《反对党八股（节选）》（教案）-高一语文教学案（统编版必修上册）

课题11《反对党八股（节选）》课型新授教学目标语言的建构和运用领会本文引例设喻的表达力量和生动活泼的语言风格。思维发展与提升筛选并整合文章相关信息，理清文章的行文思路，促进思维发展。审美鉴赏与创造领会本文纲举目张、边破边立的论证力量，学习运用这些论证方法，提高阅读理解能力。文化传承与理解理解反对党八股的重大意义，树立良好文风，培养和弘扬民族文化和民族精神。教学重点1.了解《反对党八股（节选）》批驳的错误观点；2.掌握《反对党八股（节选）》的论证方法；教学难点学习毛泽东具有针对性的说理及其高超的说理艺术，体会其高瞻远瞩的战略眼光。教学过程：一、导入八股文是中国明、清封建皇朝考试制度所规定的一种特殊文体。它内容空洞，专讲形式，玩弄文字。这种文章的每一个段落都要死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。那么毛泽东针对“党八股”提出了哪些问题呢？二、自主学习（一）走进作者毛泽东（1893—1976），字润之，湖南湘潭人，伟大的马克思列宁主义者。中国无产阶级、、、文学家、书法家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和领袖，同时也是一位伟大的诗人。《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。代表诗词有《七律·长征》《七律·人民解放军占领南京》《沁园春·雪》《沁园春·长沙》《卜算子·咏梅》等。代表作品有《纪念白求恩》《改造我们的学习》《反对党八股》《别了，司徒雷登》等。（二）党八股八股，指八股文。原为明清时期科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏，按照定规格写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文。（八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故称“八股文”也称“八比”。）“党八股”五四时期，很多留学生从欧美日本回国，说话写文章只知生吞活剥地照搬外国的东西，形成了新的八股——洋八股。这种毛病传染给共产党内的一些人，他们所写的文章对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，、，如同“八股文”，所以称之为党八股。（三）创作背景当时，为了总结历史经验，肃清“左倾”教条主义的恶劣影响，提高全党的马列主义水平，争取抗日战争的最后胜利，党中央开展了全党的整风运动。整风运动的主要内容是：反对以整顿学风；反对以整顿党风；反对以整顿文风。《反对党八股》是毛泽东同志于1942年2月8日在延安干部会议上的讲话，是继《改造我们的学习》《整顿党的作风》后的又一篇重要的整风文献。（四）有关政论文（五）字音精粹（）瘪三（）窒息（）恐吓（）裹脚（）

卑劣（）靶子（）蹩脚（）檄文（）面目可憎（）无的放矢（）（六）解释词语檄文：。言之无物：。量体裁衣：。无的放矢：。原形毕露：。装腔作势：。莫名其妙：。对牛弹琴：。面目可憎：。祸国殃民：。（七）板书设计三、合作学习（一）阅读下面《反对党八股》中的节选文段，完成问题。党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗，那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党(布)历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党(布)历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。1．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是(

)A．作者运用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”作比喻，把“空话连篇，言之无物”的党八股形象地、活灵活现地揭示出来了。B．作者一针见血地指出了党八股文章的要害，在于写文章缺乏针对性，其危害是使群众见了“就摇头”，让幼稚的人受到“坏影响”。C．为了增强文章的论证力量，作者以苏联卫国战争时期斯大林一篇简短而有力的演说为例，说明战争时期更需要简短精粹的文章。D．作者对文章的长短好坏作了具体分析，继而进一步阐释了文章的关键在于“言之有物”的道理。2．下列对第二段论证的相关分析，不正确的一项是(

)A．第1层，提出论点：党八股的第二条罪状“装腔作势，借以吓人”。B．第2层，分析党八股的虚弱的本质。引用鲁迅的话对这种文风进行批评，再用正反论证的方法指出科学的东西不怕批，而党八股却害怕驳。C．第3层，分析党八股的错误手段，说明写文章做演说，要有严肃的科学的态度。这一层用比喻论证和举例论证的方法揭露党八股的错误。D．第4层，强调写文章、做演说要靠马列主义真理，小结上文。3．第一段文字怎样论述党八股的第一条罪状？用了哪些论证方法？结合文段简要分析。（二）阅读下面的文字，完成各题。党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又臭又长”。为什么要写那么长，又那么空洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长，要是我们的老爷写起来，就不得了，起码得有几万字。现在是在战争时期，我们应该研究一下文章怎样写短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。______长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首要的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的么，那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该，最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。(选自《反对党八股》)4．根据上下文的联系，文中空格处应填入的最准确的一句话是（

）A．那我们就看下去。 B．但是如何看呢？C．可是这一目的如何达到呢？ D．可是怎么敢看呢？5．这段内容运用了多种论证方法，而从整体上看主要方法是（

）A．比喻论证 B．对比论证C．举例论证 D．边破边立6．这段文字引用了《资本论》的例子，达到了怎样的论证效果？（三）阅读下面的文字，完成下面小题。党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又臭又长”。为什么要写那么长，又那么空洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长，要是我们的老爷写起来，就不得了，起码得有几万字。现在是在战争时期，我们应该研究一下文章怎样写短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。______长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首要的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的么，那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该，最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（选自《反对党八股》）7．根据上下文的联系，文中空格处应填入的最准确的一句话是（

）A．那我们就看下去。 B．但是如何看呢？C．可是这一目的如何达到呢？ D．可是怎么敢看呢？8．下列对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．作者运用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”作比喻，把“空话连篇，言之无物”的党八股形象地、活灵活现地揭示出来了。B．作者一针见血地指出了党八股文章的要害，在于写文章缺乏针对性，其危害是使群众见了“就摇头”，让幼稚的人受到“坏影响”。C．为了增强文章的论证力量，作者以苏联卫国战争时期斯大林一篇简短而有力的演说为例，说明战争时期更需要简短精粹的文章。D．作者对文章的长短好坏作了具体分析，继而进一步阐释了文章的关键在于“言之有物”的道理。9．这段内容运用了多种论证方法，而从整体上看主要方法是（

）A．比喻论证 B．对比论证C．举例论证 D．边破边立四、教考融合（一）阅读下面的文字，完成下面的小题。毛泽东是中华人民共和国的主要缔造者。作为伟大的革命家、理论家和诗人，他还以自己的革命文艺实践和马克思主义的文艺理论主张，为新中国的社会文化、文艺的发展和建设，做出______的贡献。我国新时期诗歌的发展虽然______，令人眼花缭乱，但毛泽东关于诗要用形象思维，要用赋、比、兴的理论主张无疑照亮了广大诗歌创作者曾经不无疑虑和困惑的心灵，（），迈向了通往真正诗歌艺术的______。自然，毛泽东作为伟大的革命家、理论家和诗人对新中国诗歌的影响绝不止于他的诗论。由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增添了全新的历史土壤和思想文化背景；他的文艺思想更指明了包括诗歌在内的整个新中国文艺发展的为人民、为社会主义服务的方向和源于生活又高于生活，古为今用，洋为中用，______，百家争鸣，百花齐放的宽广道路；而他的诗词创作所展现的雄浑、壮丽、豪迈、奔放的风格，更影响了不止一代新中国诗人的诗风。1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．不可磨灭五花八门康庄大道推陈出新B．流芳百世五光十色阳关大道革故鼎新C．不可磨灭五光十色康庄大道革故鼎新D．流芳百世五花八门阳关大道推陈出新2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．他们纷纷摒弃以往概念化标语化的创作斜路B．他们纷纷摒弃以往创作斜路上的概念化标语化C．使他们纷纷摒弃以往创作斜路上的概念化标语化D．使他们纷纷摒弃以往概念化标语化的创作斜路3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和思想文化B．他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增加了全新的历史土壤和思想文化背景。C．他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和思想文化背景。D．因为他的理论和实践改变了整个中国，所以的为新中国诗歌的发展增添了全新的历史土壤和思想文化背景。（二）阅读下面的文字，完成题目。八股文有如下特点：首先是内容上的规范化。这表现为：必须以四书五经为依据，以朱熹对儒家经典的解释为标准，不准进行个人的发挥，更不准与儒家正统思想存在差异。其次是体制的规范化。这表现为：命题而作，必须使用代言体，代圣立言；必须按照严格的文体格式进行写作，比如结构上分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等。篇幅的长短也有严格的限制，大致在三百到六百字之间。总的来看，八股文兼具骈散，是一种综合性很强的文体，是各种社会文化因素共同作用的产物，正如金克木在《八股新论》中所总结的：“八股文体兼骈散，继承了战国策士的言论，汉魏六朝的赋，唐宋的文，而以‘四书’为模范。分析八股文体若追溯本源就差不多要涉及全部汉文文体传统。”也正是因为它具有多种特性，名称也有多种，除通常所说的八股文之外，又有八比、制艺、制义、时文、时艺、经义、四书文等名称，不同名称代表了人们对这种文体不同特性的认识。4.下列关于本段文字中所使用的说明方法的解说，正确的一项是()A．引资料、打比方B．举例子、打比方C．引资料、举例子D．引资料、列数字5.文中画波浪线的句子可以改写成：“考生不准进行个人的发挥，不准与儒家正统思想存在差异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（三）阅读下面的文字，完成各题。材料一：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说；“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（毛泽东《反对党八股》）材料二：我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西：在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料三：作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。（孙犁《好的语言和坏的语言》）6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的项是（

）A．文章用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对其文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。B．“下决心不要群众看”“欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”，这两句话深刻揭示了党八股文风的严重危害。C．“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。D．“我们应该研究下文章怎样写得短些，写得精粹些”，作者提出这主张的现实原因是现在是战争时期，打仗很多，工作繁忙。7．下列对材料一论证的相关分析，不正确的项是（

）A．文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。B．文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。C．在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。D．文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。8．根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料二认为文艺工作者只要熟悉自己的描写对象和作品接受者，做好了解人、熟悉人这一工作，就能写出群众喜闻乐见的文艺作品。B．材料二指出人民生活存在着最生动、最丰富、最基本的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯源泉。C．材料三首先论述了语言在文学作品创作中的重要地位，如果用一句话概括，那就是：语言是表现思想、创造形象的最基本的工具。D．材料三运用类比论证，把文学上的语言运用和画家的颜色调配进行类比，意在论证只有组织好、运用好语言，才能创作出优秀的作品。9．请简要分析材料一的论证思路。10．针对语言的学习和运用，材料二、三提出了哪些主张？请简要概述。（四）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，至多是说，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的。其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。乡下多文盲，是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言象是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人，每一刻的实际情意都走了一点样。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子。人字呢？在右边一笔加了三撇。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。（摘编自毛泽东《反对党八股》）11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．城里人认为乡下人愚，实际上是一种认知上的偏见，只因乡下人不具备城市生活所需的知识。B．在面对面说话时，我们可以借助表情、动作等象征体系原料辅助传情达意，写作时却不能如此。C．“共同语言”为大的社群所共用，趋于简单化；“特殊语言”只在亲密社群中使用，相对丰富。言文D．两则材料都谈及语言文字，一侧重语言文字功能的角度展开论证，二侧重语字使用方面的问题。12．根据材料内容，下列说法正确的一项是(

)A．“文字”是一种双方约好的意义记号，但使用有时会“词不达意”，借助文法就可以解决这一问题。B．“行话”是基于同行人共同经验产生的语言，它与表情、动作等一样，都属于“特殊语言”的范畴。C．“两句三年得”古代诗人追求诗句的切近表达，语言不能完全准确地表情达意是其中一个重要原因。D．延安城墙上的标语对古文字使用不当，由此看来，如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值。13．请简要分析材料一的论证思路。14．请结合文本，分析材料二在论证上有什么特点。五、参考答案二、自主学习（一）走进作者革命家、政治家、军事家（二）党八股言之无物，空话连篇（三）创作背景王明主观主义宗派主义党八股（五）字音精粹（cuì）瘪三（biē）窒息（zhì）恐吓（hè）裹脚（guǒ）

卑劣（liè）靶子（bǎ）

蹩脚（bié）檄文（xí）面目可憎（

zēng

）无的放矢（

shǐ）（六）解释词语檄文：指古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。量体裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根据实际情况办事。无的放矢：没有箭靶乱射箭，比喻言语、行动没有明确目标或不切合实际。原形毕露：本来的面目完全暴露(含贬义)。装腔作势：故意做作，装出某种情态。莫名其妙：没有人能说出它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人难以理解。对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。面目可憎：面貌神情卑陋，使人看了厌恶。祸国殃民：指使国家受害，百姓遭殃。三、合作学习1．B2．C3．(1)先提出本段论点：“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。”接着分析批判“空话”的两种表现形态。然后以斯大林的演说为范例，说明战争时期尤其需要简短和精粹的文章。紧接着用长篇巨著《资本论》作为例证，说明文章长短要服从内容的需要。最后得出结论：尤其需要有内容的文章，最要反对的是言之无物的文章。(2)论证方法：例证法，如例举斯大林的演说和《资本论》；引证法，如引用“到什么山唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；对比论证，如《资本论》与有些“老爷”的长文章作对比；喻证法，如说长而空的文章像“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。4．D5．D6．①作者用《资本论》的例子