马与唐代的兴衰

马与唐代的兴衰

一、采用昭陵六骏，让事中心为了谈论昭陵六景，我们必须提到唐太宗李世民所做的重要人物。李世民不仅对唐朝的开国立下了汗马功劳，征讨了多方势力，军事才能可见一斑，在政绩上也亲手打造出了贞观之治的政绩典范，文化艺术方面也有自己独到的见解。昭陵六骏就是当年李世民随着李渊为建立大唐王朝四处征战的骏马，在五年内先后更替，原因多是由于战死或者负伤。马的平均寿命约为2、30年，其中体力最好的时期是3-10岁间，能随李世民四处征战的马匹，多是良马，这些良马陪伴李世民南征北伐，可以说为李世民的军功章中画下了浓墨重彩的一笔，为统一唐朝立下了赫赫战功。李世民爱马，曾作诗《饮马长城窟行》；《旧唐书，北狄传》中记载，俄遣使献贡十匹良马，太宗也曾亲自赐名，而最重要的是，唐太宗深知对于一个泱泱大国而言，兵马的重要性，就如唐朝由盛转衰的重要转折点就是由府兵制改为募兵制，区别就在于，府兵制由国家花钱养兵，优点就是战斗力十足，缺点就是需要花费大量钱财得以支撑，而募兵制就是农闲时当兵，农忙时务农，优点是节约成本，缺点就是万一有战争，征兵程序复杂，安禄山正是看出了这一弊端，努力取得了唐玄宗李隆基的信任，掌管了马驷，后来爆发了安史之乱，唐朝因此由盛转衰，国家走起了下坡路。关于故事还有一个相关传说，平定安史之乱时，突然出现一支英勇的骑兵部队，战场上杀敌无数，相传这就是太宗派人来救急的，而杀敌后，石雕昭陵六骏似乎出了一身汗，从此后世的人们对太宗和六骏有了更多的敬意。贞观10年唐太宗下令修建陵墓时，特别提出“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之真形”。先是请画家阎立本（唐朝著名的宫廷画家，擅长写真，不少肖像是为表彰功绩而创作，时人誉之为“丹青神话”代表作有《步辇图》、《历代帝王图》等），工艺家阎立德以写实的手法绘制出来，在让能工巧匠分别雕刻在六块大小略同，高约1.7米，宽2米的石板上，厚0.3米的石板上，四周设有边框，马头的方向有一角留白，上面有太宗亲自写好的《六马图赞》撰文，由欧阳询书写赞文，再令匠人刻于石板上（现由于时间的原因，已被磨平）。唐太宗的陵墓叫做昭陵，依山而建，与长孙皇后同寝，花费13年建成，位于今陕西省礼泉县东北的九嵕山上，其中放置了24位开国功臣的塑像，六骏位于陵墓北面祭坛内的东西庑房内，摆放顺序是从东属特勒骠，青骓，什伐赤，西属飒露紫，拳马騧，白蹄乌。值得一提的是，马头的方向均朝向太宗的陵墓。目前飒露紫、拳毛騧被文物贩子卢芹斋打碎以125000万美元倒卖至美国宾夕法尼亚大学博物馆内，2010年美方也曾邀请中国学者前往美国对二骏进行修复工作，2017年1月，陕西省昭陵博物馆公开发文《昭陵“二骏”，中国等你回家》，要求美国宾夕法尼大学归还被盗卖的二骏。另外四骏：青骓、特勒骠、什伐赤、白蹄乌现收藏于西安碑林博物馆陈列，这四骏也曾遭遇打碎被贩卖，幸而在盗运过程中被截获，在碑林博物馆的摆放顺序也是按照当时的状态摆放，只是飒露紫和拳毛騧是仿制品。二、特勒浚及其赞道明代诗人王云凤有诗说：秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。可见六骏对唐太宗李世民的重要性。鲁迅先生也曾称赞：汉人墓前石首多半是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，其手法前无古人。昭陵六骏是青石浮雕石刻，一共包括六匹马，分别是飒露紫，拳毛騧、青骓，特勒骠，什伐赤，白蹄乌。据西北大学葛承雍教授多方调查研究，六骏的名字至少有四匹名字来源于突厥语或突厥官员名字。六骏浮雕石刻都经过历史的洗礼以及严重的风化，具体的细节有些模糊，但仍能看出，六骏被刻画的栩栩如生，各具特点，每匹骏马都筋骨强健，膘肥体壮，当时也根据每匹骏马本身的颜色加以上色，现在恢复了石头原本的颜色，它们或呈站立状，或呈飞奔状，有明显的唐代特征，束尾，身上均佩戴着战场时所用的马蹬，马饰，马具的装扮，鬃毛扎起三花马，可以看得出这些战场英雄的飒爽英姿。雕刻手法以圆雕和浮雕的方式刻画。六骏的雕刻特点既有着很大的区别，又有着很大的联系，每匹骏马神态各异，又可看出出自同一批工匠之手，它们代表着唐朝雕塑的最高成就，也代表者我国雕塑的最高成就，以下结合昭陵六骏碑的记载对六骏进行分别介绍：特勒骠，周身是黄白色，嘴部微微泛黑，东属排列在第一位。气定神闲，呈站立状。特勒是突厥官员之一，仅次于叶护和设，特勒骠能得此名，可以看出太宗对其重视程度。特勒骠也是汉代时期著名的汗血宝马。此马是李世民平定宋金刚时所骑，陪伴李世民连夜追敌200公里，最终战胜了敌人，立下了战功。李世民赞道：应策腾空，承声半汉；天险催敌，乘危济难。青骓，青白杂色，东属排列在第二位。四蹄离地，呈飞奔状，前中两箭。当时李世民将王世充围堵在洛阳，不得自救，求助于河北窦建德，李世民用还是用其敏锐的军事眼光打败窦建德，王世充见并无他法，第二日也投降了。青骓当时陪伴李世民深入窦建德军阵，与其厮杀，此战报捷，是唐朝建立的关键性一战。李世民赞：足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。什伐赤，波斯马，枣红色，东属排列在第三位。四蹄离地，呈飞奔状。是李世民在洛阳与窦建德，王世充交战时的另一匹坐骑。赞：瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。飒露紫，周身是紫色，西属摆放在第一位。是六骏中唯一一座有人物的石雕。据《后汉书·丘行恭传》记载，在李世民与王世充对战中，李世民奋勇杀敌，与部下走散，只身一人杀入敌营阵，飒露紫前胸中箭，是丘行恭紧紧追随并将自己的战马让给李世民，后方能逃出敌营。正是由于此，六骏在绘制期间，允许丘行恭入画，此座石雕雕刻的就是回到行营中丘行恭为飒露紫拔箭的场景，丘行恭脑部戴头盔，身穿战袍，腰上佩戴长剑，脚蹬长靴，双手在飒露紫胸前，双腿呈一前一后站立状；飒露紫四肢交叉着站立，从外观可以看出来，由于受伤，身心疲惫，头似乎靠在丘行恭身上借力，不幸的是，拔箭后不久飒露紫还是身亡。李世民赞道：紫燕超越，骨腾神骏，气讋三川，威凌八阵。拳毛騧，周身是黄色，旋卷毛，黑嘴，西属排列在第二位。呈悠闲地走路状态，右侧双蹄抬起，左侧双蹄着地。按说拳毛騧是卷毛，在马匹中属于成色不好的马，但太宗并没有从外表来判断它，骑过后断定它是一匹好马。故事起于，唐太宗战胜窦建德，王世充，河北地区其他人士不想服从唐太宗的领导，于是推举刘黑闼为首领，再战李世民，当然李世民也再次以骁勇善战的军事才能赢得胜利，拳毛騧当时为了保护主人，前中六箭，背三箭，战死在阵前。李贺也曾写诗道赞：唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去抓飘风。太宗赞道：月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。白蹄乌，周身是黑色，四只蹄子是白色，西属排列在第三位。呈飞奔状，四蹄离地。唐朝初年，李渊初登基，国家动荡，薛举派薛仁杲父子，想趁此加以打击，当时还是秦王的李世民迎战，第一战李世民病中将士不听从指挥，败于薛仁杲，因此薛方士气大增，急于再战，李世民却看准薛军粮草不足，拒不迎战，两月后，看准时机，直击敌人内部，当时就是骑着白蹄乌，大胜薛仁杲。太宗赞：倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。李世民重视文艺，文艺又以宫廷为中心，宫廷又以李世民为中心，昭陵六骏被如此这般的制作出来，与李世民的重视和推崇密不可分。这六件作品也是有多重含义的，从六件作品的表现形式可以看出来，每件作品都没有李世民的身影，可每件作品却都与李世民息息相关，从李世民的角度来说，要求把昭陵六骏制作出来就有多重含义：一，李世民也是一位爱马之人，将其制作出来，表达对其思念之情；二，李世民想要将自己刻画成一位不忘本的形象，以此告诉天下人，每一位为唐朝作出贡献的人都不会被忘记，哪怕是六匹马也会留名青史；三，想要借此来告诫子孙后人，唐朝开国来之不易，希望他们珍惜历经重重考验打下来的江山，守好江山，还给众多平民百姓一个太平盛世；四，强调自己至高无上的地位，陵墓也要从细节抓起，彰显自己的威严。从艺术层面来说，意义也举重若轻，一，这是唐太宗计划展开的项目，光从这一点来说就是国之重宝，更不论还有阎立本的参与；二，除此件六骏外，后世一直还有其他的关于六骏的文字记载以及作品传世，可见它还影响了后来的艺术发展；三，它是继汉代的马踏飞燕后最重要的动物石雕之一，无疑也是美术史中最重要的作品之一，更是无数专家学者所讨论的对象之一。三、昭陵六骏的展望昭陵六骏无论于我国艺术学、考古学、历史学、政治方面都有着举足轻重的地位，是我国最重