第17课+中国古代的户籍制度与社会治理+同步练习 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

高中历史选择性必修一《国家制度与社会治理》巩固练试题第五单元货币与赋税制度姓名：学号：复习时间：第17课中国古代的户籍制度与社会治理1．（2021春·陕西延期末）商鞅变法规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”秦汉王朝受其影响，农村不许同姓聚居，农村都是杂姓村。“乡”“里”划分的依据主要是户口数量，并随着户口的增减而不断进行调整。秦汉王朝的上述举措（

）A．促进了中国小农经济的形成 B．有利于削弱地方的强宗大族C．目的是增加政府的财政收入 D．推动了血缘宗法社会的瓦解2．（2023·浙江舟山期末）秦简《尉卒律》中规定，一里户数达30户以上，既设典、老各一人。典、老的人选由所属乡上报县廷和县尉，由县尉除授，县令、丞审核后，才能正式履职。据此判断，当时（

）A．乡里选才的标准是军功 B．加强对基层社会的控制C．盛行原始民主制的传统 D．注重基层民众的相互监督3．（2023·河南驻马店期末）“大一统”是中国古代政治的重要特征。“大一统”国家形态的形成，是多重因素共同形塑的结果，其中编户齐民制度发挥着至关重要的作用。编户齐民能够发挥“至关重要”作用的根本原因在于它A．便于掌握国家的人口 B．增加了国家的赋税收入C．便于掌控兵役的来源 D．提升了国家的统治能力4．（2023·湖北恩施期末）汉朝时期，官方教育与民间私学相结合的乡里教化方式，不可不谓是统治术上的一大智慧。据《后汉书·李膺传》载：“（李膺）出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，威恩并行，蜀之珍玩，不入于门，益州纪其政化。”据此可知，汉朝的乡里教化（

）A．发挥了地方官吏的示范作用 B．推动了儒学世俗化与大众化C．促进了蜀地开发与民族交融 D．体现了基层治理的重大创新5．（2023·浙江温州期末）东晋时期，政府用白纸登记南迁北人的户籍，称“白籍”，“白籍”侨人享有免调和免役的优待。东晋后期和南朝，政府推行将侨人就地编入土著百姓的“土断”政策，取消原来的优待，北人也就成为南人。这表明“土断”政策（

）①增加国家财政收入②简化政府的户籍管理③加深南北对峙程度④推动南迁北人土著化A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④6．（2023·宁夏银川期末）西汉吕后时期实行“受鬻法”，规定“大夫以上（年）九十……禀鬻米月一石”；汉文帝时期颁布“养老令”，规定“年八十已（以）上，赐米人月一石，肉二十斤”；汉武帝时期将其减少为仅赐三石米；汉哀帝时期则赐予象征意义的王杖（如鸠杖）而非布帛、粮食等。这些举措（）A．体现出优抚政策渐显教化趋向 B．反映出赈济活动由国家主导C．旨在强化统治集团的特权地位 D．确立了儒学的社会正统地位内容注解德业相劝居家事父兄、教子弟、待妻妾，在外事长上、接朋友、教后生、御童仆过失相规如有犯过，则请约正以义理教语之；不听教诲者，则劝其自动退出礼俗相交一曰尊幼辈行，二曰造请拜揖，三曰请召送迎，四曰庆吊赠遗患难相恤邻里之间，如有患难之事，虽非约中之人，乡约中亦规定以予以救济7．（2023·甘肃临夏期末）唐玄宗对僧尼进行检括，仅开元二年被勒令还俗的便有一万两千余人，还下令不得再新建佛寺，到开元十二年，朝廷户口增加八十余万。这些做法（

）A．增加了政府的财政收入 B．维护了儒学的统治地位C．推动唐朝进入全盛时期 D．促使商品经济走向繁荣8．（2023·四川宜宾期末）宋代户籍分为主户和客户。主户即有土地的纳税户，客户指没有土地的佃户。到北宋中期“衣食有余，稍能买田宅三五亩”的佃户，政府都允许进入主户行列。同时，招诱客户复业，或使置田，以为主户。这一举措（

）A．激化主客户间矛盾 B．利于增加财政收入C．推动市民阶层兴起 D．意在加强户籍管理9．（2023·湖南衡阳期末）北宋的吕氏乡约是我国最早的成文乡约，俗称“天下第一约”。表1为该乡约的主要内容及其注解。由表可知，中国古代乡村治理（

）A．开创了封建伦理纲常B．侧重对乡民的道德教化C．有效维护了社会治安D．形成了完善的社会保障10．（2023·山东济宁期末）《元史·顺帝本纪》记载：“六月丙寅，宣德府水灾，出钞二千锭赈之。大宁、广宁、辽阳、开元、沈阳、懿州水旱蝗，大饥，诏以钞二万锭，遣官赈之。”该史料反映出（

）A．政府对灾害的重视程度 B．国家赈灾方式的多元化C．国家是灾后赈济的主体 D．儒家思想影响政府决策11．（2023·河南安阳期末）清代规定给每一户民众发给一张印牌，每张印牌上写明该户民众的具体信息，如姓名、人口、从事职业等。悬挂于门口,再由负责人定期清查其户内人口出入的变动情况，“出则注明所往，入则稽其所来”。上述做法依托的基层管理制度是（

）A．邻保制 B．十家牌法 C．保甲制 D．黄册制度12．（2023·广东东莞期末）元朝推行一种户籍管理制度，它根据职业把全国的百姓进行分类管理，如农户、军户（世代当兵）、站户（在驿站提供服务）等，职业世袭，比较固定。这则材料可用于说明元朝（

）A．商品经济的繁荣 B．社会控制的加强C．市民文化的兴起 D．民族交融的发展13．（2023·四川资阳期末）汉代户籍编制十分严密，户籍内容包括户主姓名、籍贯、住址、爵位、职业、年龄、妻子、兄弟、姐妹，以及牛马、田宅、奴婢、车辆的数量和价值，有的还登记了身高和肤色等。这种户籍制度（

）A．强化了汉代的基层治理 B．促进了国家人口的增长C．遵循了依法治国的理念 D．削弱了社会的阶层流动14．（2023·江苏扬州期末）“并省侨立郡县，用确立黄、白籍以分辨土、侨的办法来重新规划行政区域、整顿户籍，是东晋及以后的南朝政府实施‘土断’的重要原因……政府推行‘土断’，就是要把侨户、流民和‘浮浪人’实为编户。”这一措施（

）A．为国家提供租税赋役 B．利于激发社会生产活力C．维护了世家豪族利益 D．缓和了阶级和民族矛盾15．（2023·安徽阜阳期末）居延汉简显示，在西域屯田的小吏，按照要求必须“能书会计、治官民、颇知律令。文吏还要专门读史书，写文件，练礼仪。汉代郡守设学，县官设校，配备经师，教授春秋，慢慢将不同地区的基层人民整合起来，聚合成一个大文化共同体。”据此可知，当时的地方治理（

）A．主要特点是自治 B．体现宗法纽带C．管理与教化结合 D．以皇权为中心16．（2023·安徽滁州期末）《大明律》规定：凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮而官吏克减者，以监守自盗论。这说明明朝优抚政策（

）A．促进了社会保障体系完善 B．体现了儒家孝亲敬老思想C．推动了传统宗法观念普及 D．反映了老龄化问题的严重17．（2023春·北京东城期末）古代军队建设材料一

（西周）被封者率本族人到封地后，首先建立军事据点，由点向面扩展。这种据点称为“国”，“国”以外称为“野”。国、野的居民称为国人、野人。前者是以周部族为主体的统治部族成员，承担当兵作战的义务；野人是被征服地区的传统居民，是井田制下的劳动者。（秦汉）在郡县在籍男子承担徭役的基础上，普遍征发丁役当兵。如汉代男子在23﹣56岁之间，必须服兵役2年。汉武帝时还从熟悉胡、越情况的汉族、匈奴族平民中募兵，以应战争需要。——摘编自韦庆远《中国政治制度史》、张帆《中国古代简史》等(1)依据材料一概括西周到秦汉兵源的变化，结合所学分析变化的背景。第17课中国古代的户籍制度与社会治理参考答案1．B【详解】根据材料“商鞅变法规定：‘民有二男以上不分异者，倍其赋。’秦汉王朝受其影响，农村不许同姓聚居，农村都是杂姓村。”可知，秦汉王朝受“分异令”影响，“农村杂”居，以及“乡”“里”的划分原则和依据主要是户口数量，并随着户口的增减而不断进行调整等信息得出，这些措施淡化了血缘关系的纽带，有利于削弱地方强宗大族的势力，B项正确；春秋战国时期，伴随铁犁牛耕的出现，小农经济已经形成，排除A项；题干中的措施与增加政府收入无关，排除C项；“乡”“里”的划分原则的变化并没有使得乡村血缘宗法社会瓦解，相反，中国乡村的血缘宗法社会长期存在，排除D项。故选B项。2．B【详解】根据材料并结合所学知识可知，典、老的人选及其正式履职反映政府加强对基层社会的控制，B项正确；材料未涉及乡里选才的标准，排除A项；材料所述内容与原始民主制传统不符，排除C项；注重基层民众的相互监督与材料主旨不符，排除D项。故选B项。3．D【详解】结合所学知识可知，中国古代的编户齐民制度对“大一统”国家的形态的形成和发展能够发挥“至关重要”作用，根本原因在于这一制度，有利于封建国家的各项权力渗透到基层，提升了国家的统治能力，D项正确；便于掌握国家的人口只是具体表现，并非根本原因，排除A项；编户齐民制度不能直接增加国家的赋税收入，排除B项；掌控兵役来源并非编户齐民制度唯一作用，不是其对大一统局面形成和发展的主要影响，排除C项。故选D项。4．A【详解】根据“（李膺）出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，威恩并行，蜀之珍玩，不入于门，益州纪其政化。”可得出地方太守在地方开设学样，设立教条，以身作则，对民众及地方治理起到了示范作用，A项正确；材料强调的不是儒学的世俗化，排除B项；材料与民族交融无关，排除C项；乡里教化并不是重大创新，排除D项。故选A项。5．B【详解】根据材料可知东晋后期和南朝，政府推行将侨人就地编入土著百姓的“土断”政策，取消原来的优待，这有利于增加国家财政收入，同时简化政府的户籍管理，“土断政策”使“北人也就成为南人”，说明其推动了南迁北人土著化，①②④项正确，B项正确；“土断”政策有利于缓和南北方之间的矛盾而不是加深南北对峙程度，③项错误，排除ACD项。故选B项。6．A【详解】根据材料及所学可知，西汉时期的尊老养老政策中优抚群体的年龄限制从90岁下降到80岁，实现了优抚群体的扩大，且养老赐物的数量呈现减少趋势，汉哀帝时发展成赐予象征意义的王杖而非实惠性物品（如粮食和布帛），这凸显了优抚政策的教化性趋势，A项正确；材料未体现赈灾行为，排除B项；材料未涉及统治集团的特权地位，排除C项；汉武帝时期确立了儒学的正统地位，与材料的时间不符合，排除D项。故选A项。7．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是影响题。时空是唐朝（中国）。据材料“仅开元二年被勒令还俗的便有一万两千余人，还下令不得再新建佛寺”，可知，唐玄宗对僧尼进行检括，还通过在全国检括逃户，使得户口迅速增加，户口和人口的增长，A项正确；材料与维护儒学的统治地位关系不大，排除B项；材料的主旨不是强调唐朝进入全盛时期，排除C项；材料信息与商品经济发展无关，排除D项。故选A项。8．B【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的、影响题。据本题时间信息可知准确时空是宋代（中国）。据材料可知，北宋客户在全国总人口中的比重下降，意味拥有土地、缴纳赋税的主户上升，有利于增加国家财政收入，B项正确；据材料无法推知主客户之间矛盾被激化，主客户比例变化主要涉及百姓跟政府之间利益冲突，排除A项；市民阶层兴起于主客户比例变化没有多大关联，排除C项；主客户确实涉及户籍管理，但是客户比例下降也有利于政府财政收入增加，据材料无法得出宋代客户比例下降主要目的是什么，排除D项。故选B项。9．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”可知，吕氏乡约从劝业尚德，劝诫过失，礼俗生活的自我规约，邻里之间相互救济等方面，侧重对乡民的道德教化，B项正确；西汉董仲舒提出“三纲五常”思想，开创了封建伦理纲常，排除A项；乡约是自发的自我规约，有利于加强基层治理，材料中没有体现社会治安信息，排除C项；材料描述的是基层治理，没有体现社会保障信息，排除D项。故选B项。10．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“六月丙寅，宣德府水灾，出钞二千锭赈之。大宁、广宁、辽阳、开元、沈阳、懿州水旱蝗，大饥，诏以钞二万锭，遣官赈之。”可知，元顺帝时期，宣德府发生水灾，政府出钱赈灾，大宁、广宁、辽阳、开元、沈阳、懿州等地发生蝗灾，政府派遣官员赈灾，说明国家对灾害的重视，A项正确；材料描述的只是出钱，没有体现方式的多样化，排除B项；材料中没有其他赈灾方式的描述，没有对比，无法判定国家是灾后赈济的主体，排除C项；材料中没有描述思想影响的信息，排除D项。故选A项。11．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。由材料“每一户民众发给一张印牌”等可知，这涉及以户为单位的治安管理制度，属于清朝的保甲制，C项正确；邻保制是唐代实施的，排除A项；十家牌法是王守仁在明代实施的，排除B项；黄册制度是户籍管理体制，不涉及查人口出入变动，排除D项。故选C项。12．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“职业世袭，比较固定”结合所学知识可知，元朝职业是世袭的，不允许更换变动，加强了对百姓的控制力度，加强了社会控制，B项正确；A项与材料主旨不符，排除A项；材料不涉及市民文化，排除C项；材料强调的是户籍制度，与民族交融无关，排除D项。故选B项。13．A【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：汉代（中国）。据材料可知，汉代对居民户籍进行细致登记，有利于掌握人口变动情况，以便征发赋役，强化了基层治理，A项正确；户籍登记制度不能直接影响人口增减，排除B项；材料未体现依据法律实行户籍管理，排除C项；户籍管理影响人口的跨地区流动，而非跨阶层流动，排除D项。故选A项。14．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是东晋南朝时期（中国）。材料体现的是东晋南朝时期的户籍制度--“土断，据所学可知古代的户籍制度为国家提供租税赋役依据，A项正确；材料体现的是东晋南朝的户籍制度，户籍制度与社会活力没有多大关联，排除B项；户籍制度主要关系到国家利益，与世家大族没有多大利益关联，排除C项；材料无法体现土断制度缓和了阶级和民族矛盾，排除D项。故选A项。15．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉代。根据“慢慢将不同地区的基层人民整合起来，聚合成一个大文化共同体”可知，汉代的地方管理在加强地方管理的同时，也进行教化的引导，将不同地区的人民聚合成为一个大文化体，所以具有管理与教化并存的特征，C项正确；材料内容并不能体现自治的特点，排除A项；材料内容没有体现血缘关系，不能说明宗法纽带，排除