2021-2022学年陕西省商洛市洛南高考语文必刷试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号。

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑

色字迹的签字笔作答。

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

非典中最艰苦的一场遭遇战就发生在北京市人民医院。从四月五号开始，陆续有222人感染，包括93名医护人员，

有将近一半的科室被污染。门诊大楼北侧的急诊科是当时疫情最重的地方。我不明白这家医院怎么会有这么多人感染,

但我知道应该跟上次拍转运的那二十九个盖白布的病人有关系，我得知道这是为什么。没人要我做这个节目，我也不

知道能不能做出来，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。

急诊科主任朱继红带我去看了留观室改成的SARS病房。我只看到几间普通的病房，迟疑地问他：“你们的清洁区、

污染区呢？”他指了指地上：“只能在这儿画一根线。”我不能相信，问了一句：“那你们怎么区分清洁区和污染区？”

朱继红沉默了一会儿，慢慢举起手，在胸口指了一下：“在这儿。”

我问：“你们靠什么防护？”他面无表情，说：“我们靠精神防护。”

一直到四月二十二日我们来拍摄时，病人才开始转运到有隔离条件的医院。当时病人连输液的地方都没有了，只

能在空地上输。他带着我去看，所有的椅子还在，输液瓶挂在树杈上，或者开车过来，挂在车的后视镜上，椅子不够

了还有小板髡。一个卫生系统的官员在这里感染，回家传给了妻子儿子，想尽办法只能找到一个医院床位，夫妇俩让

儿子住了进去。两口子发烧得浑身透湿，站不住，只能颤抖着坐在小板髡上输液。再后来连板髡都坐不住了。孩子痊

愈的时候，父母已经去世。这是二三年，春夏之交。

九年之后，人们还会说我“是进非典病房的记者”，我常觉羞惭。当从头到脚盖着白布的病人从我身边推过的时

候，还有媒体的信息是“市民可以不用戴口罩上街”。我只不过隐约感到怪异，仅此而已。我没有接到指令，这不是

我节目的任务，我觉得转过头很快就会忘记——然后我就忘掉了。

我做的节目播出后，有同行说：“你们在制造恐慌。”当时我身边坐着时任《财经》杂志主编的胡舒立，她说：

“比恐慌更可怕的是轻慢。”

（摘编自新闻记者柴静传记集《看见》）

材料二：

非典报道经历了从瞒报到高度透明化的历程，这表明新闻主管部门的管理方式开始发生变化：从“如何包”转到

了“如何报”，从内容控制转到了方向调控。在传统机制下，一些新闻主管部门认为消极信息容易引起公众不必要的

恐慌和社会动荡，因而媒体在信息流通中实行严格的把关制度，侧重于“包”不重“报”。中国传媒对于危机报道的

典型做法是在保守的方针下，采取低调而务实的报道模式。应该说这一传统是在建国之初就形成的。当时中国面临国

内外的险恶局势和政治、经济的双重危机，需要以正面宣传为主，稳定社会秩序，因而实行一定程度上的信息封锁有

利于社会的稳定。但其前提是资讯手段的不发达，信息渠道的单一。

这一做法延续到今天则并不合适：一方面当前政治稳定、经济发展，公众的信息需求扩大，对知情权的要求日趋

强烈；另一方面通讯技术不断发展，使公众获取信息的渠道大大增加。传播学认为，流言的流传程度=事件的重要性X

证据的暧昧性。如果媒体继续采取沉默的态度，既达不到封锁信息的目的，又缺乏权威的消息。社会舆论主体缺位，

必然纵容了流言的传播而破坏社会稳定。从管理学上看，传统新闻管理侧重微观的内容管理，而非方向性引导，而由

于内容管理的庞杂，必然导致信息传送的滞后，造成舆论主导真空，流言乘虚而入，反而容易引起恐慌。此次“非典”

事件前期的抢购风波验证了这一点。

（《“非典”事件对新闻改革的影响》）

材料三：

“非典”时的政府扣押信息、“媒体集体失语”等观点，与事实不符，是站不住脚的。我国《传染病防治法》第

23条规定，在暴发严重疫情时，媒体在对外通报前须征得卫生部的同意。我们需要强调，记者应当依法报道。由此可

见，所谓非典期间“媒体失语”的主要原因，在于作为第一个环节的卫生部门出现了“故障”。

事实也的确如此。“神仙打仗，凡人遭殃。”这句俚语，可以非常形象地形容2003年3月和4月中上旬中国社会

的特殊状态。在医学界，北京的洪涛院士最先认定“非典型肺炎的病原为衣原体”，而以钟南山为代表的南方专家却

坚持认为是冠状病毒。双方对SARS病原各执一词，莫衷一是。从科学研究角度看，这是非常正常的。然而，从当时

SARS迅速蔓延的紧迫形势看，人民群众急切地想要知道非典的病原信息。对此，当时的媒体都没有报道。不是媒体不

能报道，也不是什么力量控制媒体不准报道，而是所有人，包括媒体和卫生部，都必须等待专家们的最终判断。由此

可见，由于SARS复杂病因引发的医学争论，才是造成所谓当时“媒体集体失语”的真正原因。

2003年4月16日，世界卫生组织确认冠状病毒的一个变种是引起SARS的病原体。洪涛院士随即也改变了原有的

观点。至此，争论结束。4月20日，国家卫生部门开始以一种全新的姿态面对“非典”疫情。接着，新闻媒体也是以

一种全新的姿态面对急切盼望信息的广大受众。

（摘编自尹韵公研讨会主题发言稿《对非典时期新闻传播的再反思》）

1.下列对三则材料相关内容的梳理，正确的一项是

A.AB.BC.CD.D

2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是

A.记者柴静对"媒体失语”的反思与材料三的立场有根本上的差异，柴静更强调在突发公共卫生事件中新闻记者面向社

会民众的主体责任。

B.柴静调查发现，人民医院严重的院内感染很可能与该院防疫设施不完善有关。而该期节目的顺利播出，则从一个

侧面反映了非典后新闻传播的改变。

C.材料三认为政府和媒体在“集体失语与缺位”中始终处于被动地位，问题产生的真正原因是由SARS复杂病因所引起

的医学界异乎寻常的争执与矛盾。

D.世卫组织佐证了钟南山的观点，有力推动了政府的部署安排。但材料三为政府和媒体所作的申辩，其实并没有全

面解答柴静在采访中暗示的所有问题。

3.面对近期依旧严峻的新型冠状肺炎防治形势，在新闻传播方面，我们可以从非典事件中得到哪些经验教训？请结合

材料谈谈你的看法。

2、阅读下面的材料，完成各题。

材料一：

共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段。传统市场经济中基于市场供需关系力量的“交换经济”逐

步转向基于分享和一般生产生活资料的共享经济。共享经济通过智能信息终端，市场交易场所虚拟化为互联网平台，

快速发展的信息技术促进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化，并在此基础上，通过互联网平台使得这些

资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。共享经济模式是互联网的产物，对现

行的产权观念提出了挑战和深化要求，但并非否定产权,共享经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为

前提条件的自愿交易。与传统的市场经济通过交易确定物品的所有权有所不同，共享经济依靠技术更深入地分解界定

产权，在其交易模式中使得物品的所有权和使用权分离，拥有物品所有权的供给方，通过收取一定的费用将物品使用权

出让，实现私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升。需求方则通过租、借等共享方式，支付一定的费用，获

得物品的使用权，满足自身的需求。共享经济模式中对产权的细分化界定，促使了一种新的双层产权结构的产生：以财

产的所有权为主，占有权、支配权收益权在下层，财产的使用权在上层。资源的供给方拥有所有权，但使用权变为共有,

这样的共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。

（摘编自《光明日报》，作者:金培郝丹,2018年01月30日）

材料二：

先不说共享单车、共享停车、其享租屋等已走近普通大众的共享产品，现在，市面上“花式共享”选出：共享马扎、

共享篮球、共享雨伞、共享宠物共享冰箱、共字红酒……“共享+”百花齐放，这是好事。然而也有一些所谓的“共享”，

蹭着“共享经济”的热度，做起“风马牛不相及”的生意，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪

共享”。

共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”则是典型的新瓶装

旧酒，并未真正从消费者需求出发来解决由来已久的生产与生活痛点，而只是营造“繁荣假象”、制造“虚假需求”，

带来不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。“伪共享”蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心

理作怪。一些“共享项目”虚火高烧、想象力贫之，单纯靠拼密度、拼规模抢占线下网点商圈的野蛮生长不是长久之

计。只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点

和盈利路径。

（摘编自《人民日报》，作者：齐志明，原题为《“共享+”不是赠热度》）

材料三：

近日，共享单车企业of。小黄车陷入经营困境，用户纷纷中退押金。截至12月19日中午，ofo小黄车的在线排

队退押金人数已突破1119万人。事实上，当共享单车行业兴起并主推押金模式时,就有不少学者专家对用户的押金安

全产生了担忧，并呼吁政府对其进行监管。监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并出台了

相关办法。可以说，监管部门基本上把准了行业发展的症结所在，并且开出了药方。但从后来的情况看，这剂药方并没

有发挥太大作用。解决押金难退问题，有效保障消费者权益，监管部门不能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判

工作，及时出手引导和规范市场。不可否认，在市场经济环境下，的确需要发挥市场在资源配置中的基础性作用，鼓励

企业通过竞争优胜劣汰，但当这一业态直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，那么作为政府监管部门就必须适时

出手,对失灵的市场机制加以矫正。

（摘编自2018年12月20日《法制日报》，作者：马树娟）

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A.共享经济以互联网为载体，将经济社会中闲置的资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济

的可持续发展。

B.共享经济实现了私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升，而需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的

使用权,满足自身的需求。

C.“共享+”百花齐放表现出了共享经济发展的强劲势头，然而蹭“共享经济”的热度，透支“共享经济”公信力的

共享经济方式是不可取的。

D.面对形形色色的共享经济，一方面要依赖市场经济的自身优胜劣汰规律,另一方面政府监管部门给予适时引导和规

范也是非常必要的。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务

的共享。

B.排密度、拼规模等经济行为是一种急功近利的做法，摆脱资本热捧与营销炒作，以理性、合规、审慎的态度面对

共享经济才是正确的选择。

C.共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易，从这个意义上来讲,弱化了产权，

这体现了市场经济深化和广化。

D.从。f。小黄车身上出现的押金难退问题可以看出直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，单纯依靠市场机制

的制约是不够的。

3.以上三则材料在报道共享经济时侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。

3、阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘绘字士章，恒弟也。豫章王嶷镇江陵，绘为镇西外兵参军，以文义见礼。时琅邪王诩为功曹，以更能自进，嶷

谓僚佐日：“吾虽不能得应嗣陈蕃，然阁下自有二骥也。”

性通悟出为南康■相郡人有姓赖所居名秽里刺谒绘绘戏嘲之日君有何秽而居秽里此人应声曰:“未审孔丘何阙，而

居阙里。“绘默然不答，亦无忤意，叹其辩速。

后历位中书学，学诏诰。敕助国子祭酒何胤撰修礼仪。本阳末，都下人士盛为文章谈义，皆凑竟陵西邸，绘为后

进领袖。时张融以言辞辩捷，周颗弥为清绮，而绘音采赡丽，雅有风则。时人为之语曰：“三人共宅夹清漳，张南周

北刘中央。”言其处二人间也。

鱼复侯子响诛后，豫章王嶷欲求葬之，召绘为表言其事，绘须臾便成。嶷叹目：“祢衡何以过此。”后魏使至，

绘以辞辩被敕接使。事毕，当撰语辞。绘谓人目：“无论润色未易，但得我语亦难矣。”

隆昌中，兄惨坐事将见诛，绘伏阙请代兄死，明帝辅政，救之，乃免死。明帝即位，为太子中庶子。安陆王宝峰

为湘州，以绘为冠军长史、长沙内史，行湘州事。宝隆妃，愎女也。宝隆爱其侍婢，绘夺取，具以启闻，宝睡以为恨,

与绘不协。遭母丧去官，有至性。眼甲，为晋安王征北长史、南东海太守，行南徐州事。

及梁武起兵，朝廷以绘为雍州刺史，固让不就。众以朝廷昏乱,为之寒心。绘终不受，乃改用张欣泰。转绘建安

王车骑长史，行府国事。

及东昏见杀，城内遣绘及国子博士范云等赍其首诣梁武帝于石头。转大司马从事中郎，卒。

（节选自《南史•刘绘传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.性通悟/出为南康相/郡人有姓赖/所居名秽/里刺谒绘/绘戏嘲之日/君有何秽/而居秽里/

B.性通悟/出为南康相/郡人有姓赖/所居名秽里/刺谒绘/绘戏嘲之曰/君有何秽/而居秽里/

C.性通悟出/为南康相/郡人有姓赖/所居名秽里/刺谒绘/绘戏嘲之曰/君有何秽/而居秽里/

D.性通悟出/为南康相/郡人有姓赖/所居名秽/里刺谒绘/绘戏嘲之曰/君有何秽/而居秽里/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。

A.孔丘，字仲尼，战国末期鲁国人，古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

B.中书郎，官名，属中书省，为编修国史之任。后改名中书郎、中书侍郎。

C.永明，南朝齐武帝萧麟的年号。年号发端于中国，后传入朝鲜、日本、越南。

D.服阕，指古代服丧期满后除去丧服。丧服制度是古代居丧期间的服饰制度。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.刘绘性情通达，言谈风趣。刘绘与赖姓郡人相见时风趣调侃，郡人对答神速，刘绘不以为忤。

B.刘绘颇有文才，屡获好评。刘绘曾参与编修礼仪、接待来使等重要事务，上下各阶层都称赞有加。

C.刘绘为人孝悌，兄弟情深。刘绘请求代为犯事的兄长而死，终获赦免；母亲去世他也尽心服丧。

D.刘绘深得信任，终于遭忌恨。刘绘深得安陆王宝睦的信任，代为处理湘州事务，后遭到忌恨而去职。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）绘谓人曰：“无论润色未易，但得我语亦难矣。”

（2）及梁武起兵，朝廷以绘为雍州刺史，固让不就。

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

5000年前是文明诞生的大时代，世界几大流域孕育出早期文明。中国的史前时代，就开始出各具特色

的文化序列。在长江下游地区，出现了一个尚玉的考古学文化——良渚文化。在它之前，玉器就已广受尊崇，但

在此时却达到空前繁荣的程度。除了文字和青铜器，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。我们发现，通行

的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良

渚文化中是在玉器上的。文字具有记录语言、传承文化的工具，对良渚文化，虽然尚未发现文字系统，但那些镌

刻在玉礼器上的标识，也极大程度地联结着人们的思想。目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明，（）o

在这个持续变化的过程中，礼制规范、社会模式等文明因素不断地传承、交汇，直至夏商。从良渚到商周，正是中华

文明从区域性文明向大一统逐步汇聚的一个连续不断的过程。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.不约而同演化即使表现

B.不约而同演变尽管体现

C.殊途同归演化尽管表现

D.殊途同归演变即使体现

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.文字是记录语言、传承文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也

极大程度地反映出人们的思想。

B.文字具有记录语言、传承文化的功能对良渚文化，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极

大程度地展现出人们的思想。

C.文字具有记录语言传承文化的工具，虽然良渚文化尚未发现文字系统，但那些锈刻在玉礼器上的标识，也极大程

度地折射出人们的思想。

D.文字具有记录语言、传承文化的作用，良渚文化虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大

程度地发现了人们的思想。

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.相继繁荣的是陶寺、石加、二里头文明，在这之后的1000多年，区域文明的重心不断发生变化

B.在这之后的1000多年，区域文明的重心不断发生变化，陶寺、石齐、二里头文明相继繁荣

C.在这之后的1000多年，陶寺、石卵、二里头文明的相继繁荣，使得区域文明的重心不断发生变化

D.区域文明的重心不断发生变化，在这之后的1000多年，陶寺、石齐、二里头文明相继繁荣

5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

满江红（和卢国华）

辛弃疾

汉节东南①，看驷马、光华周道。须信是、七阅还有，福星来到。庭草自生心意足，榕阴不动秋光好。问不知、

何处著君侯，蓬莱岛。

还自笑，人今老；空有恨，萦怀抱。记江湖十载，厌持旌春②。漫落我材无所用，易除殆类③无根潦④。但欲搜、

好语谢新词，羞琼报。

［注］①汉节东南：指卢国华时任福建提刑使。②旌鑫：军中之旗。③易除殆类：指南宋朝廷中那些不以金人为意，专

事享乐的人。④根潦：指浮萍。

1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A.“汉节东南”几句写卢国华任福建提刑使时，乘坐四匹马拉的车子光彩满路，仕途上春风得意。

B.“须信是”几句写相信友人为官之处的七闽大地会有福星来到，也是期望友人在任能有所作为。

C.“庭草”两句描述卢国华做官闲暇时光的惬意生活，闲看秋草自生、秋阳照在榕树上而心满意足。

D.“但欲搜”几句紧扣标题中的“和卢国华”，写“我”现在只想寻找一些好的词语来答谢您的新词。

2,这首词表达了词人怎样的思想感情?请结合全词简要概括。

6、（1）,不如登高之博见也。（荀况《劝学》）

（2）我欲乘风归去，,。（苏轼《水调歌头》）

（3）,却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

（4）一殛一咏，。（王羲之《兰亭集序》）

（5）登斯楼也，则有心旷神怡，,把酒临风。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）八百里分麾下炙，.（辛弃疾《破阵子》）

（7）落花水香茅舍晚，o（马致远《寿阳曲•远浦帆归》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

舅舅的林麝

刘立勤

舅舅早先是个猎人。每逢舅舅来我家，我总是缠着舅舅讲那一望无际的大森林，讲森林里猎人打猎的奇闻逸事。

舅舅讲过老枪，说老枪一枪打死过十三头野猪。一枪怎么能打死十三头野猪呢？我说舅舅吹牛。舅舅说：“真不

是吹牛，是野猪笨。怎么笨呢？”舅舅继续说：“那十三头野猪是一群野猪，群里有个领头的。当那群野猪被驱赶到

老枪面前，老枪对住领头的就是一枪，领头的野猪中枪后滚到悬崖之下，后面的野猪以为领头的给它们找到了一条康

庄大道，就跟着跳了下去，所以说老枪一枪就打死了十三头野猪。”

舅舅还说过老黑。舅舅说老黑是个有本事的猎人，胆大心细，创下了一枪打死两头熊的奇迹。我说：“熊又不笨,

总不会又遇上了一个坏领队吧？”舅舅说：“不是，是一对熊夫妻。熊夫妻在林子里寻找食物，老黑一枪打死公熊，

母熊立马追逐老黑意欲报复，吓得老黑蹿上了一棵大树。熊也会上树呀，跟着追上了树。母熊追到树顶，看老黑无处

可逃，就想休息片刻，楚摸着从哪里下口吃了老黑。老黑却在母熊思考的当口儿，捞出身后的柴刀，砍下一个树枝，

把一头削尖削锐，趁着母熊再次扑向自己的那一刻，猛地把树枝插进了母熊前胸间的白疤---心脏部位。母熊扑通一

声掉下树，就死了。”

我说：“老黑真是一个有本事的猎人。”舅舅说：“不是每个有本事的猎人都是好猎人。比如老黑，他就不是一

个好猎人。老黑喜欢干些猎人做不得的事。我们打猎有'三不打'怀孕的不打、太小的不打、蛇不打。老黑不管，

老黑有时专门打怀孕的，打小的，打蛇，还打上了瘾。这样的事情做多了，老黑就让蛇用枪打死了。”

“蛇怎么能用枪呢？”我认为舅舅是骗人。

舅舅说，那是他亲眼所见。

那天，老黑和舅舅相约去打熊。熊没有找着，他们遇见了一条大蛇，全身浅绿，夹杂着金色花斑。舅舅见了，急

忙躲避，而老黑却抓起猎枪就打。呱唧，枪放了哑炮——引信响了，枪没响。老黑立马更换引信。呱唧，又是哑炮。

一连三枪都是如此，舅舅知道这是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑却用力甩开舅舅的手腕，急忙追赶奔

跑的大蛇。老黑已经来不及装引信，就握着枪管用枪托去砸大蛇。随着枪托下去，只见蛇尾往上一甩——砰！枪响了。

老黑哼都没哼一声，就被蛇打死了——蛇尾扣动了扳机。

我疑惑：“蛇尾可能碰巧扣动了扳机，那没有引信的枪怎么会响呢？”舅舅说：“蛇有灵性。”

舅舅还说：“山里许多动物都有灵性。”

接着，舅舅就讲了他的老麝。

老麝是舅舅在朱大碗的套下救出来的。

那天，舅舅本来是打羊鹿的，他收了人家的钱。舅舅喜欢打羊鹿、打狐狸、打狼，它们爱糟害人，舅舅一打一个

准。蛇有蛇路，鳖有鳖路，羊鹿也有羊鹿的路。舅舅却在羊鹿的路上遇上了老麝。那真是一只老麝，土黄的身体披着

深黑的鬃毛。舅舅知道老麝有灵性，打算绕开，可老麝冲着他叫唤。舅舅跑过去一看，原来老麝被钢丝套套住了。钢

丝套是朱大碗下的，舅舅认识。朱大碗那人不好打交道，勇舅想走。老麝又叫起来，叫得凄切。舅舅发现这是只就要

下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多长了。舅舅心一软，就解了钢丝套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆顺着那

条鹿路，把那一线的套都解了。

舅舅说，他突然没了打羊鹿的心情，背起枪准备沿着原路回家。这时，那条路上出现了一只行踪怪异的小林麝，

看看他，走几步，走几步，又看看他。舅舅就好奇地跟着那林麝往前走。走到一片青冈木林，林麝忽然不见了，舅舅

在小林麝站立的地方发现了一片猪苓。猪苓虽然不多，可抵得上三只羊鹿的价钱了。

舅舅想，这是老麝在报恩呢。

老麝真是在报恩。后来舅舅再上山，总会遇见一只林麝领着他找到意想不到的好东西，要么是猪苓，要么是人参,

要么是金钗石斛，那些东西怎么计算都比打猎挣钱。从那以后，舅舅很少打猎了，改为挖药。每次挖药，舅舅都会把

遇见的钢丝套解了。为了这，舅舅还和朱大碗美美地打了一架，打得舅舅卧了半个月的床。

再后来呢，禁止打猎了，接着是封山，后来连药也不准挖了。政府要求那里的群众搬迁。舅舅说：“得了老麝那

么多好处，要搬迁了，总该和老麝打声招呼吧。”

舅舅说：“老麝真的有灵性。当我来到初见它的林子时，老麝好像知道我要走了，领着一大群林麝蹲在那片林子

里。阳光灿烂，林麝的小眼睛亮晶晶的，一闪一闪地放着亮光……”

舅舅每次说到这里，昏花的老眼立马亮晶晶的，一闪一闪放着亮光。

（选自《百花园》2019.10）

1.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是

A.老枪打野猪和老黑打黑熊两个故事中的野猪与黑熊的本能反应显得笨拙可笑，可笑之中也蕴藏着作者对人类“聪

明”的反思。

B.作者巧妙地设置蛇与老黑的情节，让有本事的老黑死于蛇尾扣响的枪下，表现了好猎人既要有本事还要有德行的

观点。

C.羊鹿、狐狸和狼爱糟害人，舅舅一打一个准，这是站在人类利益的立场对野生动物的偏见，体现了作者的思想局

限性。

D.小说对朱大碗着墨不多，但通过“不好打交道”“美美地打了一架”等词句刻画出了其利益至上的性格，与舅舅

形成鲜明对比。

2.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

A.本文情节大起大落，以第一人称叙述故事，主人公的言行举止仿佛就在读者眼前，于无形中增强了小说形象的生

命力。

B.文章开头以“奇闻逸事”总领全文，接着以朴实无华的语言叙述了老枪、老黑、朱大碗和舅舅打猎的神奇故事，

善恶自见。

C.全文选材合理，布局巧妙，通过有关野猪、黑熊、蛇、羊鹿、狐狸、狼和林麝的描写，间接表现出了不同猎人的

不同个性。

D.文章结尾巧妙地运用反复的修辞手法，表现了山野生灵的灵性和草根猎人舅舅的善良，使小说主题闪射出人性的

光辉。

3.恩格斯认为“细节描写是现实主义文学的要素之一”，请谈谈本文是如何运用细节描写刻画形象的。

4.有人评价本文“散射着灵性与悲悯的光芒”，请结合文意简析其“灵性”和“悲悯”及其深刻意蕴。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

文字，是文明时代的标志。在我国仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早

最完备的文字体系。从甲骨文，金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造

和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。凝结着中国智慧的汉字，是迄

今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、

音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。

单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古

人的书法。

仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将

中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。

（选自孟杨《汉字，筑起心中的长城》，有删改）

材料二

汉字并不好学，笔画之间看似没有任何逻辑关联的汉字让斯睿德吃尽了苦头。斯睿德萌发了将汉字字源存入计算

机的想法。斯睿德自己动手，筹建专门网站，辰用了一名华裔女士帮他扫描《说文解字》《金文编》《甲骨文编》和《六

书通》上的所有字源。2001年，网站上线。

网站快建成时，斯睿德在硅谷的高薪工作没了，他找了份河道管理员的工作。57岁时，他失业了。他的汉字字源

网办的越久，生活就越清贫。

2011年的一天，他忽然发现网站在一小时内获得了超过100美元的捐款。原来，他的网站被一位中国网友介绍到

了微博上，网站点击量激增，也开始收到一些捐款。斯睿德在田纳西的生活不再平静，不断有中国记者打来越洋电话

采访他，他也获得“汉字叔叔”的称号。

62岁时，斯睿德买了一张单程机票，因为签证问题，他在天津险些待不下去。无奈，他发了条求助微博，网友们

纷纷呼吁“留住'汉字叔叔'"。最终，北京师范大学接收、聘用了他。虽然收入并不高，但斯睿德说：“我很满意，

我喜欢这里。我可以安心研究汉字了，继续做我的网站。”

一位外国老人对汉字的一片痴心，令我们感动，也让我们深思。2015年，“汉字叔叔”斯睿德和另外两位外国友

人一起入选中华之光——传播中华文化年度人物。

（选自《“汉字叔叔”斯睿德》，有删改）

材料三

近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》

《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可

以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。

张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台

与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。“我从2014年开始参与《中国汉

字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和哀子们身后的家长，这成为了一个全社会

广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《听写

大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这

样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了

解我们的历史。”

张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理

解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文

化的基本单元。本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。

通

（摘编自《张一清：探寻汉字文化基因》）

材料四

我国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，

是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意

之美和禅境之美。

宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看

是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，

从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。

此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术，将成为弘扬中华文化，

加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全

球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。

（选自李秉新《宋旦创意汉字形象化让外国人对汉字产生好奇心》，有删改）

1.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.材料一介绍了汉字作为世界上唯一的古老表意文字，它把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传

承着中华文明。

B.材料二介绍了美国人斯睿德被称为“汉字叔叔”并入选中华之光——传播中华文化年度人物，说明他得到了中国

人的认可。

C.材料三中张一清认为，认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而对汉字理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和

潜能。

D.材料四介绍了宋旦举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了书画同源的特点以及艺术展在美国展出的社会

意义。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.汉字蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元，我国殷商时期的甲骨文是我国现存最早最完备

的文字体系。

B.汉字并不好学，斯睿德雇人把《说文解字》《金文编》《甲骨文编》和《六书通》里所有的字源上传到网站供网友

查询。

C.张一清认为，原创文化电视节目关注度越来越高，成为全社会广泛参与的活动，这同时也反映出社会文化氛围的

升温。

D.宋旦举办汉字艺术展，他将创意水墨汉字融入到茶壶中以表现汉字的形体之美，让不懂汉字的外国人也对汉字产

生好奇和兴趣。

3.根据材料，说说汉字在中华传统文化传承中的作用。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

晚唐时期，书画家给作品强势注入自己的“意”“态”。标志着书画从此走上以媚妍为特征的漫漫长途。作为

“意”“态”反叛之前奏，书画家开始追寻媚妍以外审美元素匡救其弊。缘此，“南北之画”应运而生，进而在后代

产生了“南北之论”。明朝董其昌在《容台别集》中提出“画分南北二宗“，强调"画之南北二宗，亦唐时分也“。

他虽没有在地域上给绘画强加分类，但从禅宗教义上认为南派重“顿悟”常“寄乐于画”，北派重“渐悟”而绘画“精

工之极”。在书法上，清代阮元在《南北书派论》中，以正史、《金石略》以及南北朝《水经注》《公颜氏家训》为据，

在地域上将书法鲜明地分为南北两派。认为南派属江左风流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘谨拙陋；南派适宜于启

牍，北派适用于碑榜。

“南北之论”出发点都是为了避免媚妍，双方归结点却迥然有别。董其昌推崇南派绘画，认为南派充盈自我隐逸、

淡然林泉生命意识，不为物役、不为世俗、无不融洽才是画派“正宗嫡传”。而阮元则一味尊崇北派书法，呼请“振

拔流俗，守欧褚之旧规，寻魏齐之坠业”。可见，董其昌和阮元为艺术新的发展提供了两种线路图。当然，这种线路

图的提出与时代际会与个人境遇有着十分密切的关系。

从时代际会来看，媚妍被书画家嗤之以鼻。董其昌所处时代盛行以商养画，模仿之风泛滥，绘画品质充斥流俗之

风，虽然也有不少画家如石涛、八大山人等创作了不少闪耀历史光泽的优秀作品。为此，董其昌提出“集其大成，自

出机籽”，执意追求“淡远”求其耳目一新。他认为，造成媚妍的根本原因是缺少笔墨风趣，与山川自然太过真实，

愈真而愈加媚妍；只有用笔“空灵”才能走出媚妍的陷阱，才能使绘画具有生机无穷和气贯势满之可能。与此相似，

阮元所处清乾嘉之际，书法帖学鼎盛，此时虽也出现诸如刘墉、梁同书、王文治等帖学大师，但总体上帖学流于单调

和僵化，特别是科举考试与官场使用“馆阁体”，字形方整、点画光洁，结体均匀日益成为教条，钝化、疲劳人们的

审美感官。这迫使阮元等书法家选择魏晋以前碑刻那充满稚拙原始，粗犷雄悍的风格，以金石气来盖过、冲走媚妍气。

然而，历史没有给董其昌以拙朴的机缘，也没有给阮元以淡远的恩赐。从个人境遇来看，董其昌身处明朝后期，

虽为官一生，却总在授官与退仕之间徘徊，散淡与世故使他皈依禅宗找寻到心灵依托，但他看中的是禅以色为空、虚

静怡淡的思想，彰显绘画审美愉悦功能。其禀赋、才情和特性，不会也不可能使他从北派绘画磅礴、苍茫中吸取营养,

开辟一条拙陋。雄浑之路来革除媚妍之风。他的绘画取道董源、巨然、米芾，所作山水树石皆烟云流动，秀逸潇洒，

具有文人画的显著特色。所以与其说董其昌选择了淡远，不如说淡远契合了董其昌。而阮元则不一样。他自幼接受良

好教育，酷爱金石文物，主张实事求是。“实”“用”思想贯穿其一生，这就决定了他在拯救书法方式、途径上不会

也不可能凭借淡远来弥缝其阙，兴碑抑帖，贬南褒北的重任就这样如约而至落在他的双肩。

（选自嵇绍玉《书画“南北之论”何以同途殊归》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.唐代书画界出现了被书画家们鄙弃的媚妍之弊，为革除此风，“南北之画”便应运而生。

B.董其昌和阮元提出书画“南北之论”的目的相同，都在地域上给书画进行了鲜明的分类。

C.董其昌所处时代盛行以商养画，模仿之风泛滥、绘画品质充斥流俗之风，毫无笔墨风趣

D.董其昌和阮元为艺术新的发展提供了两种线路图，前者是淡远之路，后者则是拙朴之路。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上由浅入深，逐层递进。

B.文章先谈书画“南北之论”产生背景，后谈其同途殊归的主要原因，条理清晰。

C.文章论证兼顾了历史与现实，既有对历史经验的总结，又有对当下创作的忠告。

D.文章综合运用例证、引证，在比较中说理，阐述了明清书画家对避免媚妍的积极探索。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果不反叛“意”“态”，书画家就不会去追寻其他审美元素，“南北之论”就无从产生。

B.用笔“空灵”，是使绘画走出媚妍的误区，产生无穷的生机和气贯势满魅力的重要途径。

C.书画要做到不媚不妍，或走向淡远空灵之境，或走向拙朴雄浑之魄，这些都是合理的选择。

D.董其昌和阮元所提出的路线图不同，其原因一是时代背景不同，二是个人阅历不同。

10、阅读下面的文言文，完成下列小题。

仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生平,

为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。农事既毕，乃令子弟群居，还就簧学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。

躬助丧事，贩恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊目：吾近日过舍庐

落整顿耕卷必时比韭恶人当是熬化木及亲耳母守寡养孤苦身投奏奈何厚瀚于一朝欲数子必丕又乎母闻感悔，涕泣而去。

览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以

德化人，署为手善。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹑之志邪？”览目：“以为鹰鹑，不若鸾凤。”

涣谢遣口：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日本羊曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。”以一月奉为资，勉卒景

行。览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓

日：“与先生同郡壤,邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰:“天子修设

太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟

叹，下床为拜。览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免乳自责，妻子庭谢，

候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征有平，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。

（选自《后汉书•循吏列传》）

1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以

不义乎/

B.吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿于一朝/欲致子以

不义乎/

C.吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老奈何/肆忿于一朝/欲致子以

不义乎/

D.吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈何肆忿/于一朝欲致子以

不义乎/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.生业，指人们从事的某种产业，包括农业、渔业、狩猎、采集等。

B.主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，主管文书簿籍及印鉴。

C.太学，是汉武帝罢黜百家定儒一尊后开始设立的全国最高学府。

D.方正，是汉代选官取士的科目，一般由地方政府组织考试选出。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.仇览初入官场，特别重视民生。当上蒲亭长后，为鼓励百姓发展生产，制定法令条文，甚至还规定了果树蔬菜鸡

豚的数量。

B.仇览对待百姓，注重道德教化。农事完毕，就令众子弟集合在一起，进入学校学习，连彪悍轻浮放荡不羁的人也

受到感化。

C.仇览进入太学，心无旁鹫治学。同郡的生员符融有很高的名声，常常宾客满屋，仇览坚守自己的心志，坚决不跟

符融交往。

D.仇览学毕回乡，严格要求自己。虽然平日闲居在家，也一定用礼法来约束，妻子儿女有了过失，他就用脱帽的方

式来自责。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。

（2）今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？

11、阅读下文，完成各题。

彭渊材初见范文正画像，惊喜再拜。前磬折称：”新昌布衣彭几，幸获拜谒。”既罢，熟视曰：“有奇德者，必

有奇形。”乃引镜自照，又捋其须目：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳。年大，当十相具足也。”又至庐山太平观,

见狄梁公像，眉目入燮。又前再拜，赞日：“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之，呼刀镶者，便剃其眉毛，令作卓

枝入鬓之状。

家人辈望见惊笑。渊材怒曰：“何笑!吾前见范文正公，恨无耳毫；今见狄梁公，不敢不剃眉；何笑之乎？耳毫未

至，天也。剃眉，人也。君子修人事以应天，奈何儿女子以为笑乎?吾每欲行古道，而不见知于人。所谓伤古人之不见,

嗟吾道之难行也。”

（注）①范文正公：且“范仲淹。②鹅折：形容毕恭毕敬。③狄梁公：即狄仁杰。

1.写出下列加点词在句中的意思。

⑴熟视曰（）（2）乃引镜自照（）

（3）当十相再足也（）⑷君可儿女子以为笑乎（）

2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）

A.有奇德看师春，所以传道受业解惑也

B.君子修人事以应天前辟四窗，垣墙周庭，以当南日

C.而不见知于人夫祸患常积干忽微

D.所谓伤古人之不见项伯乃夜驰之沛公军

3.把下列句子译成现代汉语。

(1)呼刀镶者，使剃其眉毛。

(2)吾每欲行古道，而不见知于人。

4.彭渊材“剃眉”，是因为o

5.用两个成语概括彭渊材的性格特点：,。

12、请阅读下列材料，根据要求写文章。

赵州桥建于隋朝，巍然挺立，气势雄浑，体现了古代劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。

港珠澳大桥已正式开通，体现了一个国家逢山开路、遇水架桥的奋斗精神，是一座圆梦桥、同心桥、自信桥、复

兴桥。

中国人心中有座鹊桥，传说农历每年七月初七夜晚，牛郎、织女相会，喜鹊群集银河，相衔成桥，以渡织女。

“一带一路”是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢桥梁，也是增进理解信任、加强交流的和平友谊桥梁。

从历史到现实，从传说到梦想，中国桥的内涵在发展变化。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章,

想象以中国代表的身份，在一次模拟联合国大会上发表演讲。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.C

2.C

3.①及时发布疫情预警信息；②提升记者面向社会的责任担当；③新闻主管部门应占据社会舆论主导地位，加强方向

调控；④记者应依法报道。

【解析】

1.此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。解答此类题需要注意：在把握每段的主要内容和文章的主

旨的基础上，逐项去原文找对应句或对应段；对比选项时既要扣住准确的词意，尤其注意限定词和关联词，又要注意

把握整体的语意；在把握文意的基础上合理分析。

A项，采访朱继红的节目是在九年前播放的。

B项，第一个框图内应为“消极消息”。

C项，原文有“我们需要强调，记者应当依法报道”一句，因而说“必然导致受到限”是正确的。

D项，群众对疫情产生的强烈信息渴望与“媒体集体失语”之间没有关系。

故选C。

2.本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意

结合语境。

C项，“始终处于被动地位”说法错误，在世卫组织明确病原之后，政府与媒体迅速行动起来，化被动为主动。“异

乎寻常”与原文中“从科学研究角度看，这是非常正常的”不符。

故选C。

3.此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己

的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即

可。

结合“还有媒体的信息是'市民可以不用戴口罩上街'，我只不过隐约感到怪异，仅此而已”“比恐慌更可怕的是轻

慢”分析，需要及时发布疫情预警信息。结合“没人要我做这个节目，我也不知道能不能做出来，能不能播。但我不

管那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道”等分析，提升记者面向社会的责任担当。结合“非典报道经历了从瞒

报到高度透明化的历程，这表明新闻主管部门的管理方式开始发生变化：从'如何包'转到了‘如何报'，从内容控

制转到了方向调控”“这一做法延续到今天则并不合适：一方面当前政治稳定、经济发展，公众的信息需求扩大，对

知情权的要求日趋强烈；另一方面通讯技术不断发展，使公众获取信息的渠道大大增加。传播学认为，流言的流传程

度=事件的重要性x证据的暖昧性。如果媒体继续采取沉默的态度，既达不到封锁信息的目的，又缺乏权威的消息。社

会舆论主体缺位，必然纵容了流言的传播而破坏社会稳定”等分析，新闻主管部门应占据社会舆论主导地位，加强方

向调控。结合“‘非典’时的政府扣押信息、'媒体集体失语'等观点，与事实不符，是站不住脚的”“在暴发严重

疫情时，媒体在对外通报前须征得卫生部的同意。我们需要强调，记者应当依法报道。由此可见，所谓非典期间'媒

体失语'的主要原因，在于作为第一个环节的卫生部门出现了‘故障'”等分析，记者应依法报道。

【点睛】

筛选并整合文中的信息：”文中的信息”是指文中的语句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、

知识、理论、观点或设想等。所谓“筛选”，就是根据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓“整合”，

就是在提取信息的基础上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化。“筛选并整合文

中信息”考查的主要内容有：能够对照题中的语言材料辨别选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行

归纳整合。

2、1.B

2.C

3.①第一则从材料侧重于阐述共享经济模式产生的背景、运行的条件和得以实现的前提;②第二则材料侧重于阐述“伪

共享”产生的原因、危害及防范策略；③第三则材料侧重于阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用。

【解析】

1.本题考查对文章内容的理解分析能力。考生应先看清题目要求，如本题“下列对材料相关内容的理解，不正确的一

项是”，然后对应原文逐项分析。本题，B项“实现了私人生产要素的社会化”，不合文意。原文表述为“实现私人

生产要素的社会化”，文中强调的是共享经济的运营理念，并未转化为成果，文章表述属于将来时态，到选项变成已

然，”了”字表过去式，不可随意乱用。故选B。

2.本题考查对材料信息分析和整合能力。解答此类题目时首先要看清题目要求，然后浏览原文，再观察四个选项，需

要找准答题区间，搜索与选项相关的语句，与选项的表述进行比对。本题，C项，“弱化了产权”不合文意，原文表

述为“共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求，但并非否定产权”，“共享经济依

靠技术更深入地分解界定产权，在其交易模式中使得物品的所有权和使用权分离”，文中并没有弱化产权的意思。故

选C。

3.本题考查筛选、整合、概括文中信息的能力，作答的时候要注意概括出材料的主要信息，并要结合材料分析主要的

观点。第一则材料，首句“共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段”侧重于阐述共享经济模式产生的背

景，主体部分侧重运行的条件和得以实现的前提。第二则材料，“也有一些所谓的‘共享'，蹭着'共享经济’的热

度，做起'风马牛不相及'的生意，不仅浪费社会资源，也透支了‘共享'的公信力，成了‘伪共享'。”这里侧重

于阐述“蹭着'共享经济'的热度”是“伪共享”产生的原因，“不仅浪费社会资源，也透支了‘共享'的公信

力”“并未真正从消费者需求出发来解决由来已久的生产与生活痛点，而只是营造‘繁荣假象'、制造'虚假需求'，

带来不必要的资源浪费，”是“伪共享”危害及“只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平

台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径”是防范策略。所以，第二则材料侧重于阐述“伪共享”产

生的原因、危害及防范策略。第三则材料，从“共享单车企业。f。小黄车陷入经营困境，用户纷纷中退押金”这种现

象写起，“监管部门基本上把准了行业发展的症结所在，并且开出了药方。但从后来的情况看，这剂药方并没有发挥太

大作用。解决押金难退问题，有效保障消费者权益，监管部门不能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及

时出手引导和规范市场。……作为政府监管部门就必须适时出手，对失灵的市场机制加以矫正。”所以，材料三侧重于

阐述政府监管部门在共享经济中应该发挥的作用.、

【点睛】

解答此类题目时最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同选项内容表述进行认真而仔细的比较，注意出题者经常

设置的各种陷阱，比如无中生有、以偏概全、张冠李戴等。选择题用好“比对法”；解答主观题，考生需通读所有材

料，整体把握文本内容，然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要

点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。

3、1.B

2.A

3.D

4.(1)刘绘对人说：“不要说润色不容易，仅仅只是听懂我的话就很难了。”(2)等到梁武帝起兵，朝廷派刘绘淡

人雍州刺史，刘绘坚决辞让不接受任命。

【解析】

1.本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在

句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的

对比，然后结合文意进行分析。

本题中，“出为”是固定搭配，”调出京城担任”或“出朝担任”，中间不能断开，排除C、D两项：依据A、B两项

的最后依据“而居秽里”可知，“秽里”是一个词语，不能断开，应为“所居名秽里”，排除A项。译文：刘绘性情

通达聪悟，出朝任南康相，郡里有一人姓赖，住在秽里，拿着名片来拜见刘绘，刘绘同他开玩笑说：“您有什么污秽,

因而住在秽里？”

故选B。

2.本题考查对文中词语的理解能力，重点考查了解词语所涉及的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在

古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑