思修专业知识讲座

第四章

加强道德涵养锤炼道德品质1/35问题：1、什么是道德？什么是伦理？2、什么是道德行为？什么是道德行为？3、如何看待道德起源？4、道德行为与道德品质关系是什么？5、社会主义道德标准是什么？6、什么是个人主义、利己主义、功利主义？7、中华民族有哪些优良道德传统？2/35第一节道德及其历史发展

一、道德起源与本质

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道德是人类历史上最早社会意识形态之一，有关它起源、形成和发展问题始终争论不休，归纳起来主要有：（一）非马克思主义道德起源说1、神源论（亦称“神启论”）：

道德起源于神启示2、心源论（亦称“天赋论”）：

道德是人先天所具有禀赋3、庸俗进化论：

道德观念起源于动物“社会”意识或互助性4、感觉欲望论（亦称“自然论”）：

道德起源于人自然本性欲望理论重点4/35

（二）马克思主义道德起源说马克思主义以为，道德产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活需要，形成了复杂社会关系，在这种复杂社会关系中存在着多种复杂利益关系和矛盾；其主观条件是指人意识有了一定程度发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。返回理论重点5/35

什么是道德?古时候“道”和“德”是分开使用，分别表达不一样意思。

“道”指道路，后引申为标准、规范、规律、道理等

“德”指遵循这种“道”。

荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用。在西方古代文化中，“道德”一词最早起源于拉丁语“moralis”，其原意是风俗习惯、性格意思，后来逐渐引申为标准规范、行为品质、善恶评价等方面意思。

理论重点6/35道德属于上层建筑范围，是一种特殊社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维系，是对人们行为进行善恶评价心理意识、标准规范和行为活动总和。7/35基督教之《摩西十诫》1、不可信奉别神2、不可亵渎上帝之名；3、要守安息日；4、孝敬父母；5、不可杀人；6、不可奸淫；7、不要偷盗；8、不可做伪证陷害他人；9、不可贪恋他人配偶；10、不可贪恋他人规范8/35佛教十重戒1、杀戒；2、盗戒；3、淫戒；4、妄语戒；5、酤（买卖）酒戒；6、说四众（比丘、比丘尼、男女居士）过戒；7、自赞毁他戒；8、吝惜加毁戒（严禁吝惜施财施法，并加以诽谤）；9、嗔心不受诲戒（怨恨并不接收对方忏悔）；10、谤三宝（佛法僧）戒。9/35伊斯兰教十项天命1、不拜安拉以外神灵；2、严禁对父母不孝敬；3、严禁残杀儿女；4、严禁接近丑恶；5、严禁杀害不可杀害人；6、严禁侵吞孤儿财产；7、严禁称量不公亏待他人；8、严禁说谎不主持公道；9、严禁不完成安拉之约；10、不得离开正道。10/35儒家仁义礼智信恭宽信敏惠11/35二、道德功能与作用

道德功能是指道德作为社会意识特殊形式对于社会发展所具有功能与能力。道德功能集中体现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系行为规范及实现自我完善一种主要精神力量。在道德功能系统中，主要功能是认知功能和调整功能。理论重点12/35第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统重大意义

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（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义当代化建设客观需要

（二）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设内在要求

（三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长主要条件

理论重点14/35二、中华民族优良道德传统主要内容中华民族优良道德传统是中国古代道德文明精髓，是中国各民族共存共荣凝聚剂，是中华民族精神集中体现，主要包括内容如下：（一）重视整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家责任意识和奉献精神。（二）推崇“仁爱”标准，追求人际友好。（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。（四）提倡言行一致，强调遵守诚信。（五）追求精神境界，把道德抱负实现看作是一种高层次需要。（六）重视道德践履，强调涵养主要性，提倡道德主体要在完善本身中发挥自己能动作用。

返回理论重点15/35三、继承和弘扬中华民族优良道德传统

在社会主义道德建设中，要继承和弘扬中华民族优良道德传统。作为传统文化主流儒、道、墨、法等学派，虽然各自价值观念不一样，但都推崇并努力追求道德境界升华。在看待传统道德问题上，要反对两种错误思潮：一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。

返回理论重点16/35第三节弘扬社会主义道德

一、社会主义道德建设与社会主义市场经济

理论重点17/351．市场经济道德性。市场十德：（1）自立之德；（2）平等之德；（3）守约之德；（4）老实之德；（5）创新之德；18/35（6）勤勉之德；（7）节俭之德；（8）谨慎之德；（9）公平之德；（10）守法之德。19/352、社会主义市场经济与道德建设（1）发挥社会主义制度优越性（2）与社会主义精神文明结合在一起评“道德滑坡论”与“代价论”20/35二、社会主义道德建设关键和标准社会主义道德关键：为人民服务毛泽东在1944年9月为纪念革命战士张思德写了《为人民服务》一文。党十四届六中全会第一次以决策形式肯定了为人民服务是社会主义道德关键。原因：（1）为人民服务是社会主义经济基础和人际关系客观要求。（2）为人民服务是社会主义市场经济健康发展要求。为人民服务有不一样层次要求：高层次要求是全心全意为人民服务，低层次要求是做到“人人为我，我为人人”。（先进性与广泛性相结合）

理论重点21/35社会主义道德标准：

集体主义

集体主义是社会主义道德标准，原因是：

1、生产资料公有制占主导地位社会主义基本经济制度,为集体主义实行提供了经济前提。

2、以工人阶级为领导阶级、共产党为执政党人民当家作主国体、政体，为集体主义实行发明了政治前提。

3、以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”主要思想为指导社会主义先进文化，为集体主义实行发明了文化前提。理论重点22/35

集体主义包括下列内容：1、社会主义集体主义强调集体利益与个人利益辩证统一。2、社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。3、社会主义集体主义强调和保障个人合法利益。理论重点23/35第四节遵守公民基本道德规范

一、我国公民基本道德规范

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《公民道德建设实行纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字基本道德规范，说明了社会主义道德建设主要内容是，从我国历史和现实国情出发，坚持以为人民服务为关键，以集体主义为标准，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。《公民道德建设纲要》虽将我国公民道德基本规范表述为五句话、二十个字，但事实上概括是十种道德规范，即每一句话由两个规范组成，分解开来看，就成为：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。每种规范都有自己要求。

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二、大学生与诚信道德

诚信包括老实和守信两个方面。老实是守信基础，守信是老实外在体现。诚信是做人基本准则，也是公民道德一种基本要求，还是一种社会资本，它对日常经济活动、人际交往、社会稳定等等都会产生影响。

理论重点26/35案例一我国一种留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发觉德国地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，成果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A成绩去德国各大公司求职均被回绝，他只好减少自己求职条件，可是仍不被聘任。在一次求职失败后，他生气地质问拒聘自己人事主管自己成绩优秀而不被录取原因，在他屡次质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您社会信用上统计着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘任您。

你是如何看待这件事？你以为道德他律与自律是什么关系？

案例探讨27/35案例二北京大学来自美国帕垂特专家编写硕士英语教材最后一课是《有关老实》。文中写道：为何要考试？1．测试你对某门课掌握程度；2．测试你学习技巧和记忆力；3．评定教师教学质量，理解哪些教得不错，哪些需要加强4．最主要是，测试你是否老实？假说你作弊了：1.你伤害了老师，给师生关系蒙上了阴影；2.你良心就有罪了。3.你变化了你在人们心中形象。孩子，你信誉价值连城，你怎么舍得用用一点点考分就把它出卖了？作弊代价太高了，实在划不来！

你如何看待诚信价值？

案例探讨28/35

新时期大学生诚信道德建设办法：

（一）结合实际开展诚信教育（二）建立大学生个人信用档案（三）构建大学生诚信评价体系（四）建立对应道德约束处罚机制（五）培养完善人格返回理论重点29/35三、努力提升道德涵养自觉性努力提升道德涵养自觉性途径：

（一）培养正确道德涵养意识和道德情感（二）加强学习，掌握道德理论知识（三）树立崇高道德抱负，确立明确道德目标（四）正确进行道德选择，养成良好道德习惯（五）积极参与道德实践活动，努力达成“慎独”境界理论重点30/35无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。

-------孟子日省其身，有则改之，无则加勉。

-------朱熹出淤泥而不然，濯清涟而不妖。

-------周敦颐静以修身，俭以养德。

-------诸葛亮名人名言31/35我们应当注意自己不用言语去伤害别同志，不过，当他人用语言来伤害自己时候，也应当受得起。-------刘少奇应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。

-------陈毅一种人有了崇高伟大抱负，还一定要有崇高情操。没有崇高情操，再崇高、再伟大抱负也是不能达成。

-------陶铸

良心是由人知识和所有生活方式来决定。

--------马克思名人名言32/35应当热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。