝不带孩子还朝那个方向去凑热闹。要是那样做,良心上说不过去哟!”贝雷依旧津津有味地看报,头连抬都没抬一下。这段话出现在《好人难寻》的开篇,“她”指代的是小说中的主要人物:老奶奶。她非常想去田纳西州,而其他家人都要求去佛罗里达州,于是她便说出这段话。贝雷,她的儿子,一言不发,继续看他的体育消息。这里,贝雷用沉默作为对其母亲的回答,显然在数量上不能支持谈话继续进行下去。因此,我们可以得出结论,这段话违反了数量原则的第一条次准则,实际上给读者呈现一个寡言、亲情观念冷淡的贝雷,也更烘托出老奶奶在家里没有地位和酷似孩童心的执拗,为下文出车祸及全家被杀作了人物性格和故事情节的铺垫。(二)质量准则的违背约翰·韦斯利却插嘴说:“您要是不愿意去佛罗里达,干吗不呆在家里呢?”他跟妹妹琼·斯塔正坐在地上看滑稽画报。“就是让她在家里当一天女皇,她也不愿意呆。”琼·斯塔说。质量准则要求说话人说的话都是真实的,且具有足够的证据。当说话人所说的话并非真实,或缺乏足够的证据,便违背了合作原则中的质量准则。上例中,琼·斯塔搭哥哥的话说:“让她在家当一天女皇,她也不愿意。”老奶奶只是一个自认为优雅但普通的老妇人,不可能是“女皇”,也不可能某天成为“女皇”,琼说了一句不真实也缺乏证据的话。因此,它违反了质量准则。作者之所以这样设计对话,主要有两个原因:勾勒琼·斯塔对奶奶的无礼和奶奶对于呆在家里的不满情绪,推动了故事情节的向前发展。(三)关联准则的违背《好人难寻》中的诸多对话都违背了关联准则的要求:说话要贴切。琼·斯塔又说,“她呀,总怕错过点什么没看见。反正咱们上哪儿,她必得跟着上哪儿。”“好咧,小姐。”老奶奶说,“等下回你再叫我给你卷头发,咱们瞧着办吧!”老奶奶的回答中提到给孙女卷头发,而孙女的话中并没有涉及这方面内容。这样的前言不搭后语,便是对关联准则的违背。其内在蕴意则是:你是我的孙女,却这样说我的坏话,等你求我给你办事的时候,我会什么也不做,或者干脆将你头发卷坏。老奶奶的内心表露出对孙女这样傲慢无礼的不满,也从另一个方面反射出她曾多次帮孙女卷过头发的事实以及她像孩子一样争执和报复的心理。(四)“你是一个好人”方式准则要求说话人说话简要、清晰,避免冗繁,晦涩、歧义、赘述和条理不清楚都会违背方式准则。“你不会杀害一个妇道人家吧?”老奶奶一边说,一边从袖口里掏出一块干净手绢使劲擦了擦眼睛。“除非万不得已,我是不愿意下毒手的。”他说。“听我说。”老奶奶几乎像是在尖叫,“我知道你是个好人。你看上去一点也不像匪徒之辈。我知道你准是好人家出身!”当老奶奶听到“不合时宜的人”说可能会杀了她时,她的回答显示了她的慌乱,不断地诉说“你是一个好人”,在对方听来,很啰嗦也很刺耳。她违反了话语交际时要遵守的方式准则中的第三条次准则———说话要简要。她反复强调“你是个好人”,体现了她希望通过褒扬的语言,使“不合时宜的人”认为她很理解很体谅他,并最终达到规劝他放弃滥杀的意念。同时,老奶奶自诩是个“好人”,相信上帝会救赎人们,尤其会帮助“坏人”找到希望的出路,最终认清自己的路,走向天堂。她希望通过感化和感召,把“不合时宜的人”从“匪徒之辈”拉回上帝的身边。然而,由于这些人的“生存环境、所代表的社会阶层以及对人生的看法都是不同的”,最终使交际失败,老奶奶一家走向死亡。(五)根据合作原则中不同的标准的整合合作原则中的四条准则并不是孤立存在的,它们可以单独起到揭示会话含义的作用,也可以彼此融合、互相影响。1.数量准则的运用“报上提到那个越狱的、不合时宜的人的消息,你们看到了吗?”老奶奶问。“他没有马上到这儿来抢劫,我一丁点儿也不感到奇怪。”红萨米的老婆说,“他要是听说有这个地方,准保会来的。他要是听说钱柜里只有两分钱,必定会……”“得啦,得啦。”红萨米说,“快去把可口可乐给客人拿来吧。”那女人走开了,去端别的东西。红萨米的老婆回答老奶奶的问话时,并没有直接回复“看到”或“没有看到”,而是不断地絮叨。这违反了数量准则的第二条次准则,也使得我们能清楚地了解该人物的性格。而她的老公在这时却打断了她的话,并吩咐她去取可乐,实际上违反了关联准则。“不合时宜的人”、抢劫与可乐没有任何的关联,他之所以这样说,并非当时真的很急需将可乐拿给客人,而是阻止他的老婆继续没完没了地说下去,而他最不能容忍的还是她将餐厅里的事说得这么毫无保留。从这个角度,我们可以认识到作者想要表达的那种人与人之间的冷漠和当时的社会带给人们的痛苦。2.是违反关联准则的行为“也许会有辆汽车路过吧。”孩子妈沙哑地说。“我的内脏不定哪儿受了伤。”老奶奶说。孩子妈与老奶奶的话彼此没有什么联系,谈不上贴切,因此,违反了关联准则。老奶奶说自己的内脏不定哪儿受了伤,实际上她并没有受伤,违背了质量准则中“真实”这条次准则。老奶奶只是想通过这样的插科打诨,转移话题,使全家不去追究她领了一条土路和带猫上车导致出车祸的错误,博取大家的同情。这从侧面也反映了老奶奶的自私及不愿认识自己错误的性格。3.数量准则的违背“这位老太太真够贫嘴的,是不是?”博比·李说,哼着小调从沟渠上滑下来。“要是一辈子每分钟都有人没完没了地冲她开枪射击,”不合时宜的人说,“她也会成为一个好女人的。”“挺有趣!”博比·李说。“住嘴,博比·李。”不合时宜的人说,“人生根本没有真正的乐趣。”这段寥寥几笔的话语是对小说主题的一个升华,通过“不合时宜的人”与同伙之间的对话,将人物、人性、人命和人生全都概括进来。对于同伙用轻松的口吻问出的话,“不合时宜的人”并没有正面回答,他只是用了一句稍显晦涩的话说出自己的观点,这个观点多出问句所需要的信息,因此我们可以看成是对数量准则的违背。最后,“不合时宜的人”说了一句没有根据的话:“人生根本没有真正的乐趣。”这违背了质量准则的第二个次准则。人生的确存在真正的乐趣,只是在“不合时宜的人”的心里,他从来没有感受到,也从来没有真正品尝到人生的乐趣。奥康纳将该句放在小说的结尾,引人深思,使我们不得不去思考,到底什么样的人生才充满真正的乐趣?人生是否真的不存在“真正的乐趣”?为什么“不合时宜的人”会认真严肃地说出这样的话?这些问题