人教部编版九年级上册古代两河流域(共16张) 微课

第2课古代两河流域1、“两河”指的是？2、何为两河流域？3、结合课本，回答此处诞生了哪些奴隶制国家，创造了古代文明？幼发拉底河底格里斯河底格里斯河西亚水量最大的河流。幼发拉底河是西南亚最大河流全长约2800公里。一、古代两河流域1、地理范围：2、奴隶制文明出现：3、初步统一：4、科技和文化成就：⑴⑵⑶⑴“两河”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。

⑵两河流域，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。

约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不止。

大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一。此后，两河流域屡遭外族入侵和内部战乱。约公元前3500年约公元前24世纪约公元前18世纪公元前1595年国家产生初步统一强盛灭亡楔形文字、太阴历、七天一星期制度、60进位制、法典3.阅读教材相关史事，并联系所学，完成下面表格。制作历史年代尺：楔（xiē）形文字（钉头文字）（1）发明：公元前3100年前，苏美尔人发明并使用。（2）特点：书写笔画的形状酷似木楔或钉子。（3）书写材料：用芦秆、木棒或骨棒压刻在粘土泥板上，都是就地取材。（4）历史价值：最古老的文字之一，古代两河流域最主要的文化成就。古代两河流域文明3.阅读教材相关史事，并联系所学，完成下面表格。知识拓展两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期制度和计时法就是由此演变而来的。过渡：古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分。巴比伦最初不过是幼发拉底河边的一个不知名的小城市。在公元前2200年左右，来自叙利亚草原的闪族人的一支——阿摩利人攻占这座小城，建立了国家。骁勇善战，争强尚武的阿摩利人以此为中心，南征北讨，四处征战，最终建立了一个强大的巴比伦王国，历史上称之为“古巴比伦王国”。阿摩利人也因此被称为巴比伦人。巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并发扬光大，把美索不达米亚文明发展到了顶峰。人们喜欢用“巴比伦”三个字来概括古代两河流域文明，足以表明巴比伦文明所创造的辉煌业绩和对世人所具有的魅力。

二、古巴比伦王国阅读教材，归纳汉谟拉比是如何建立统一的古巴比伦王国的。(提示：可从汉谟拉比对外、对内实行的措施)对外：对内：各个击破施行君主专制制度、加强中央集权、制定法典。古巴比伦王国1.建国：2.统一：3.强盛：

古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国.

公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比完成…建立了统一、强大的奴隶制国家。

汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期汉谟拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。从公元前1787年起，开始了统一两河流域之路，采取灵活务实外交，一个时期集中力量攻灭一国，先后灭了伊新、拉尔萨、马里等城邦。征服活动大约进行了35年，耗尽了汉谟拉比的生命，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下埃什嫩之外，两河流域已基本统一在汉谟拉比的铁腕下。后来，巴比伦被等同于两河流域南部，其文明也称为“古巴比伦文明”。

汉谟拉比在位42年，公元前1750年去世。在他死后，古巴比伦王国又延续了150多年，至公元前1595年为赫梯人所灭。过渡：为了强化统治，汉谟拉比制订了世界上古代的第一部比较完备的成文法典——《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》：《汉谟拉比法典》石柱《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。《汉谟拉比法典》

汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫汉谟拉比太阳神君权神授三、《汉谟拉比法典》1.地位：2.内容：3.意义：

是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。从法典中可知：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。

《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。《汉谟拉比法典》（TheCodeofHammurabi）是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部较为完整并且完整保存下来的成文法典。在1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石柱。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环；汉谟拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。《汉谟拉比法典》内容：等级制度拥有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶。奴隶制度家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。其他制度租赁、雇佣、交换、借贷等。

如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)

如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)

如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。(第6条)

若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民看见房屋主人的财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)

如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。(第196条)

如果自由民折断自由民的手足，则应折其手足。(第197条)阶级歧视保护奴隶主对奴隶的所有权保护奴隶主阶级的私有财产反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间维护奴隶主阶级的利益阅读教材P8相关史事，说说《汉谟拉比法典》对所有人是平等的吗？它维护的是哪个阶级的利益？它的实质是什么，并思考其历史地位。1、不平等。2、维护的是奴隶主阶级的利益。3、实质是维护奴隶主阶级统治的工具。4、是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。思考：为什么说《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典？形式完备有序言，有正文，有结尾，由这三部分组成。内容丰富涉及诉讼、财产债务、奴隶赔偿等多方面的规定。它把当时已形成的阶级关系、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、家庭婚姻关系等，用法律条文明确固定下来，比较全面地反映了当时的社会状况。产生较早是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。课后活动：（1）被压迫的地位，没有任何自由。（2）奴隶主阶级。课堂探究：（1）为何称“楔形文字？（教材P7）（2）如何评价《汉谟拉比法典》？①《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。③《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，其实质是维护奴隶主阶级统治的工具。④《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国奴隶主阶级压迫奴隶阶级的见证，也是古巴比伦王国文明的标志。空中花园想象图知识拓展：

空中花园

相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达２５米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。1.下图所示地区是人类文明的摇篮之一，在这里最早建立的中央集权的奴隶制国家是(

)。A．古代埃及B．古代印度C．古巴比伦王国D．古代雅典C2.《汉谟拉比法典》规定，如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶头上的标志剃掉，理发师的手就要被砍掉。这项规定突出地说明(

)A．该法律是一部完备的成文法典B．理发师的地位极端低下C．理发师与奴隶地位相差无几D．该法典维护