先秦诸子散文课件

先秦诸子散文先秦诸子散文诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。儒：孔子《论语》“仁政”孟子《孟子》荀子《荀子》道：老子《老子》，庄子《庄子》法：韩非子《韩非子》“法治”墨：墨子《墨子》“非攻”纵横：“兵家”孙子《孙子兵法》诸子十家儒：孔子《论语》孟子《孟子》道：老子《老子》，庄子《儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人

孔子，孟子。积极入世。释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄子；以出世之心行入世之举。无为而治消极出世。中国封建社会影响最大的三大教派：儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人中国封建先秦诸子散文ppt课件孔庙孔庙孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不学不知道。唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。人无远虑，必有近忧。工欲善其事，必先利其器。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。己所不欲，勿施于人。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。孔子格言君子之接如水，小人之接如醴。玉不琢不成器，人不学不知欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不成人之恶。四海之内皆兄弟。岁寒，然后知松柏之后凋也。后生可畏。士不可以不弘毅，任重而道远。君子坦荡荡，小人长戚戚。朽木不可雕也。文质彬彬。尽善尽美。欲速则不达。名不正则言不顺，言不顺则事不成。君子成人之美，不孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”六品德：“温、良、恭、俭、让”孔子思想一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二修身：“克己复《季氏将伐颛臾》《论语》《季氏将伐颛臾》《论语》季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔季氏将伐颛臾《论语》季氏将伐颛臾《论语》复习——文言文学习五步法第一步：辨体析题第二步：问题推测第三步：阅读验证第四步：归纳总结第五步：延伸巩固第一步：辨体析题第二步：问题推测第三步：阅读验证第四步：总结归纳第五步：延伸巩固复习——文言文学习五步法第一步：辨体析题第一步：辨体析题第二析题：季氏将伐颛臾关键词语是：

将伐析题：季氏将伐颛臾关键词语是： 将伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。

季氏将伐颛臾将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。季氏将伐颛臾伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以辨体练习——《论语》的作者是

，是记录孔子言行的书，所以它是

体；《季氏将伐颛臾》记录孔子与他的学生

的对话，由于其对话在内容上具有

性，所以阅读本文必须抓住人物关系。辨体练习——《论语》的作者是 ，是记录孔子言行的书，问题推测——冉有一共三句话，最后道出真相，这样藏藏掩掩，原因是什么？孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路？季氏是一个怎么样的人？在文中的地位和作用是什么？孔子的政治主张是什么？理由是什么？问题推测——冉有一共三句话，最后道出真相，这样藏藏掩掩，原因阅读验证——冉有的三句话1、季氏将有事于颛臾。2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。3、今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。阅读验证——冉有的三句话季氏将对颛臾有所举动。（状语后置）季氏将对颛臾有所举动。（状语后置）季孙氏想要这么做，我们两个臣子都不想这么做。（省略句）季孙氏想要这么做，我们两个臣子都不想这么做。（省略句）现在的颛臾，坚固而且跟费相近，现在不攻取它，后世一定成为子孙的忧患。（判断句）现在的颛臾，坚固而且跟费相近，现在不攻取它，后世一定成为子孙问题推测——孔子是怎么样责备冉有的？无乃尔是过与？昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？问题推测——孔子是怎么样责备冉有的？恐怕要责备你了吧！（宾语前置）恐怕要责备你了吧！（宾语前置）以为：即“以之为”，把他封为（省略）以为：即“以之为”，把他封为（省略）是：这，代词。何以伐为：凭什么讨伐它呢？（宾语前置、省略句）是：这，代词。问题推测——孔子是怎么样责备冉有的？陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。问题推测——孔子是怎么样责备冉有的？能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（省略句）能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（省略句）盲人临危或者跌倒却不去扶，那么，用那个辅佐的人干什么？（倒装句、省略句、互文）盲人临危或者跌倒却不去扶，那么，用那个辅佐的人干什么？（倒装战争爆发了，礼仪被毁坏了。（比喻句）战争爆发了，礼仪被毁坏了。（比喻句）品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。夫：代词，那，句中位置。今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。夫如是：夫，放在句首，发语词。品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种问题推测——孔子是怎么样责备冉有的？君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。问题推测——孔子是怎么样责备冉有的？春秋时期等级制度王（朝）诸侯（国）大夫（家）春秋时期等级制度王诸侯大夫盖：表原因，原来是，副词。盖：表原因，原来是，副词。文德：礼仪、仁政。文德：礼仪、仁政。来：使动用法，使来。来：使动用法，使来。既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义——既然已经来了，那么就要安心下来。既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。相夫子：相，xiàng辅佐，动词。则将焉用彼相矣：相，xiàng辅佐的人。相夫子：相，xiàng辅佐，动词。分崩离析：后代形成成语，不统一。分崩离析：后代形成成语，不统一。谋动干戈于邦内：即“谋于邦内动干戈”，谋划在邦内采取军事行动。后代形成成语“大动干戈”。谋动干戈于邦内：即“谋于邦内动干戈”，谋划在邦内采取军事行动古人一般房屋建筑结构古人一般房屋建筑结构吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧问题推测——孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？季氏孔子冉有、季路问题推测——孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？季氏季氏孔子冉有、季路权臣家臣（学生）老师争权夺利礼治仁政文谋（主）武勇（次）季氏孔子冉有、季路权臣家臣（学生）老师争权礼治文谋（主）武勇归纳总结——思想内容方面写作技巧方面表现孔子的仁政思想；表现孔子敏锐的政治洞察力。对话体；以理服人的辩驳艺术。归纳总结——思想内容方面延伸巩固——一、课内练习1、解释下列加横线字词是社稷之臣也，何以伐为同行十二年，不知木兰是女郎世无孔子，谁能定是非之真君有疾在腠理，不治将恐深君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞老臣病足，曾不能疾走延伸巩固——一、课内练习延伸巩固——解释下列加横线的字词陈力就列，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨昨夜见军帖，可汗大点兵曹刿请见冉有、季路见于孔子曰天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊延伸巩固——解释下列加横线的字词延伸巩固——解释下列加横线的字词臣请缚一人过王而行过犹不及以其境过清，不可久居是谁之过与无乃尔是过与故尝与过宋将军延伸巩固——解释下列加横线的字词延伸巩固——2、翻译下列句子无乃尔是过与？

何以伐为？

陈力就列，不能者止。

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

延伸巩固——2、翻译下列句子延伸巩固——二、课外阅读1、孔子的“仁”，主要含义有二：①爱人，“仁者爱人”；即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”；“君使臣以礼，臣事君以忠”；“节用而爱人，使民以时”，等等。②修身，“克己复礼为仁”；如果谁的一举一动都能符合周礼的要求，就是仁人。延伸巩固——二、课外阅读延伸巩固——2、语段阅读玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。延伸巩固——2、语段阅读远人：国外的人。远人：国外的人。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人]要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦考利[英国作家]读书而不回想，犹如食物而不消化。---伯克[美国想思家]读书而不能运用，则所读书等于废纸。---华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。---彼特拉克[意大利诗人]生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。---高尔基读书越多，越感到腹中空虚。---雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。---富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。---伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。---杜甫读万卷书，行万里路。---顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅读书之法，在循序渐进