完成梭烈谷伯示麦

——向世界的邪恶挑战梭烈谷引言上帝把梭烈谷周围分给但支派目的：对抗非利士人的邪恶淫乱、纵情败坏的生活方式；对抗非利士人的邪恶宗教结果：但族失败了，士师后期为躲避非利士人，北迁到凯撒利亚腓立比四周的但河流域，建立了新的都城：但城。留下来的非利士人带给以后的以色列人很多难处。我们的教训：①神家的工作要尽心竭力去做，②对搅扰自己的罪要彻底应付。否则后患无穷！但梭烈谷共享两件事情参孙：

神在参孙身上的心意与参孙的失败约柜被掳：

以色列人的失败与神的得胜

以色列人在士师时代居住在犹大山地，非利士人居住在以西的沿海平原，连接它们的其中一条谷——梭烈谷，在梭烈谷的南坡有一重要的古城——伯示麦

沿海大道又名马里斯路（VidMarls）

耶利哥之路王道（民20：17对以东王，21:22对亚摩利王西宏）(KingsHihway)拉吉以耶亚巴琳加低斯非利士平原梭烈谷伯示麦以西地中海沿岸平原伯示麦古城丘Beth-Shemesh

位于南北商业大道与东西商业大道的十字路口以西的沿海平原犹大山地，海拔900m以上伯示麦古城丘Beth-Shemesh时代：铁器时代晚期，所罗门王以后的罗波安王时代前后的古城遗迹，约BC920左右大规模的防御工程：见图铁器时代，以色列已知的最大水库。可储水7500英尺3，可用3个月伯示麦巨大的防御工程城门防御碉堡

还挖掘有油橄榄压榨区及其他工业区，是一个繁忙的大城。伯示麦字意：伯——“房子”示麦——“太阳”伯示麦——“太阳的房子”、“太阳之屋”

一座阳光灿烂，海风拂面的秀丽城市；一座工业繁忙的经济大城；一座有坚固完善的防御设施的大城。伯示麦风光非利士人创10:6

含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。10:13

麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、10:14

帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。耶47:2

耶和华如此说：“……47:4

由于日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。

非利士人是含的后代“海民”来自克里特岛即革哩底岛及四周爱琴海地区海上民族——非利士人迁移图来自大海的——

非利士人克里特岛非利士人之地非利士人de

五座大城迦萨亚实基伦以革伦迦特梭烈谷亚实突以拉谷拥有高科技的强大的非利士人拥有当时的高科技——冶铁技术（以色列民不懂冶铁术，无铁器）定居且在城市（以色列民游牧，居无定所，餐风露宿，住帐篷）拥有世界一流的橄榄加工业——橄榄油淫风盛行，醉酒宴乐，道德败坏宗教上：敬拜巴力——“丰收之神”、“谷神”巴力非利士人称之为：大衮、摩洛、巴力西卜（Baalzebul）即巴力王子

以色列人称之为：巴力西伯（Baalzebub苍蝇王、污秽等）耶稣及耶京的人称之为：别西卜（魔鬼、鬼王）撒上13:19

那时以色列全地没有一个铁匠，由于非利士人说，唯恐希伯来人制造刀枪。13:20

以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。13:21

但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。13:22

所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有枪的，只有扫罗和他儿子约拿单有。

在BC1175年埃及人与非利士人大战，并杀死近12000名士兵。在埃及的壁画上，可以清楚看到非利士人兵士的模样，他们头戴羽毛状的头饰，手持长矛和锥形的剑，以及一个圆盾。

（铁器）野外住帐篷——今日的贝都因人

玛哈尼但——“但族的营帐”非利士人一流的压榨橄榄油技术巴力西卜巴力成群的妻妾非利士人纵欲的生活方式士14:1

参孙下到亭拿，在那里观察一个女子，是非利士人的女儿,14:8

过了些日子，再下去要娶那女子,14:10

参孙在那里设摆筵宴，由于始终少年人都有这个法规。（一个狂欢纵欲的酒宴）参孙的故事参孙的故事记载在士师记13~16章参孙面对的社会环境（士13:1）士13:1

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。①以色列民爱慕并追求非利士人的巴力崇拜与饮酒作乐的生活方式②以色列民艳羡非利士人的先进冶铁技术爱世界在进迦南之前，上帝早已告知以色列民，祂要“领(以色列民)到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不行跪拜他们的神（巴力或大衮），不行事奉他，也不行效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。”(出23：23-24)参孙奇异的降生：琐拉士13:2

有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。13:7

（耶和华的使者）对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不行喝，一切不洁之物也不行吃，由于这孩子从出胎始终到死，必归神作拿细耳人。’”

13:24

后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙神对参孙的心意：终身作拿细耳人①不饮酒②不剪头发③不碰死尸分别为圣、与众不同、借他顺服的行动，表明神非凡的作为，他代表神活着率领以色列民对抗非利士人所代表的世界参孙的使命梭烈谷——

参孙玛基大玛哈尼但伯示麦20Km亚实突以实陶梭烈谷以拉谷亚雅伦谷地中海生活地：梭烈谷的但族区域诞生地：琐拉蒙召地：玛哈尼但“但的帐篷”士13:25

在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。梭烈谷的琐拉

——参孙的诞生地参孙的故事参孙的生活：被世界的文化吸引在亭拿喜欢一个非利士女子(对抗、融入）触摸死尸与亭拿非利士女子结婚：士14:10

参孙在那里(亭拿)设摆筵宴（一个尽情狂欢的酒宴），由于始终少年人都有这个法规。伯示麦或玛哈尼但附近的大麦田，300只狐狸，点上火把，烧尽麦田与橄榄园用驴腮骨杀死1000非利士人下到迦萨看见一个妓女，就与她亲近73Km参孙半夜起来，把迦萨城门的门扇、门框、门闩（shuan）抗到希伯伦的山顶上在迦萨受尽羞辱后来又在梭烈谷喜欢妓女大利拉被剪去头发，耶和华的能力离去参孙的问题——

狂欢醉酒——

接触死尸——

贪爱美色融入世界进入世界拒绝参与善恶之争你们显在这时代中好像明光照耀，将生命的道表明出来约柜被掳与归回

书18:1会幕设立在示罗（士师时代约350年，约柜停在示罗有350年以上）撒上2:12－7:2以利的两个儿子将约柜从示罗搬运到以便以谢与亚弗的平原战场。非利士人将它掳去，放在亚实突、迦特与以革伦。后因遭遇灾祸（生痔疮）而不得不将之送回以色列，他们终究用牛车将它运到伯示麦，放在基列耶琳亚比拿达的家分派他儿子以利亚撒看管（20年）。撒下6章，代上13:6大卫将神的约柜运到大卫的城（耶京）

约柜的被掳与归回

亚实基伦迦萨撒上4:1以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。4:2

非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵，约有四千人。4:3

百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”

4:4

于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。非利士人与以色列人的战场一.约柜被掳的缘由1.非利士人与以色列人的战争（受罪的辖制）2.以色列人与非利士人的生活同流合污如：祭司以利二子的生活，可以代表当时社会撒上

2:22

以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。

淫风盛行贪恋罪中之乐，与世俗妥协，不能代表神神不挽救虽有约柜前来，但是撒上4:10

非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步卒仆倒了三万。4:11

神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，也都被杀了。（以色列人战败！以色列人失信于神）

二.上帝永久得胜约柜被掳到非利士人之地，发生了四件奇怪的事情1.长痔疮：非利士人合城的人都幸福呼号2.有人惊惶而死3.鼠灾、鼠疫4.在亚实突，非利士人的神大衮①脸伏于地，仆倒在约柜前②头折断③两手折断④残体仆倒上帝约柜的送回

5Km非利士人送回上帝的约柜撒上（非利士人将祭司和占卜的聚了来，说：“）6:7

现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛，套在车上，使牛犊回家去离开母牛。撒上6:8

把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。9

你们要看看；车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”12

牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。撒上13伯示麦人正在平原收割麦子，举目观察约柜，就高兴了。14

车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住