作文家教教学范文

[标签:标题]篇一：家教的作文篇一：家教作文家教作文家教作文（一）晚上我做了个梦，一个凶神恶煞长着一脸大胡子的家伙，正在恶狠很地给我讲课。一天晚饭妈妈烧了一桌子好菜，可是左等右等也不见爸爸回来，正当我担心那盘猪头肉凉了就不好吃的时候，突然传来了一阵敲门声，我连忙去开门是爸爸和一个不认识的叔叔抱着一个大箱子，爸爸笑呵呵的对我说：“小子家教给你请来了，快把书桌收拾收拾去。电脑很快被那个叔叔装好了，黑白相间的机箱，黑色的19寸液晶显示器，安静地坐在书桌上我正要冲上前去，爸爸一把拉住我：“小子电脑是用来帮助你学习的，绝对不能用来打游戏要是不然家法从事。饭桌上，老爸给我“约法三章”回家后必须先写作业电脑只能用来查资料，周末的时候才可以打会游戏，但是一定要掌握分寸。从此，电脑就成了我的新家教,虽然它不会说话可它懂的可比爸爸多极了。家教作文（二）我们学校有了家教，真是“三生有幸”。不管大事小事，总喜欢去跟妈妈打“小报告”。这个“小报告”可厉害了，不管风吹雨打，只要在键盘上敲几下，那报告就会“嗖”的一声，传到父母手里。我妈妈是个闲人，一年365天全在那等着老师的短信。只要我一回到家，妈妈就会扳着手机问我：“语文小状元56页，写完了没有？写完给我看看。作文修改，给我检查下。”但我仍然快乐。有一次，科学老师教我们养蚕。这么冷的天蚕怎么才能钻出卵？要是卡壳就把蚕的小生命给弄掉了。这个问题一直缠绕着我上完数学课，这节数学课也象卡壳一样，糟蹋了。到了下课，我们几个养蚕迷又聚在一起讨论。还是我聪明，将蚕装在铁盒子里，贴在肚皮上，用体温来养蚕。为了证实，我成了“实验者”，几个养蚕迷看着铁盒子，连上课也不知，后来经同学的提醒，几个养蚕迷才灰溜溜地逃回自己的座位。但我不听>同桌的“阻挠”，一个劲的看着铁盒子。老师发现了，问：“叶兴昌，蚕养怎么样了？”我却以为还没上课，老师逗着我玩，也应了句：“还可以，成功地解决了卡壳问题，已经探出头了，了不起吧。”全班同学前仰后翻地大笑起来，不知哪处发出的声音：“接生公！”后来就有节奏地响起：“接生公，接生公，接生公。”老师先是愣了一下，就狠狠地看了我一眼。这样的事，老师总不能大事化小，反而越来越凶。对我来说，这不过是回答老师问题，然而老师却请了我的家长来，我的家长像个小学生一样，站在办公室里挨批。回到家，更是少不了爸妈的四重奏。我的家教通生涯几时能无？家教作文（三）我有一个私人“家教”。她每个周末都要辅导我写日记。通常都是妈妈带我去她家里学习，因为她很忙。事实上，她是我的“干妈”，她和我妈妈是非常好的朋友，我一生下来她就认我做了干女儿。我的家教是一个快乐而漂亮的女人。和我的家教一起写日记，对我来说是一件很快乐的事。我喜欢听她悦耳的声音，循循善诱的语言使我进入写作的快乐中。有时候我本来不想写日记了，觉得没有素材，可是只要我去响，父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。3香港巨富李嘉诚在教育孩子方面很有见地，他非常注意对孩子人格与品性的培养。他的两个儿子李泽钜和李泽楷长到八、九岁时，李嘉诚就让他们参加董事会，不仅让孩子们列席“旁听”，还让他们插话“参政议政”，主要是学习父亲“不赚钱”、以诚信取胜的学问。后来，两个儿子都以优异的成绩在美国斯坦福大学毕业了，想在父亲的公司里施展宏图，干一番事业，但李嘉诚果断地拒绝了：“我的公司不需要你们！还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来任职。”兄弟俩去了加拿大，一个搞地产开发，一个投资银行，他们克服了难以想象的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。李嘉诚的“冷酷无情”，把孩子逼上自立、自强之路，陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。日本思想家福泽渝吉说：“教育就是授人独立自尊之道，并开拓躬行实践之法。”又如陶行知所说：让孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的饭才是英雄汉。然而，我们不少家长“心太软”，对孩子的一切均要大包大揽，进行“一条龙”、“全方位”、“系列化”服务，饭来张口，衣来伸手，白天接送，晚上陪读，直至填写志愿，“设计”前程，孩子们成了“抱大的一代”，如同温室中的花朵，患了“软骨症”，见不了世面，经不了风雨，结果独生子女难独立，着实令人担忧。因此，如何培养孩子的独立人格，应成为家长重要的必修课。4、陈景润育子有方：陈景润不仅是数学奇才，在教育孩子方面也有独特的见解。儿子名叫陈由伟。“陈由伟”这个名字是陈景润起的。陈由是他与夫人各自的姓，伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。陈景润也望子成龙。陈景润对独生儿子的培养方法是：民主对待儿子。家庭民主，父子民主，母子民主，使孩子能自由自在成长，使他的思维方法更具有个性。陈景润认为，孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。陈景润希望儿子将来也当科学家。陈由伟天生聪明，每当他拿玩具，便好奇地把玩具解剖──拆开看个明白。一个玩具几十元，当母亲的便拉下脸来严肃批评儿子。这时，陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说：“孩子有好奇心是件好事。他能拆开玩具证明他有求知欲望，能研究问题。当父母的要支持他才对。”儿子上小学后，常常向陈景润谈自己的事，学习、劳动或与同学的往来。陈景润认真听着，然后为孩子当参谋，或表扬或批评纠正。很快，他就获得了孩子的信任，和儿子成了朋友。陈景润认为，教育培养孩子，要因人而异，不同环境、不同性格，教育的方式方法也要不同。这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。国外家教的四个典范1、从小培养责任感教育典范：1920年，有一位11岁的美国男孩在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的男孩向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说：“我没钱赔人家。”父亲说：“我先借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.50美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”点评：父母要教育孩子从小对自己的行为负责，不要替孩子承担一切，否则会淡化孩子的责任感，不利于孩子的成长。2、恰当应用期望效应教育典范：爱迪生小的时候曾经被他的班主任老师看成是最“笨”的学生。但是他的母亲却认为，老师当面骂学生“笨”，恰恰说明了老师自己的无能。她把爱迪生接回家，按照儿童的心理特点进行教育，并千方百计鼓励爱迪生做各种各样的实验。爱迪生后来之所以能成为世界闻名的大发明家，与母亲的教育和恰当地应用期望效应是分不开的。点评：父母的期望应当与子女的实际情况相适应，并且要结合孩子的心理特点进行教育。父母的期望是家庭教育中一个不可忽视的重要因素。3、捕捉成才的敏感区教育典范：19世纪著名的数学家、物理学家麦克斯韦很小的时候，有一次父亲叫他画静物写生，对象是插满秋菊的花瓶。在麦克斯韦的笔下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圆圈，叶子则用一些奇奇怪怪的三角形表示。细心的父亲立即发现小麦克斯韦对数学特别敏感，就开始教他几何学和代数，培养他的数学才能。点评：发育正常的孩子在五六岁时会对某一方面表现出极特殊的敏感和强烈的好奇心。父母要及时捕捉孩子的“敏感区”，顺势予以引导，为孩子的成才打开通道。培养孩子独立生活的能力。4、教育典范：在德国，6～10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西；10～14岁的孩子要参加修剪草坪之类的劳动。在美国，1岁多的孩子基本上都是自己吃饭，几乎看不到父母端着饭碗追着孩子喂饭的情景。点评：对孩子的过度保护已经成为国内一个不容忽视的教育弊端。事实证明，非智力因素的心理品质与健全人格的欠缺，已经是我们目前教育再也不能忽视的重大问题。二、家风家教精品区一．名臣曾国藩的家教【素材展示】一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”“三致祥”是：“孝致祥，勤致祥，恕致祥。”曾国藩终生履行家规，从不懈怠。【多维解读】1.家规家训不可或缺：曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己丰富的生活阅历教育子女，有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩，深受父辈的爱抚重视，早早地接受了封建伦理教育。他学习刻苦，孜孜不倦，“日以读为业”，最终通过科举考试而获取功名。曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此，曾国藩的后裔人才辈出，长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉，他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。２.要留下真正的遗产：一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，“遗产”成了我们不可绕开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样，他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答，他给子孙留下了真正的“遗产”。二.家训造就学界“豪门”【素材展示】钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。”【多维解读】1.罗马建成非一日之功：任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一定的程度，才会产生质的飞跃，俗话说“罗马建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）在中国科技界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘，除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人，分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下，一步步走到“名满天下”。2.教育要发挥其巨大作用，更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。附：《钱氏家训》个人心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不严谨。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则神鬼无权。读经传则根底深，看史鍳则议论伟。能文章则成述多，蓄道德则福报厚。家庭欲造优美之家庭，需立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌兄弟和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳需淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰享，忠厚传家，乃能长久。社会信义朋友，惠普乡邻。恤呱矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益盖行提倡。不见利而起谋，不见财而生妒。小人固当远，断不可显为仇敌。子固当亲，亦不可曲为附和。国家执法如山，守身如玉，爱民如子，去蛀如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦，庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。三.苦心孤诣教子的《傅雷家书》【素材展示】《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。傅雷以一个过来人的身份，把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟，都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。【多维解读】1.爱是教育的最好“催化剂”：傅雷给我们树立了最好的榜样，爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的问题上投入了全部的爱,用心和子女交流探讨。2.真正爱需要严格：真正的爱需要严格要求。《傅雷家书》从1983年问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正是因为这种严格才是对子女真正的爱,这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。他给天下父母带来深刻的思考：爱在任何地方无可替代；和子女也需要交流；溺爱不是真爱。【适用文题】爱、交流、平等、严格等。四.日本的“寒冷教育”【素材展示】日本教育孩子有句名言：除了阳光和空气是大自然的赐予，其他一切都要通过劳动获得。许多日本学生在课余时间，都要去外边参加劳动挣钱，大学生中勤工俭学的非常普遍，就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候，父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”，全家人外出旅行，不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么，父母说：“他们自己的东西，应该自己来背。”日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容，目的是通过设置困难和障碍，让孩子通过考验，学会生存：大冷天清晨外出锻炼、买菜；野外露营或长途负重行走；登山探险、攀爬比赛等；还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动，对学生进行劳动教育和独立生存教育。【素材点睛】日本偏居在我国东部海上一隅，典型的岛国，空间极其狭小，可你别小瞧了这个岛国。日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。在70年代石油危机以后到整个80年代,日本同美、德一起是带领西方经济前进的“火车头”。1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%,比美、德等西方主要国家分别高出1至2倍。80年代以后,日本金融实力迅猛增长,成为世界上重要的资本供应国。1985年底,日本对外净资产高达1298亿美元,上升为世界最大的债权国，以后其对外净资产不断扩大,1994年底增至6889亿美元,1995年底又增加15.2%,连续5年居世界之首。这一切无不得益于教育，日本为了保持经济的不断活力，特别重视对人才的教育。日本在对后代的教育中注重实效，突出学生的品德，尤其是意志力的锤炼，“寒冷教育”就是其中的一个典例。【多维解读】1.发挥教育的作用日本充分发挥教育的作用，在教育中对孩子进行“吃苦”教育：大冷天清晨外出锻炼、买菜；篇三：高三优秀作文：良好家教成就良好人生高三优秀作文：良好家教成就良好人生高三优秀作文：良好家教成就良好人生教育一直以来都是人们关注的重点话题，从早期教育家孔子到如今遍地开花的教育机构都诠释着：“百年大计，教育为本”这句黄金准则。然而作为教育的一个重要分支，家庭教育也是显得至关重要。香港巨富李嘉诚的家庭就培养出两个出类拔萃的人物。通过让他们自立，懂得拼搏从而完成人生的转变。李嘉诚的家庭你无法复制，可李嘉诚的家教你可以借鉴。优秀的家教是成功的铺路石。家教又可以理解为家训，是一种对子孙立身处世，