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文档简介

审美范畴：优美中国把美分为两大品类，六朝：出水芙蓉和错彩镂金。宗白华：楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、颜延之诗、明清瓷器，一直存在到今天的刺绣和京剧的舞台服装，这是一种美，错彩镂金，雕馈满眼的美。汉代的铜器、陶器、王羲之的书法、顾恺之的画、陶潜的诗、宋代的白瓷，这又是一种美，初发芙蓉，自然可爱的美四分法：曹丕：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。雅、理、实、丽实际上就是四种美的类型。宋朝将美分为妙品、逸品、神品、能品四类。八分法：刘勰在《文心雕龙·体性》：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。二十四分法：司空图《二十四诗品》：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达和流动。18世纪英国经验主义美学家柏克认为优美的品质有以下一些方面：1、比较小，2、光滑，3、各部分见出变化，4、这些部分不棱角，彼此象熔成一片，5、身材娇弱，不是突出地现出威武有力的样子，6、颜色鲜明，但不强烈刺眼，7、如果有刺眼的颜色，也要配上其他颜色，使它在变化中得到冲淡。“美的愉快和崇高的愉快在种类上很不相同，美直接引起有益于生命的感觉，所以和吸引力与游戏的想象很能契合。至于崇高却是一种间接引起的快感，因为它先有一个生命力受到暂时阻碍的感觉，马上就接着有一种更强烈的生命力的洋溢。”-----康德优美常常就是美。通常为适宜、适应、对称、单纯、鲜明、柔和、整齐、比例、完整、柔弱、小巧、精致舒缓、秀雅、轻盈、渐次、优雅等等。陈望道先生在20世纪20年代的《美学概论》认为，优美的对象要在内容与形式的平衡。看去无何等的威压，无何等的狂暴，无何等的冲突，有无何等的纠纷。只是极自然地、极柔和地、却又极庄严地、仿佛明月浸入一般地有一种适情顺性的情趣。对象与主体的直接合一，给人以直接的快乐愉悦，这是优美的直观特征了。优美的本质主体和客体之间没有剧烈冲突而形成的和谐，它是一种直接的愉悦。在通常意义上的内容和形式之间，它是一种两者的和谐而更侧重于形式。它是一种较为单纯的情感。柏克：优美的对象，是指物体能引起爱或类似爱的情欲的某一性质或某些性质。美的形状很有灵效地引起某种程度的爱。优美在外在特征是一种“小”，“数量的小”，“力学的小”，“激发的生命力的小”。立普斯说：“我这里特地再说一下，凡不是猛烈地、粗暴地、强霸地，而是以柔和的力侵袭我们，也许侵入得更深些，并抓住了我们内心的一切，便是优美的。”当然，优美与崇高的这种区别对立有时候也不是那样泾渭分明

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