《全唐文补遗》第四辑校勘补校

《全唐文补遗》第四辑校勘补校

《全唐补文》（第四版）包括墓志、碑文、造像故事、经典素描和其他铭文材料。它在历史、考古、语言、文化等领域的研究价值巨大，引起了历史学家和语言文学专家的注意。本文以校理《全唐文补遗》(第四辑)(以下简称《补遗》)为例,参以《唐代墓志汇编》(以下简称《汇编》)及《唐代墓志汇编续集》(以下简称《续集》)等材料,对《补遗》文字校勘存在的诸多可商之处,择其数例加以论述,以期有助于该书的利用和文献古籍的整理。一、唐代杨福英艺术墓志“辩类悬河,言同霪海。”(P320)“霪海”不词。核拓知“霪”字作二、唐代金紫光禄博士右屯卫士赵军墓志2.“以雅俗为荣，以雅俗为榜样”第33页“榜”字原拓作3.“这种风格表现出坟墓，列出荒凉的坟墓。”第23页“茔”字原拓作三、补充“春”字含义“以永徽三年十二月廿七日终于洛邑里,□秋六十有六。”(P326)志文依例于此述年寿,阙字据墓志体例当补作“春”字。春秋,即指年寿。此于唐墓志文献中触处可见,不待赘述。四、杨军吴胜的墓志“风疢暴增,永徽四年九月廿四日奄从迁化,春秋七十有二。”(P333)“疢”字原拓作五、唐代右旗官赵冲的墓志铭会“六年,以公涪州守固,又授开府仪同。”(P334)“涪”字原拓作六、刘军志“即以大唐永徽五年二月□日,葬于长安县昆明龙门二乡界内阿城之东。”(P335)阙字处原拓作七、用物字来特殊栽培法来养人,将人物造人纳入其第二世界的世界。据第一乐章第5期。云“鹞翚翠当为“妆”,“鹞翚”为鹞这种鸟类的羽毛,“翠妆”表示用青绿色来装饰。“鹞翚翠妆,表异来驯”这句以物喻人,表面上说鹞不仅羽毛漂亮,而且训练得与众不同,实则赞墓主人。古往今来,翠妆出现频率颇多,如《珠玉词》“与时新,雨中花,剪翠妆红欲就折得清香满袖。”《全唐诗》(卷十七)“集作书,未空歌屏,朝掩翠妆,镜晚窥红为吾集作君。”八、唐虞州蔡知府李福军信的墓志铭及序“肃肃鸿基,遥遥令德,居周居汉,是法是则。”(P337)“肃”字原拓作九、唐金君通墓志与序“祖勋,齐猗氏令。”(P342)“勋”字原拓为十、唐代象城县魏李军墓志与序1.“轻游，多元斯坦”第43页阙字原拓作2.“仇恨邪恶，诚实善良，与老人一起成长。”第43页阙字原拓作3.“马比容易找到，尺仍然在移动”第43页首个阙字原拓作十1、洛阳县朱福军墓志正义“阅川东□,睇景西倾。”(P345)阙字原拓作十2、唐朝洛阳县洛川市明阳李郑国公祠前店潘公漳窗帘女首领的墓志及序“展宾仪于馈耨,沮贪志于拾遗,絶雅节于弦歌,□风花于霏雪。”(P351)阙字原拓作十3、唐洛州洛阳县洛川市段茂直、杨福义女墓志铭及序“有子善才,任慈州吉□县主簿。”(P351)阙字处原拓为十4.唐代魏君志明1.“祖冰镜明亮，凝旭，”第52页“冰”字原拓作2.“不仅要慷慨地捐赠生命，还要考虑正义，祝福美德，上帝必须赞美美德。”第32页十5、唐代学者吴军讨论墓志1.“他的祖先宋宇，他的末期赵绪在汉代和吴。”第53页阙字原拓作2.“春秋70一，龙朔元年9月归斯朔，洛阳县桂新里私标”。第53页阙字原拓作十6.唐代吴君墓志与序1.“忠孝忠孝，松脆，意永；西兰慧，总是以齐芳”第35页首个阙字原拓为2.“小雅玉湖清月照，冰镜流光，澄清虚实”第35页第二个阙字原拓为3.“因此，他们有更多的知识和更多的清代展览。”第35页首个阙字原拓作4.“动为德政，兴为乐”第35页首个阙字原拓作5.“云是颓废的，云是悲伤的，云是黑暗的。孤独是美德的，每一个都是无限的。”第35页6.“尤阿汉书第一位。易君茂德，一位值得信任的人。贞贞不受限制，风琴不受限制。”第35页首个阙字原拓作十7、唐代李文林郎桓王墓志万基序1.“有一个好孩子，他骑着风树，捏住了山顶，感到困惑。”第3