国外互联网技术对社会生活的影响

国外互联网技术对社会生活的影响

2008年，世界金融危机开始关注马克思的政治理论，尤其是经济危机理论。在互联网及相关信息与通讯技术对社会经济、政治、文化及人类生活影响日趋巨大的今天,这种关注顺其自然地演进到互联网领域发生的种种社会现象上。互联网研究已经成为一个专注于社会变革、个体特征、政治、经济、文化和自然变化的重要研究领域了。而运用马克思的概念和理论研究互联网及社交媒体在当今社会发展中的作用至关重要一、全球金融危机:马克思主义是一个独特的科学意识本文题目中的马克思指马克思恩格斯创立的思想体系之简称(特殊说明除外),国外学者为研究主体并用马克思主义基本概念和原理研究互联网与社会关系的学术活动及其成果称之为国外马克思互联网研究。2007年美国次贷危机及随后演变成为世界性金融危机的资本主义经济发展的大衰退诱发了人们对马克思主义政治经济学兴趣的复燃。在欧美国家,首先表现在主流媒体对马克思的关注上。2009年2月2日的美国时代周刊刊登了一个题目为“面对全球金融危机,马克思会想什么?”的访问。这标志着冷战时期全球资本主义必胜信念的历史距离感,同时又彰显了马克思对资本主义批判性分析的不朽性。还揭示了当代社会核心的经济问题:阶级、剥削和经济危机的当代形式等。今天,马克思又回来了。马克思主义在如下六个方面对于分析当代资本主义尤为重要第一,资本主义的全球化。在马克思和恩格斯的研究成果中,这是被许多当代社会理论家所高调凸显的一个重要方面。卡利尼科斯(Callini-cos,2003)在其《反资本主义宣言》一书中提出,全球化运动是直接反对资本主义本身的,因资本主义制度内在力量而驱动的竞争不断提升的逻辑不仅导致了全球的不平等和经济的不稳定,而且还预示着生态灾变和骇人听闻的冲突。第二,马克思主义关注组织、交往手段及一般性理论,这使当今社会中技术、知识和媒体的重要性被提到议事日程上。第三,新自由主义的资本主义引致的悲惨结局启发了人们对马克思主义阶级分类兴趣的复燃。第四,“9·11”后的反恐怖战争、暴力及镇压后果,例如人身伤亡和加强管制,这激起了人们对马克思主义的帝国主义理论的兴趣。第五,生态危机再次成为贯穿于马克思主义研究作品的一个主题。第六,始于2008的全球金融危机昭示了马克思主义经济危机理论至今一直是重要的;而资本主义似乎天生危机四伏。二、马克思所阐释的意识形态概念我们采用基本概念分类法对国外马克思互联网研究现状进行梳理,从宏观上对“数字资本主义”的形象及发展态势进行把握。第一类:作为瓦解资本逻辑的马克思的辩证法首当其冲地成为第一个分类。辩证法“按其本质来说,它是批判的和革命的。第二类:资本主义、资本主义生产方式、资本主义社会。马克思认为,资本主义是一种资本积累的制度。在其中,工人有权为自己的生存而工作,也就是说,工人为了自身的生存仅仅有权在一定时间内为资本家无偿劳动。所以,整个资本主义生产制度依赖于这种无偿劳动的不断增加,从而最终成为一种“奴隶制度”第三类:商品、商品化。马克思认为,资本主义社会的基本构成因素是商品,商品是一定量的货币交换关系,X量的商品A=Y单位货币。此类概念在互联网研究中的运用极为广泛。例如,因特网的商品化第四类:阶级、剩余价值、剥削、异化。马克思在阐释工人出卖自己劳动力的异化劳动过程中娴熟地概述了上述概念之间的内在联系。工人的劳动通过资本家与资本相匹配,并通过不属于自己的生产过程而消耗劳动力。资本主义生产“就是资本家对劳动力的消费,所以它不断地把雇佣劳动的产品不仅转化为商品,而且也转化为资本,转化为吮吸价值创造力的价值,转化为统治生产者的生产资料。第五类:全球化。由于资本主义制度国际化的特征、以及置身于网络化世界市场的所有人们具有复杂的关系,因此,马克思强调了资本主义具有全球化的内在趋势第六类:意识形态、意识形态批判。在资本论中,马克思描述了使所有社会关系表现为物与物之间关系的商品拜物教思想,而这种物与物之间的关系创造了意识的梦幻王国。互联网研究中的意识形态体系批判有如下几个例子:肖尔茨(Scholz,2008)批判了web2.0市场意识形态。费希尔(Fisher,2010)谈到“网络新精神”,认为Web2.0塑造了资本主义合法化的话语体系。Dean(2005,2009,2004)把商品拜物教理论发展成为“因特网崇拜”。她进一步批判了在线政治具有内在批判性、且建构自身意识形态的相关政治行为的假设,并认为交往资本主义发展了一种往往在思想上蒙蔽用户的无交往能力的交往沟通。Dean(2006)还提出,因特网政治化不是自动产生的,一定是斗争的结果。福克斯描绘了资本主义“参与式web2.0”意识形态概念第七类:马克思主义的阶级斗争。迄今为止所有现存的社会历史都是阶级斗争的历史第八类:共享。共享指的是一个特定的共同体可以使用的资源,而不是为某一个人所独有。福克斯认为,资源的共享与以私有制为基础而获取利润的商品交换截然不同;马克思主义对共享讨论的起点基于前资本主义农业社区的集体土地第九类:公共领域。福克斯认为,当马克思描述作为第一种特殊类型的公共领域—巴黎公社的时候,首先因其取代了阶级统治,所以他料想其取代了服务于阶级利益的资产阶级国家我们以为,哈贝马斯的公共性原则的理想是建立一个与普遍利益相连的纯粹理性的乌托邦社会,公共性原则本身是反对一切统治的,但是,在公共领域转型过程中,却建立起一种政治制度,其社会基础并没有消灭统治第十类:共产主义。对于马克思恩格斯而言,共产主义是一个生产资料公有、共同合作生产以及丰富个性行为空间且个性化的社会。资本主义最近的危机引发了人们对共产主义思想的兴趣三、分析和澄清(一)马克思方法的应用国外学者以马克思主义的基本概念和原理分析、研究互联网对社会发展的重大影响的第一部专著是Dyer-WithefordN在1999年出版的《赛博马克思:高技术资本主义的路径与周期》。但真正激发国外学者以马克思方法研究技术与社会关系问题却是在2008年世界金融危机之后。在“马克思回来了”的背景下,国外学者偏好把自己的研究方法贴上被马克思的研究启发着的标签在互联网研究中清晰地表明自己使用马克思方法的代表性学者是福克斯。他以宏观视角概览了国外互联网研究状况,并揭示了马克思方法对于互联网研究的重要性与根本性(二)数字资本主义对全球赛博空间的冲击当代资本主义已步入赛博高技术阶段,其对资本的控制由昔日的民族国家向全球蔓延,资本控制方式呈现出全球化特征。数字着装的资本主义通过对经济、政治、文化、知识、传媒、信息的控制构建了新的帝国结构;并使传统资本形式发生了数字化的变革。数字资本尽管以新的态势在赛博空间运行,但追逐利润最大化的本性并未改变;其结局无疑是传统资本主义贫富两极分化的常态在赛博空间的在场。因此,如何在发达资本主义国家控制的全球赛博空间中寻找发展中国家的发展机遇,明晰数字资本主义的辨证