欧洲君主专制理论的构建

欧洲君主专制理论的构建第1页，课件共24页，创作于2023年2月《课程标准》:

1）了解托马斯•阿奎那君权神圣和詹姆斯一世君权神授等君主专制思想的主要内容。2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。第2页，课件共24页，创作于2023年2月概念阐释

专制与专制主义专制——一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。专制主义——一种理论形式维护专制统治的学说和理论。第3页，课件共24页，创作于2023年2月欧洲的封建社会1、时间：公元476年,西罗马帝国灭亡——1640年英国资产阶级革命(另说15世纪末地理大发现之前)2、阶段：5—11世纪是西欧封建经济的形成时期,

11—15世纪是封建制度确立和发展时期,

15—18世纪是封建制度的鼎盛和衰落,向资本主义制度过渡时期.第4页，课件共24页，创作于2023年2月封建社会特点经济上:土地所有权分散（中世纪早期的国王为了得到臣民的支持，不得不采取分封制，把自己拥有的土地分给教会、贵族，这就使得当时的土地所有权分散。土地所有权分散就导致欧洲政治权力的分散。“如果政治经济权利都分散在一些人手里，那么国王处处要受人限制，没有至高无上的地位和权力）政治上:权力分散（政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力；国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇的制约；双方存在斗争；教会有征税,司法,干预人们的日常生活,对世俗君主的控制权）第5页，课件共24页，创作于2023年2月你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么特点?教权高于王权中世纪的欧洲是基督教的世界，教会的势力举足轻重，教权至上论是当时十分流行的一种思想。第6页，课件共24页，创作于2023年2月一、“万王之王”(教权至上论盛行，神权与王权的长期斗争）1、教皇鼓吹教权至上论最早提出——尼古拉一世（教会独立）进一步鼓吹——格里高利七世

（教皇地位高于皇帝）推崇到极点——英诺森三世

（“万王之王，万主之主”）正式规定——卜尼法斯八世（教会权力高于一切世俗权力）

（教会权力高于一切世俗权力）第7页，课件共24页，创作于2023年2月2、神学家诠释教权至上——阿奎那的“君权神圣”⑴产生历史条件①中世纪的基督教会对欧洲深远影响。经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神主宰。②13世纪的意大利，基督教会权威受到严峻挑战经济：城市发展，商品经济发展；政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。③神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。第8页，课件共24页，创作于2023年2月⑵目的：调和教权与王权的矛盾，维护神权统治⑶解决王权与神权之争的方法国家观：①教权高于王权（国家是人理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，国家和君权都是上帝的创造物。代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗统治者。）②君主的权力是上帝通过教皇授予，所以君权也是神圣的政体观：君主政体是最好的政体（因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。）第9页，课件共24页，创作于2023年2月“君权神圣”诸关系：教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。⑷作用：对教会：维护教会权威与至高无上地位。对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。第10页，课件共24页，创作于2023年2月二、君主专制的加强背景：⑴罗马教皇通过天主教会组织，控制着国王和贵族的政治经济活动，并以严格教规制约着基督徒的日常生活。⑵教会具有比国家更高的地位，对世俗君主的权力构成强大威胁。⑶资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。第11页，课件共24页，创作于2023年2月2、典例：英国亨利八世宗教改革⑴1531年措施：对教士课以重税；令英国主教和教会将各种收入上缴国王；宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇⑵1534年，议会通过《至尊法案》，宣布“英国国教”的最高首领是英王⑶其后，议会又宣布与教皇断绝一切往来。⑷解散修道院，没收教会地产，是土地所有权转移。形成反教皇利益集团，是其专制统治坚实基础。3、认识：⑴是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物。⑵理论上讲，国王是民族国家的象征，在事实和法律上握有最高权力；但其形成需要借助神权维护统治。⑶国王与教皇斗争的实质：是对教会的控制权及对世俗政治权力和经济利益的争夺。第12页，课件共24页，创作于2023年2月1、背景：(1)都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强，王权已经合并教权。（措施：建立民族国家、加强中央集权、进行宗教改革、实行重商主义、鼓励对外扩张、进行海上争霸）（2）1603詹姆士一世继位，斯图亚特王朝开始统治英国。（3）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。（4)詹姆士企图增加税收以解决政府财政危机，遭资阶及新贵反对。专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”

——詹姆士一世与“君权神授”第13页，课件共24页，创作于2023年2月2、詹姆士一世的思想：“王权至上”（国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。）、“君权神授”（宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。）⑴重申王权的至高无上，认为议会无权干涉国王的决定。⑵强调君权来自上帝，议会权力来自国王⑶系统地阐述君主制的性质。3、影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立，最终导致资产阶级革命的爆发。第14页，课件共24页，创作于2023年2月四、评价专制主义1、积极作用：强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的建立，促进了早期资本主义发展。2、消极作用：代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。第15页，课件共24页，创作于2023年2月探究：——君权神圣与君权神授的异同提示：从历史背景、目的、内容、影响等方面比较历史背景主要目的主要内容历史影响阿奎那詹姆士一世第16页，课件共24页，创作于2023年2月比较历史背景主要目的主要内容历史影响阿奎那詹姆士一世基督教的神学权威受到严峻挑战维护教会的神权统治君权神圣（教权大于王权，同时也为君权披上神圣外衣）资产阶级、新贵族与封建统治者之间的矛盾日益加深稳固自己的王权专制统治君权神授（王权至上）都属于专制主义理论，君主专制思想的典型代表，实质是维护君主专制制度的工具。第17页，课件共24页，创作于2023年2月小结欧洲中世纪时期，专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具，从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论，到英王詹姆士一世的“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹第18页，课件共24页，创作于2023年2月基督教的发展演变（《改革》p52）1世纪——诞生(罗马帝国的巴勒斯坦）392——罗马帝国的国教教区制，各区没有隶属关关系，罗马教区教区主教获得“教皇”的称号

476——获得赠地，奠定了教皇国基础1054——分裂（西部基督教称为天主教，东部基督教称为东正教。）第19页，课件共24页，创作于2023年2月中世纪天主教的神权统治地位确立（《改革》p52——54)1、政治：教权凌驾王权之上，加强对西欧的控制（p53第一段）（1）制造邪说：“双剑说”和“太阳月亮说”，王权来自教会，教权高于王权。（2）整顿教会：11世纪末建立部属世俗势力影响的教皇选举制度，12世纪初，获得对欧洲各地主教的任免权。（3）干涉内政：教皇利用开除教籍、挑拨关系等手段迫使英、法、德等国的统治者臣服于教会的权威。（4）对外侵略：十字军东征

2、经济：西欧最大封建主（p53第二段）

三分之一的土地、出售教职、赎罪券等形方式敛财

3、思想文化：专制（p52教义\p53第一段\野蛮的宗教裁判所）麻痹人们的思想，宣扬信仰高于理性，信仰的内容主要是《圣经》；天主教会垄断文化教育，学校、教堂与修道院三位一体，学校教育的内容是《圣经》，目的是传播宗教教义；教会掌握《圣经》的解释权，设立野蛮的宗教裁判所，对“异端”分子进行残酷的迫害。

4、社会生活（p54）

教堂遍布欧洲大部分地区，从生到死，影响无处不在5、教会堕落、（p53其次、）第20页，课件共24页，创作于2023年2月2．英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是（）A.从神学角度论证君主专制的合理性B.为推行君主专制统治制造依据C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威D.强调国家权力的集中和统一B第21页，课件共24页，创作于2023年2月3、下列观点或主张属于英王詹姆士一世的是(）①君权神授②君权无限③国王滥用权力，人民有权处死他④除上帝外，国王无须对任何人负责①②③④B.①②③C．②③④D.①②④D第22页，课件共24页，创作于2023年2月6、材料解析题材料一上帝通过他的先知答应他的人民：作为一个巨大的恩惠，他要把他们放在一人之下，只有一个君主来统治他们大众。——《阿奎那政治著作选》材料二詹姆士一世宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”“国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”请回答：(1)以上两