高中语文下学期《长恨歌课时一》-新人教版必修4

长恨歌(唐)白居易1可编辑ppt

学习目标：

1、了解白居易的生平及诗歌风格；2、诵读课文，梳理文章大意；3、把握长恨歌的思想内容及主题。

学习重难点：品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法。

2可编辑ppt【学情调查情境导入】白居易，字乐天，号香山居士。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。唐德宗贞元年间（800）中进士，由校书郎累官至左拾遗。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后历任苏州、杭州刺史，很得民心。官终刑部尚书，世称白香山。文学上，白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与元稹一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。他的诗分为三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。1、知人论世：回眸（móu）凝脂（zhī）云鬓（bìn）骊宫（lí）鼙鼓（pí）城阙（què）千乘（shèng）花钿（diàn）萦纡（yíng

yū）旌旗（jīng）龙驭（yù）踌躇（chóuchú）马嵬（wéi）悄然（qiǎo）耿耿（gěng）霜华重（zhòng）衾（qīn）临邛（qióng）绰约（chuò）玉扃（jiōng）参差（cēncī）珠箔（bó）仙袂（mèi）迤逦（yǐlǐ）飘飖（yáo）凝睇（dì）人寰（huán）擘（bò）2、注音：3可编辑ppt【问题展示合作探究】一、再读诗歌，理解诗意(听录音，品情意)1、请你试着用诗化的语言来概括一下各层次的大意，看看谁概括得最好最准确。第一部分(自开头至“尽日君王看不足”)：第二部分(自“渔阳鼙(pí）鼓动地来”至“魂魄不曾来入梦”)：第三部分(自“临邛（qióng）道士鸿都客”至结束)：参考一（简洁版）：第一部分：玉环进宫，隆基宠爱第二部分：玉环被杀，痛思玉环第三部分：人间天上，人鬼情未了参考二（诗化版）：第一部分：重色思倾国，祸根此种植第二部分：悲从美色来，思由倾国生第三部分：尽日不能忘，长恨天人隔4可编辑ppt【问题展示合作探究】三读课文，赏析文字内容：1、诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”开头为什么提及汉武帝？这和唐玄宗有什么关系？唐人心目中唐就是汉的再现。汉武帝宠李夫人与唐玄宗宠杨贵妃相似。[白居易《李夫人》：“伤心不独汉武帝，自古及今皆如斯，君不见……泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃，纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。”]这句话既揭示了故事的悲剧因素，又统领全诗，起提纲挈领的作用回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“梨花一枝春带雨”写出了杨贵妃的凄美，哀怨。运用夸张和对比，突出杨玉环倾国倾城的美貌。5可编辑ppt【问题展示合作探究】4、作者在第一部分着重渲染玉环受到的专宠，有什么意义与作用？3、诗中那些地方表现了唐玄宗对杨玉环的宠爱？如：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。为了自己的爱人，李隆基可以无限放纵她的家人，他给了杨玉环所有的一切，他作为一个皇帝能给的东西都给了，他的江山他的社稷，他所有的一切。爱江山更爱美人，在江山与美人之间的取舍中，他毫不犹豫地选择了美人。批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱。同时与下文冷酷被杀相成对比体现悲剧性，也为下文剧情埋下伏笔。6可编辑ppt【达标训练巩固提升】C级、探究鉴赏题：白居易是在杨玉环死后大约50年以后写的《长恨歌》，他当然没有见过杨玉环，不过，唐代有一位伟大的诗人是见过杨玉环的，并且也写了描写贵妃美貌的诗歌，他就是李白，字的七言绝句《清平调》三首记述了杨玉环的美丽。（其一）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（其二）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。（其三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。问：李白和白居易写杨贵妃的美貌有没有共同点？李白也好，白居易也好，他们写杨玉环的美貌都不是正面实实在在地描写，杨玉环到底长得如何，我们是不知道的，只知道她美，国色天香，绝世姿容。两位诗人都是从虚处落笔，把人比喻成花，达到虚实相生的境界，给人留下了无限的想象和联想的空间。正如同宋玉描写东家之子之美一样，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”我们也不知道东家之子长什么样，也只知道是美。而这正好是老庄推崇的“大音稀声，大象无形”的境界，而这就是“大美无形”了。这三首诗第一首以牡丹比贵妃，歌咏她的美艳；第二首运用典故，以带露之花比贵妃得宠；第三首兼咏贵妃和牡丹。7可编辑ppt【知识梳理归纳总结】知人论世，以意逆志：孟子原文：“颂其诗、读其书，不知其人可乎？是以论其世也。是尚友也。”“尚”同“上”。尚友就是于古人为友。

这被称为一种“作家批评”或者“传记批评”，现在此很多人反对这种阅读的方法。例如英国现代最重要的诗人艾略特就认为:“诚实的批评和敏感的鉴赏不应当着眼于诗人，而应当着眼于诗篇。”我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。这就是“知人论世