四川广安历年中考语文现代文之议论文阅读11篇（2003-2021）

中考语文现代文阅读汇编四川广安议论文阅读11篇（2003—2021）目录“咬牙”是一种修炼（2021四川广安） 2知识的责任（2020年） 3君子知“怕”（2019年） 5知止（2018年） 6“知入”与“知出”（2017年） 8儒雅之风（2016年） 9谈读书（2012年） 10题目：________（2012年） 11时间的价值（2011年） 12众志成城共渡难关（2008年） 13读书与思考（2007年） 15

“咬牙”是一种修炼（2021四川广安）向贤彪①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。（选自《人民日报》2018年5月15日有删改）19．结合全文，谈谈第①段划线句的作用。（2分）20．选文是从哪几个方面论述“咬牙”精神的？（3分）21．第③段划线句运用了什么论证方法？请分析其作用。（3分）22．简要分析第⑤段的论证思路。（3分）【参考答案】19．引用诗句（名言），（1分）引出议论的话题（论题）。（1分）（共2分）20．“咬牙”体现的是坚韧；“咬牙”彰显的是智慧；“咬牙”蕴含的是担当。（每点1分）（共3分）21．举例论证，（1分）举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，（1分）论证了“咬牙体现的是坚韧”这一观点，使论证更具体、更具说服力。（1分）（共3分）22．首先提出“咬牙蕴含的是担当”这一分论点，（1分）然后举黄大年的例子论证这一观点，（1分）最后得出“正是‘咬牙’背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生”的结论。（1分）（共3分）（2021四川广安）知识的责任（2020年）罗家伦①知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任。所谓知识的责任，既指学术责任，更指社会责任。②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山、沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉。④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任——做“社会的良心”。他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人，否则如何对得起自己的天赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国，知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身为知识分子，就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也正是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子。他的“胸中十万兵”，也是由此而来的。⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”，更何况知识分子？让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责任来，克服困难，振兴民族。（节选自《历史的先见——罗家伦艺术随笔》，有删改）8．本文的中心论点是（）A．知识分子应担负起知识的责任。B．知识分子应担负起学术的责任。C．知识分子应担负起社会的责任。D．知识分子应“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。9．本文使用的主要论证方法是（）A．举例论证 对比论证 B．比喻论证 举例论证C．举例论证 道理论证 D．道理论证 比喻论证10．作者认为知识分子“应该抱种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是（）A．面对国势倾颓，文天祥苦苦支撑，领兵报国，舍生取义，一片丹心，光耀青史。B．面对独裁统治，闻一多拍案而起，大声地“说了个痛快”，来唤醒民众追求民主。C．面对黑暗的官场，陶渊明拂袖而去，在田园“著文章自娱”，留下丰富的精神遗产。D．面对麻木的国民，鲁迅毅然弃医从文，在茫茫的黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。【参考答案】【分析】首先提出中心论点：知识分子应担负起知识的责任；然后运用举例论证和道理论证论证了知识分子应肩负的学术责任和社会责任；最后用名言总结全文，号召人们勇敢地担负起知识的责任来，克服困难，振兴民族。【解答】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合内容可知，本文的中心论点在文章的开头：知识分子应担负起知识的责任。故选：A。（2）本题考查辨析论证方法。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。结合文章内容可知，第③段列举哥白尼、布鲁诺、伽利略等人是事例，属于举例论证；第④段引用曾子等的名言，属于道理论证。故选：C。（3）本题考查论据的使用。解答此题的关键是仔细分析各个选项的内容，辨析是否符合“知识分子‘应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众维往开来的责任’”的观点即可。ABD．正确；C．有误，陶渊明“拂袖而去”，与观点中的“担当领导大众继往开来的责任”相悖。故选：C。答案：（1）A（2）C（3）C【点评】把握议论文中心论点的方法：①研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。②阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。③分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。④理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。⑤理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。（2020四川广安）君子知“怕”（2019年）①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。8.选文的中心论点是（）BA.个人应该懂得畏惧。B.小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。C.人应该至少有两“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。D.国家也要学会知道“怕”。9.选文第④段主要使用的论证方法是（）DA.举例论证道理论证B.道理论证对比论证C.比喻论证D.对比论证10.下面这则材料如果作为选文的论据，你认为放在哪一段里合适？请选出正确的一项（）A【材料】1956年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计了我国第一颗原子弹和氢弹。“两弹”分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。A.④段B.⑤段C.③段D.②段（2019四川广安）知止（2018年）[台湾]张继高年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机

A

（教训、训诲）说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可以说是到家了。我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰……我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时候，我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。可惜他们听不进去。一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时

B

（制衡、制约），自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。（选自浙江文艺出版社《张继高散文》，有删改）20．请从括号中选择恰当的词语填在文中A、B两处。（2分）

A：

B：

21．本文表达的观点是什么？（2分）

22．阅读全文，根据提示用原文填空。（2分）文中的“我”在不同年龄阶段对“知止”有不同的理解年幼时，“知止”就是不能“吃个不停”；中年时，“知止”就是

；如今，“知止”就是

。23．第段主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

24．结合本文观点，补写一个自己生活实际的事实论据。（2分）

【参考答案】20．A训诲B制衡（2分）21．参考示例：一个人要懂得“知止”之道。（一个人不管做什么事，要懂得适可而止。2分）（只答“知止”得1分）22．人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。（1分）人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。（1分）（共2分）23．举例论证（例证法）、对比论证（正反论证）（各1分）。通过列举王安石不懂“知止”之道的反面例子和华盛顿“知止”功夫到家了的正面例子，从正反两方面论证了“人要知止”的观点（1分）。（共3分）24．略。（围绕文中“人要懂得‘知止”这一观点，列举自己生活中正面、反面的例子均可，做到语言通顺、流畅。2分）（2018四川广安）“知入”与“知出”（2017年）张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。20.对本文中心论点表述最正确的一项是（

）（2分）

A．阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。B．在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。C．本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。D．处理好阅读中的“如”与“出”是读书取得效果的关键所在。21.根据本文的内容，谈谈阅读中“入”与“出”的辩证关系。（2分）答：

22.本文第④段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。（2分）答：

23.下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？说明理由。（2分）叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。”答：

24.联系实际，谈谈本文给你的启示。（2分）答：

【参考答案】20.D（2分）21.阅读，要“入”，也要“出”．“入”是“出”的基础，“出”则是“入”的目的。（2分）22.采用了举例论证。（1分）作用：通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，增强了说服力。（1分）（共2分）23.第②段。（1分）这段文字引用了叶圣陶的话，阐述了“阅读中的‘入’，就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话，以达到心灵的契合”这一观点，和第②段的内容一致。（1分）（共2分）24.答题要点：首先要联系实际（1分），只要围绕阅读要熟读、精思、质疑、用得透脱等相关的内容得出启示就可给分。（1分）（共2分）示例：我们阅读《钢铁是怎样炼成的》一书时，就会感受到主人公保尔全身瘫痪，双目失明后坚持写作的钢铁般的意志，就会激励自己克服学习、生活中的一切困难。（2017四川广安）儒雅之风（2016年）王景瑞①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。樱花节期间，两青年想用照片留下樱花纷飞的美景。于是一青年用力摇动樱花树，樱花纷纷飘落，两人搔首弄姿，甚是惬意，其他游客驻足围观，却无一人提出异议。④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化、有礼仪的表现，是做人的高境界。⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。（选自《做人与处世》2015年第6期，有改动）20．本文的中心论点是什么？请用文中语句回答。（2分）21．作者为什么提出这种观点？（2分）22．文中第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）23．请为文章第③段补写一个事实论据。（3分）24．“要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。”作为一名中学生，请你为推行全民阅读，盛行儒雅之风，提出几条合理化的建议。（3分）【参考答案】20．当今社会，尤需儒雅之风。（2分）21．是针对当今社会儒雅稀缺（1分），人们举止失当现象发表议论的（1分）。（共2分）22．举例论证（1分）。文段通过列举周总理的典型事例，有力地证明了具有儒雅风度的公仆还不太多（1分），进一步指出养成儒雅之气必须多读书（1分）。（共3分）23．参考示例一：一小伙上公交车不排队，往前挤，别人批评他；“不要挤，讲一点社会公德。”他嬉皮笑脸地回答：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要有挤劲。”参考示例二：最近某市儿童乐园举行了盛大的开放活动。活动当天，游人如织，但游客离去之后，园内工作人现，一些刚刚种好的植被游戏人随意践踏，一些颇具特色的瓷娃娃被游人偷偷拔去。（3分，围绕“随地吐痰，不讲秩序，无视公德，大声喧哗“等文明缺失的行为阐述具体事例即可）24．参考示例：（1）设置流动图书角（2）开办24书店（3）举办大型读书活动（4）建立社阅览室、图书馆（5）成立志愿者团队（必须有三条具体措施才能得全分）（3分）（2016四川广安）谈读书（2012年）……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；（A）人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。（B）滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。（C）如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；（D）如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。8.“凡有所学，皆成性格。”这句话是从选文中抽出来的，你为应该将它还原到A、B、C、D四项中的哪一处？A9．选文没有运用的论证方法是（B）A．举例论证B．引用论证C．比喻论证D．对比论证10．下列说法有误的一项是（C）A．作者运用排比的方式说理，如“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密”，这样写，增强了说服力和感染力，富有气势。B．选文的作者是英国哲学家培根，他的散文随笔说理透彻，警句迭出。C．文中画波浪线的句子论述了读书的目的。D．作者先从正面说理，又从反面说理，使论证更加全面、有力。（2015四川广安）题目：________（2012年）①“微尘行动”、“小红帽义工”、“萤火虫志愿者”……这些发生在我们身边的“微公益”行动，让人们如沐春风，心生暖意，有一种久违的感动。②“微公益”行动发起者力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。在江苏淮安，一次为白血病女孩小佳慧筹款的“微尘行动”，引发一场“微尘风暴”；在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递……“秤砣虽小压千斤”，“微公益”行动催生爱心、传递善良、彰显美德，带给人们崇善向上的希望和力量。③“微公益”行动发起者地位虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。80多岁高龄的甘肃老人陈尚义收养弃婴，风烛残年的济南老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，新疆维族大叔阿里木烤羊肉串资助贫困学生，湖北普通市民黎开仕拾荒济困200多人自己却身居陋室……这是灵魂溢出的芬芳，是激荡人们心灵的真善美。他们以自己的绵薄之力传播爱心、温暖他人，彰显了普通人崇高、平凡中的伟大。④冰心有言：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”我们的社会需要更多有爱心的企业家慷慨解囊，加入公益事业的行列，更期盼更多普通人参加“微公益”行动。因为“微公益”行动蕴含着爱心，让人看到了细微之处绽放的人性之美；“微公益”行动孕育着希望，人们在相互感动中传递着真情与善意；“微公益”行动人人皆可为，没有行业的界定，没有能力的障碍，关键在于有无此心。只有越来越多的人投入“微公益”行动，才能汇聚爱的海洋、茁壮道德的根基、夯实和谐社会的基础。⑤乐善好施，扶危济困，就像一组不变的基因，早已深深融进我们民族的血脉。那些有口皆碑的道德美谈，成为人们永不磨灭的记忆。然而，在市场经济条件下，人们对此产生疑虑、困惑，致使有的人在他人遇到危难时表情冷漠，变成了“多一事不如少一事”的看客。“微公益”行动正是医治心灵创伤的一帖良药。⑥“平民肯种德施惠，便是无位的卿相。”一个人的能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德，登临人生境界最高处。江不拒细流，海能纳百川。随着“微公益”行动的滚雪球效应，必然汇聚起共建美好精神家园、创造美好生活的强大力量，让扶危济困、助人为乐的美德传遍神州大地，结出丰硕的果实。“临渊羡鱼，不如退而结网。”用我们的真诚和汗水，投入身边的任何一项“微公益”行动，那么，在为构建文明大厦添砖加瓦的同时，带给我们的不仅仅是心灵的愉悦，还有更深刻的人生体验——“付出永远比索取快乐！”（摘自2012年5月11日《人民日报》，有删改）22．请你为本文写一个标题。（2分）答：23．第②段运用了哪种论证方法？其作用是什么？（3分）答：24．为什么说我们的社会“也期盼更多普通人参加‘微公益’行动”呢？（3分答：25．古人云：“不以恶小而为之，不以善小而不为。”结合本文，谈谈你将如何投自于身边的“微公益”行动？（4分）答：（2012四川广安）时间的价值（2011年）艾敏（埃及）①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。24.文章的中心论点是什么？如何提出来的？（3分）25.如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）（4分）26.根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。（2分）27.从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？（4分）28.文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？（3分）【参考答案】24.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（2分）把时间的价值与金钱的价值进行类比，提出文章的中心论点。（答到关键词“类比”即可得分，1分）25.①确定明确的奋斗目标②忠于奋斗目标③正确利用休息和空闲时间（答对一点得2分，共4分）26.时间失去了就无法挽回。（2分）27.对比论证（2分）确定奋斗目标的必要性（意思相近即可得分）。（2分）评分说明：答举例论证、道理论证不给分。28.略评分说明：有具体的生活实例，能够证明题干中所引文句的观点即可得3分；无具体实例，表达空泛，但能基本证明观点，可得1分。（2011四川广安）众志成城共渡难关（2008年）①“5·l2”汶川特大地震发生后，我们听得最多的词语就是“众志成城，抗震救灾”②众志成城，抗震救灾，就是要全社会总动员。地不分南北，人．不分老幼，位不分高低，都要精诚团结。灾难发生后，从总书记、总理到平民，从将军到士兵，从腰缠万贯的富翁到居家过日子的普通老百姓，风尘仆仆地来了；绿军装、黑警服、红消防、白大褂也来了。他们来到一个共同的地方一灾区。他们都成了“汶川人”，汶川的“大震动”让他们大悲，汶川的小进展让他们又大喜，汶川的任何动静都牵动着他们的每一根神经。③众志成城，抗震救灾，就是要发扬“一方有难，八方支援”的传统美德。灾难发生后，海外华人、台湾同胞、港澳同胞纷纷伸出援助之手，有慷慨解囊者，有志愿服务者，有建言献策者。各种各样的救灾物资来了，必需的食物，急需的药品，小到一根根蜡烛，大到一台台工程机械，不怕山阻水隔，不管路塌桥断，既肩挑背扛，又及时空投，在很短时间内从四面八方汇聚灾区。这种跨越地域的同胞爱和骨肉情，显示了中华民族的凝聚力。日本的、俄罗斯的、新加坡的专业救援队来了，不同的国家、不同的民族背景、不同的政治体制，但一样的是不远千山万水，怀着对中华民族的爱、对灾区人民的关怀来了。这种伟大的国际友谊同样诠释了“一方有难，八方支援”的传统美德。④众志成城，抗震救灾，就是要自觉维护社会稳定。稳定的社会环境是灾区人民的福音，是抗震救灾队伍的坚强保障。我们应尽快恢复正常的工作和生活秩序，以百倍努力的工作，创造更多的财富，弥补地震灾害带来的损失，全力支援灾区人民重建家园。自觉维护社会稳定，就是不造谣，不传谣，不信谣，正确认识地震灾害，科学实施救灾方案，镇定、沉着，把心思用到工作上来，把精力花到抗震救灾中去，想灾区人民之所想，急灾区人民之所急，办灾区人民之所需，解灾区人民之所难。只有这样，我们才能最终夺取抗震救灾的全面胜利。23.本文的中心论点是“ ”，文章是从个方面展开论述的。(2分)24.第③段主要采用的是 论证的方法，第④段主要采用的是论证的方法。(2分)25.下面的俗语和事例可以作为第③、④段的论据，请分类将序号填入横线上。(2分)(1)可做第③段道理论据的是 ，可做第③段事实论据的是 。(2)可做第④段道理论据的是 ，可做第④段事实论据的是 。A.湖南卫视举行赈灾义演，募得上亿元捐款。B.广安、南充谣传将发生严重余震，地震局新闻发布会证实不大可能，稳定了人心。C.家和万事兴。D.众人拾柴火焰高。26.第④段中加点的关联词“只有”“才”能否去掉?为什么?(2分)答： 27.根据本文论述，结合你的体验，说说你及身边的人们是怎样“众志成城”，与灾区人民共渡难关的?(至少说到两点表现)(2分)答： 【参考答案】23．在大灾大难面前，我们只有手牵手，肩并肩，众志成城，才能共渡难关三(每空l分)214．事实道理(每空l分)25．(1)DA(2)CB(每空0．5分)26．不能去掉。(1分)这两个词强调了自觉维护社会稳定对夺取抗震救灾全面胜利的重要性。(1分)（2008四川广安）读书与思考（2007年）①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗?当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢?这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法