统编版高中语文选择性必修下册10-2《归去来兮辞并序》课件56张

归去来兮辞陶渊明关于陶渊明陶渊明(1007－1072），名

，字

，号

先生，世称

先生。

时期

诗人。有《陶渊明集》传世。他的作品质朴、冲淡、自然。也有一些被鲁迅先生称为“金刚怒目”式的抒发政治理想的作品，如《咏荆轲》、《读山海经•精卫衔微木》等诗，有悲愤慷慨之情，这说明他对政治并没有忘怀。元亮潜五柳东晋田园靖节

是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。文体简介归去来兮辞语气助词回去吧回去题解写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

本文分“序”和“辞”两节，“序”交代了本文写作的时间和背景,叙述了自己就职的经过和辞官的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。《归去来兮辞》序文余家贫，耕植不足以自给。我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。《归去来兮辞》序文会有四方之事，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。及少日，眷然有归欤之情。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。何则？质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；《归去来兮辞》序文

少无适俗韵，性本爱丘山。饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。尝从人事，皆口腹自役；我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。《归去来兮辞》序文犹望一稔，当敛裳宵逝。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。1、“质性自然，非矫厉所得”。2、“饥冻虽切，违己交病”。3、“程氏妹丧于武昌。”其中第一条是根本原因。

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

重点解释为什么助词无义让心灵被形体所驱使。既然为何失意的样子知道劝止，挽回确实，实在挽救、补救正确错误飞扬飘摇放流的样子行人用抱怨，遗憾天色微明1、陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜”

“心为形役”

“已往不谏,来者可追”

“迷途未远,今是昨非”2、从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?自责自慰、自恕(请摘用文中的原话回答)自悔、自觉、3．陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵），能记得其中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”4．结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的情怀？

蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的隐士情怀。自责自悔自觉、自醒归心似箭归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自悔自觉、自醒归心似箭归..兮，田园...！既....，奚.....？悟已.之.谏，知..之..。实迷..，觉今...。舟..以.飏，风..而..。问..以..，恨..之熹微。

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩,时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。朗读节奏第二段

乃瞻衡宇,载欣载奔乃：于是，然后瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。载…：一边…一边。翻译：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。僮仆欢迎，稚子候门。翻译：仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。作者的足迹到哪儿？重点解释三径就荒,松菊犹存。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〕就：接近。翻译：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。携幼入室，有酒盈樽。盈：满。翻译：带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。写什么？重点解释引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引：拿过来，引申为端起。以：来。翻译：我端起酒壶酒杯自斟自饮，眄（miǎn免）：斜视。柯：树枝。怡：使动用法，使愉快翻译：观赏着庭树使我现出快乐的容颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安寄傲：寄托傲世的情绪。翻译：倚着南窗寄托我的傲世之情，审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。易安：容易使人快乐。翻译：觉得这狭小之地容易使我心安。南柯一梦

形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

这几句写什么？园日涉以成趣，门虽设而常关。日：每天，名作状。涉：涉足，走到。翻译：每天在园中散步已成为乐趣，虽然设置园门却常常关闭。策扶老以流憩,时矫首而遐观策：拄著。扶老：手杖。流：周游。憩：休息。翻译：拄着拐杖走走歇歇，矫首：抬头。遐（xiá）观：远望。翻译：时时抬头望着远方（的天空）。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。岫（xiù袖）：山峰。翻译：云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回到巢中；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

景（jǐng)：日光。翳yì翳：阴暗的样子。翻译：日光暗淡，夕阳即将落山，我手抚孤松徘徊流连。重点解释这几句写什么？第五、六小节（9、10、11、12句）涉园观景，徘徊留恋。（园中之乐）“趣、憩、盘桓”等表达了什么？闲适恬淡，怡然自得的情趣。字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的情趣，反衬了对官场生活的厌恶。抵家：瞻－欣、奔－迎－候径－松、菊－幼－酒室中：引－眄－倚－审园中：园－门－策－观云－鸟－景－松背诵提纲：抵家室内园中乃瞻..，载.载.。僮...，稚子..。引.觞以..，眄..以怡.。倚..以..，审..之..。园..以..，门..而..。策..以憩，时..而..。云..以.岫，鸟..而..。景翳.以..，抚..而.桓。二归家之乐（欢欣）（怡然）（流连）家中三径..，松...。携...，有..樽。僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗读节奏第三段归去来兮，请息交以绝游。息交：断绝交游。

回家去吧！我要跟世俗之人断绝交游。世与我而相违，复驾言兮焉求违：不相合。言：语助词。焉求：求何。既然人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么？重点解释归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？主要表达了作者什么样的情感？

这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃。哪些词语可以看出？“息交”、“绝游”、“相违”、“焉求”等词语充分而直接地表现出作者的不屑、厌倦和鄙薄。再次显示了诗人固穷守节的隐士情怀。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦：意动用法，以…为喜悦。情话：知心话。翻译：我喜欢亲人间情深意切的交谈，喜欢弹琴读书来消除忧愁。农人告余以春及，将有事于西畴以：介词，把。有事：指耕种之事。于：到。畴（chóu愁）：田地。翻译：农人把春天来到的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。或命巾车，或棹孤舟。或：有时。命：命令，引申为驾车巾车：有布篷的小车。

棹：船浆，这里用做动词，划船。翻译：有时驾着巾车，有时划着孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既…亦：既要…又要窈窕yǎotiǎo

：幽深曲折的样子。壑：山谷。经：登上，到。翻译：既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。以：表修饰关系的连词。涓涓：泉水细流不断的样子。而：表修饰关系的连词。翻译：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。善万物之得时，感吾生之行休善：喜好，羡慕。得时，顺应天时行休：将要结束。指死亡。翻译：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。

欣欣向荣

解释：欣欣：生机勃勃的样子。；荣：茂盛。形容花草树木生长旺盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。褒义词。1、春风吹走了冬天的寒意，吹走了雪花的痕迹，山角下嫩黄的小花布满整个视野，一片欣欣向荣的景象。2、实行联产责任制以后；农村呈现出一派欣欣向荣的景象。悦亲戚之情话乐琴书以消忧重审心志结交乡故出游方式所见所感悦..之.话.乐..以..农人...，将有...。归…，请.以..世..而相.，复.兮焉.？或...，或...。既窈窕...，亦崎岖而..。木..以，泉..而..。善..之..，感..之..。三交游之乐

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!/////////////////////////////////朗读节奏第四段

已矣乎！寓形宇内复几时已矣乎：算了吧。寓形:寄托身体宇内：天地间。寓形宇内：寄身于天地之间。翻译：算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之曷不：何不。委心：随心。委：随从、顺从去留：指生死。胡为：为什么遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。翻译：何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？富贵非吾愿，帝乡不可期帝乡：天帝之乡。指仙境。期：至、及。翻译：富贵不是我所求，神仙居住的地方没法到。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔怀：留恋、爱惜植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。翻译：爱惜美好的时光，独自出去。有时在田里锄草培苗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。皋（gāo）：高地。舒：放啸：高叫声临：面对翻译：登上东边高冈我放声长啸，傍着清清的溪流抒写诗歌。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？聊：姑且

乘化：顺应生死变化，听其自然。归尽：归向死亡乐夫天命：安于命运翻译：顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什么呢？登皋以舒啸聊乘化以归尽承上而问自我解答乐天安命反正已..！寓形..！曷不..？胡为..？富...，帝...。怀...，或植...。登...，临清...。聊...，乐...！自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见归去来兮辞所感（第1节）（第2，3节）（第4节）

全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。杂诗陶渊明丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。觞弦肆朝日，尊中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。孰若当世士，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！10.与《饮酒（结庐在人境）》相比，杂诗描写隐居生活之乐的角度有何不同？请简要分析。（6分）10.《杂诗》融情于事，，以抒写种种乐事表现隐居之乐，真实、自由、快乐。。（2分）亲人相聚，子孙相保；举杯酒，弹弦歌。可以不修边幅，无拘无束；可以早睡晚起，乐在其中。（2分）《饮酒》融情于景，以形象的描写表现隐居之乐。（2分）“乐以忘忧，不知老之将至云尔”11.诗的起笔两句“丈夫志四海，我愿不知老”表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（5分）1.第一问：表达了诗人宁可放弃仕途，与“亲戚共一处”“缓带尽欢娱”，也不愿受“冰炭满怀抱”的烦恼煎熬之情。（2分）第二问：起笔两句既是两种人生态度的对比，也为全诗举纲。（2分）其中“我愿不知老”引出下面六句叙写弃官归隐之后寻常、真实、自由、从心所欲的事。（1分）古汉语知识点●景翳翳以将入：●悦亲戚之情话：●将有事于西畴：2．古今异义词。1．通假字。同“影”，影子，指日光。从事农务，开始农耕。内外亲属，主要指亲人（包括父母、妻儿）。●携幼入室：●眄庭柯以怡颜：●园日涉以成趣：●时矫首而遐观：●请息交以绝游：●悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：●或棹孤舟：●善万物之得时：●乐夫天命复奚疑：3．词类活用。形作名，幼小的孩子。使动，使……愉快。名作状，每天、天天。名作状，时而、时时。使动，使……停止意动，以……为悦\乐。名作动，划（船）。意动，以……为善，欢喜、羡慕。意动，以……为乐，安享。●既自以心为形役：●问征夫以前路：●稚子候门：●复驾言兮焉求：●农人告余以春及，将有事于西畴：●寓形宇内复几时：●胡为乎遑遑欲何之：●乐夫天命复奚疑：4．特殊句式。被动句。介宾短语“以前路”后置。省略介词“于”。宾语前置句，“焉求”意为“求焉”。介宾短语后置。省略介词“于”。宾语前置句，“胡为”、“何之”。宾语前置句，“奚疑”意为“疑奚”。振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策策辨析下面各句中红色字体词的不同意思马鞭子拄着策略、计策三人行，必有我师焉。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行行行走运行实行、做行动品行将、即将量词，遍引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引以为流觞曲水不宜妄自菲薄，引喻失义公与之乘，战于长勺因利乘便，宰割天下然秦以区区之地，致万乘之聊乘化以归尽引乘端起引来、疏导引用坐、骑趁着量词顺应

陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需