李商隐诗两首

旷世情种李商隐

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

旷世情种李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。旷世情种李商隐李商隐，晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。他的诗具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。

咏怀之作，情深意挚，善用比兴、象征和寄托手法，而又以清丽之句和低回唱叹的笔法加以表达，因此诗境朦胧，色调凄艳，幽渺曲折，唱叹有情，音韵和谐。义山的《锦瑟》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。

——梁启超一、诗意理解首联：年已半百，感慨万千。

颔联：因不能相聚，故思念极深，真觉此身为虚，而梦境才真实，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。

昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得那才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与”。诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。

对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。颈联：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？

尾联：我痛苦的情感，何须等到今日才有，就在当时那一刻，我就已经感到惘然若失了。《锦瑟》之谜——张中行“自伤身世”说

现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。

尾联：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，

梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。颈联：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，曾经有梦想，曾经害相思。颔联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，

一晃年已半百，回首当年，一言难尽。首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，二、品味手法——用典用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。品典一：庄生晓梦迷蝴蝶

借虚幻缥缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。

这是《庄子》中的一则寓言典故，说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。品典二：望帝春心托杜鹃

传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。借杜鹃托写冤愤，亦表达殷切的思念。

品典三：沧海月明珠有泪

传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；又有南海鲛有泣泪，颗颗成珠的故事。月珠泪合而为一，构成一个朦胧的妙境，既有对其高旷皓净的爱赏，又有对其凄寒孤寂的感伤。一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

品典四：蓝田日暖玉生烟

蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如在，近观却无。所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。

抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨？

三、《锦瑟》之美·意境：美丽·情感：忧伤·主旨：朦胧

如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷。

马嵬

（其二）《马嵬（其二）》《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。此日六军同驻马七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。当时七夕笑牵牛如何四纪为天子，不及卢家有莫愁天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。章法结构——倒叙先写“召魂之举”的荒唐再写马嵬之变后的凄凉“六军同驻马”事发在后，反而先着笔；“七夕