断魂枪专业知识讲座

1/752/75读老舍小说，宛若在读白居易诗，平易畅达，老妪能解。——杨义《中国当代小说史》3/754/755/756/75文艺界尽责小卒----老舍我是文艺界中一名小卒，十几年来日日操演在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。能够自傲地方，只是我勤苦；小卒心中没有大将韬略，可是小卒该作一切，我确是作到了。此前如是，目前如是，希望将来也如是。在我入墓那一天，我愿有人赠给我一块短碑，刻上：文艺界尽责小卒，睡在这里。——老舍

7/758/75老舍名字由来“我名字就是我姓。以姓作名，舒字拆开来，是舍予，意思是‘无我’。我很为自己姓名骄傲，从姓到名，从头到脚，我把自个儿全奉献出去。关键是一种舒字，舍什么，舍是‘予’。我写书用笔名老舍，也是保存一种‘舍’字，不是老‘予’。以姓为名，以名组成姓，都是围绕这个意思，这是我一辈子信念。”9/75清贫童年生活老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，满族人。出身贫寒，幼年丧父，从小生活在北京西城小羊圈胡同，在大杂院里度过了他童年和少年生活。10/75老舍母亲对他影响“……我真正教师，把性格传给我，是我母亲。母亲并不识字，她给我是生命教育。”生命是母亲给我。我之能长大成人，是母亲血汗灌养。我之能成为一种不十分坏人，是母亲感化。我性格，习惯，是母亲传给。11/75北京小羊圈胡同剪影“小羊圈”狭窄胡同口通向喧闹新街口大街。就像老舍《四世同堂》中描述，胡同口“是那么窄小，人们若不留意细找，或向邮差打听，便很容易忽视过去。”12/75这是老舍巨著《四世同堂》中描述祁老人院子，即目前“小杨家”胡同八号院。这里是老舍出生地，与他在小说中论述无丝毫偏差，“它没有格局。院子是东西长而南北短一种长条，因此南北房不能相对；假若相对起来，院子便被挤成一条缝，而颇像轮船上房舱中间走道了。”院子里尚有一棵枣树。13/75勤奋学习生活受刘善绵支助，老舍得以完成它学生生涯，1923年考入北京师大，毕业后即从事小学中学教员。青年阶段，老舍没有变成激进新文化运动提倡者，但当初反帝浪潮和科学、民主思潮对老舍影响很大。14/75老舍在伦敦1924年老舍受燕京大学英籍专家艾温士推荐，赴英国伦敦大学等方学院任华语教师，讲课之余，为学英语而阅读英文小说，读但丁，读狄更斯，受狄更斯风趣文风影响，从1925年到1929年，老舍连续写出三部长篇小说。１９２４年老舍在英国伦敦大学任教时照片15/75写于英国伦敦三部小说1925年《老张哲学》1928年《赵子曰》1931年《二马》老舍前期小说在艺术格调上长于风趣诙谐笔法描写人物内心世界；题材上长于刻划下层市民世态人情；创作手法上，善于从平凡场景、日常生活细节中展示人物内心世界。16/7517/75老舍与胡挈青恋爱１９３１年胡絜青毕业照18/75１９３１年老舍与胡絜青在北平结婚19/75长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》《离婚》中篇小说《月牙儿》短篇小说《断魂枪》话剧《龙须沟》、《茶馆》等20/7521/75老舍初版书22/7523/7524/75老舍之死老舍遗像25/75怀念老舍

老舍先生来到这个世界，走南闯北，带来一部中国文人传奇。老舍先生辞世遗恨绵绵，留下一段悲怆历史。老舍先生一生，无论是生还是死，引发我们无尽追思和回忆，我们怀念您，老舍先生，中国脊梁！26/75多描写都市贫民生活和命运，体现出鲜明反帝爱国思想，揭发黑暗，歌颂光明。27/75鲜明民族格调和浓郁“京味”，语言传神，极富体现力。28/75

一、写作背景

帝国主义坚船利炮轰开了中国大门，中国进入半封建半殖民地阶段，此时一方面，古老传统文明正在被西方当代物质文明所替代，另一方面，两种文明冲突又是以民族压迫方式进行，国人固守着封建传统文明与侵略者抗争，被压迫民族愚顿麻木和帝国主义强大凶残形成了尖锐矛盾与对比。《断魂枪》故事情节和人物活动就是在这样背景中展开。29/75

二、作品主题

作品描述了在中国已沦为半封建半殖民地社会，传统文化正被西方物质文明所替代社会背景下，老拳师沙子龙在社会急剧变化中既结识到大势已去，对自己生活方式有所调整，又在内心深处，背负因袭重任。于是借重温旧梦慰藉自己痛苦心理，以不传断魂枪作为与时代社会抗衡一种伎俩。作者着意刻画了沙子龙复杂心灵，又描写了他价值最后丧失，不但为沙子龙不幸命运而悲伤同情，又对这人物心理性格给予了温和讽刺。30/75

三、小说构造分析

全篇大体能够分为三个部分。第一部分从开头到“他们开始相信是真了。有年月，有地方，千真万确，敢起誓”。作者在对时代背景含蓄描绘中，渲染出时代气氛。概括地勾勒出神枪沙子龙命运。点出了他性格，在今昔之间惊人变化。31/75

第二部分从“王三胜、沙子龙大伙计”到倒数第三段结束，“他们都没去”。这是小说主干，详细描写了两部分内容：一部分内容是沙子龙大徒弟王三生在街头卖艺时与孙老者比武失败。这一部分写得一小波三折，到处渲染了未出场沙子龙武功与威名，更激起了读者一睹沙子龙风彩强烈愿望。另一部分内容是在沙子龙家里，“神枪沙”回绝了孙老者提出比武要求和传授“断魂枪”祈求，通过前一部分厚厚铺垫，在火爆气氛中沙子龙出场了，然而与读者热烈盼望大相径庭。

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第三部分即小说最后两个自然段。写比武事件发生后沙子龙和他徒弟。徒弟们不再崇敬沙子龙。沙子龙愈加陷入与现实隔绝小天地里自我观赏。33/75

分析沙子龙性格特性。

沙子龙是小说中主要人物，落伍，孤寂，保守固执是他主要性格特性。

老舍同情沙子龙生不逢时，满腔热情地将他写成了一种时代悲剧英雄角色。尊崇他遵守气节，不与污浊同流；赞赏他静待时机和不屈抗争精神。34/75

王三胜孙老者主要性格及其与沙子龙性格映衬比照。

王三胜粗俗、浅薄、争强好胜。

孙老者执着进取爽快利落，他不畏年事已高，不畏路途之遥，老当益壮，到处比武会友，他武功高强，却并不满足，仍热忠于与高手切磋，甚至甘居为徒，全然不顾时代变化，武术命运，执迷于当一名武术高手。同步他快人快语，敏捷坦诚，但也无奈于历史进程。35/75

作品共写了三个人，沙子龙是主要角色，孙老者，王三胜均为陪衬人物，然而作者着墨于沙子龙篇幅并不多，而对王三胜与孙老者打斗比武却又大段描写，通过对这两个刻画，也衬托出沙子龙这一形象。作者以孙老者急迫讨教断魂枪心理行动来反衬沙子龙执意“不传”是坚决态度。以王三胜改走镖为卖艺，突出沙子龙改镖局为客栈；通过描写王三胜、孙老者仍热忠于比武论艺，越显得沙子龙放肉不谈武艺与往事举动，他们各自孤寂落寞含蓄保守粗俗浅薄争强好胜；执着进取，爽然有气愤性格也比鲜明对照。36/75这条枪与这套枪，二十年工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没碰见过敌手。目前，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤杆子，使他心中少伤心某些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事；他世界已被狂风吹了走。沙子龙37/75开头：“生命是闹着玩，事事显出如此。从前我这样想过，目前我懂得了。”沙子龙镖局已改成客栈。

结尾：夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上群星，想起当年在野店荒林威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑枪身，又微微一笑，“不传！不传！”38/75讨论：1、沙子龙镖局为何改成客栈？2、沙子龙枪法为何不传？3、沙子龙枪法该不该传？39/75沙子龙镖局改成了客栈。沙子龙开镖局，练就“五虎断魂枪”绝技，威震西北无敌手，创出“神枪沙子龙”英名。不过，这只是古老中国事业和文明，沙子龙痛心地懂得，五虎断魂枪已不会再能替他增光显胜，过去风光已经被时代狂风吹走了。“今天是火车、快枪、通商与恐怖”，走镖已没有饭吃，现实使他不得不把镖局改为客栈。在中国农业文明和西方机械文明冲突中，在情感上他选择了前者，不过在生活中他又不得不选择后者。他好象是顺应了时代，但其实这只是无可奈何选择。40/75沙子龙枪法不传比较流行解释：其一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知腐朽代表。“沙子龙们并没与背这时代喧嚣惊醒，他们继续做着旧日梦，把时代宣布为陈腐愚陋东西视为祖传法宝加以保守。”41/75

其二是视沙子龙为知进退、识时务投机分子。“既然祖先信奉神灵都不再灵验，既然‘走镖已没有饭吃’，他也就不再留恋保镖旧业，不但及时把镖局改成客栈，连他自创绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里徒弟前来讨教，他也不愿指点传授。”42/75

其三是将沙子龙当作时代悲剧孤单英雄。宁为玉碎，不为瓦全。与其让让一身绝技沦为唬人混世玩意儿，或者尚飨武痴花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，甚至形影相吊，独品坚守。43/75

对沙子龙来说，武术早就从糊口营生、扬名立万跳板上升为一种人生信奉和追求。而沙子龙“不传”事实上是对二十年来赖以生存籍以成名视若生命武文化信奉产生了深重怀疑：炮声压下去马来与印度野林中虎啸，坚舰掀翻了祖先与祖先所信神明，镖旗、钢刀、口马、黑话，义气与声名，都梦似变成昨夜。本课程以为：44/75

江湖不再，沙子龙眼睁睁地瞅着自己精神世界摧枯拉朽般瞬间倾颓。他离开不是积极金盆洗手，退出江湖，而是被急剧变化时代给无情地抛了出来。武术是江湖魂，江湖是武术根。江湖都消灭了，武术尚有存在必要吗？在沙子龙看来，“不传”不是宁缺勿滥，不是固守传统，而是真已经不需要了。东方梦醒了，沙子龙世界塌陷了，他陷入了本源性文化缺失深渊。45/75小说真切而精巧地写出了一种蜕变时代旧风气衰微，精湛构思包括着浓郁而复杂感情，既灌注着国道不振而国术没落感慨，也流露了与昨天辞别时留恋和悲凉。小说充满着一种文化嬗变历史悲凉感。46/75（1）“复调”式论述47/75假如《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最后难免成为一曲为中国传统技艺和精神悼亡挽歌。48/75但《断魂枪》里还出现了一位孙长者，就他在卖艺场上显露性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不一样，他乐观、坚韧，为学习传统武林绝技而风尘仆仆地奔波江湖。49/75孙老者也许只是作为沙子龙一种陪衬或推进小说情节发展一种原因，但孙长者出现，却在《断魂枪》悲伤气氛里增添了悲壮情绪，使沙子龙形象得到补充，受到诘问。

50/75（2）小说擅于利用衬托和对比手法来刻画人物独特性格丰富内心世界。51/75

从人物配制及其关系来看，小说三个人物各有其鲜明个性，他们之间互相映衬，互相衬托。如王三胜争强好胜、功利自私与沙子龙深藏不露、不计功利相映衬；孙老者刚直进取与沙子龙悲观冷漠相对比，孙老者武艺高强，是先以刻画王三胜功夫为衬托，以王三胜比武失败为对照，这些鲜明对比衬托不但组成人物之间性格冲突基础，掩出了绕有趣味传奇故事，也强化了批判主题，能够说王三胜和孙老者形象，都是为刻画沙子龙形象而设置。因而在全篇中，主要人物沙子龙虽然着墨不多，却含蓄丰富，能给人留下深刻印象。52/75（3）通过人物外形和动作体现人物心理53/75谁不晓得沙子龙是利落，短瘦，硬棒，两眼明得像霜夜大星？王三胜，大个子，一连横肉，努着对大黑眼珠，看着四周。大家不出声。他脱了小褂，紧了紧深月白色得腰里硬，把肚子杀进去。给手心一口唾沫，抄起大刀来：

54/75大刀靠了身，眼珠努出多高，脸上绷紧，胸脯子鼓出，像两块老桦木根子。一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拔，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。55/75谁也没看得起这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。56/75老头子黑眼珠更深更小了，像两个香火头，伴随面前枪尖儿转，王三胜突然以为不舒适，那两黑眼珠似乎要把枪尖吸进去！57/75老人身子突然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜手。拍，拍，两响，王三胜枪撒了手。场外叫了好。58/75夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后拄着枪，望着天上群星，想起当年在野店荒林威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑枪身，又微微一笑，“不传！不传！”59/753、观赏重点（1）

题目寓意精深60/75“断魂枪”沙子龙昔日体现拳师沙子龙枪技高超和他威慑力今天体现是没有用武之地后伤心断魂悲凉作者评价人物揭示主题假如还固执死守历史繁华旧梦，忽视时代变迁和进步，那么，得到是令人“断魂”结局。“断魂”，断是个人信奉，也断了古老文化魂。61/75（2）篇首题词寓意精深“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这样想过，目前我懂得了。”有人以为这是沙子龙话，也有人以为这是论述者对沙子龙评判。62/75这条枪与这套枪法，二十年工夫，在西北一带，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没碰见过敌手。目前，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；……在白天，他不大谈武艺与往事；他世界已被狂风吹走。人物自道：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这样想过，目前我懂得了。”夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上群星，想起当年在野店荒林威风。63/75在社会发生急剧变化时代，在中国农业文明和西方机械文明冲突中，老拳师沙子龙形象折射出文化嬗变时期作为中国文化承载者中国人复杂心态。一方面是对过去荣耀怀念，一方面是对现实处境失望。沙子龙悲剧象征了古老中华文化末世命运。64/75“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这样想过，目前我懂得了。”“抛开旧势力重负，抱着批评态度，有了自己思想，用活着文字，看着一切问题，我们国家已经破产，我们还甘于同他人一块做梦吗？我们忠诚于生命，便不能不写了。”——老舍《论创作》参照对比作者评说：65/75应当忠诚于生命，对生命抱清醒态度，睁开眼睛看自己和周围世界。然而，