论述类实用类文本阅读-选择性题目课件

论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件1专题九论述类、实用类文本阅读课堂四面清考情一点明考点三部曲第一讲选择性题目专题九论述类课堂四面清考情一点明考点三部曲第一讲2论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件考纲要求2012年新课标《考试说明》(湖南卷）要求：阅读论述类、实用类文本。1．理解B(1)理解文中重要概念的含义(2)理解文中重要句子的含意2．分析综合C(1)筛选并整合文中的信息(2)分析文章结构，把握文章思路(3)归纳内容要点，概括中心意思(4)分析概括作者在文中的观点态度考纲要求2012年新课标《考试说明》(湖南卷）要求：阅读论述考纲解读1.“理解文中重要概念的含义”，即理解对文

章的思想、观点、情感等起重要作用的概念的

内涵(特有属性)、概念的外延(包括哪些对象)。2．“理解文中重要句子的含意”，即能结合上下

文理解文章中提纲挈领的、过渡性的、总括性

的等关键语句的潜在义、引申义、双关义、象

征义等。考纲解读1.“理解文中重要概念的含义”，即理解对文考纲解读3．“筛选”指根据试题要求对信息进行有目的的取舍来

辨别选项信息的正误，“整合”指对原文信息根据题

干要求进行筛选并进行组合表述。4．“分析文章结构，把握文章思路”，即研究文章整体

与局部、局部与局部之间的内在联系，理清顺序，抓

住要点。考纲解读3．“筛选”指根据试题要求对信息进行有目的的取舍来5．“归纳内容要点，概括中心意思”，即从具体语

言材料中抽取文章主要内容，能概括段落中心、

归纳内容要点、概括全文中心。6．“分析概括作者在文中的观点态度”，即在整体

阅读中通过审读标题、寻找文章的中心句、概

括文中重点段落的大意等方法，把握作者在文

中的观点态度。5．“归纳内容要点，概括中心意思”，即从具体语考情分析1.选材范围：在湖南高考考卷中出现的论述类、实用类文本有三个特点：一是篇幅比较短小，文字比较简洁，全文约500～900字，大都是大众化、通俗化的报道；二是信息密度比较大；三是成果价值高，成果发布的时间近，因而常常是最新的往往又是水平最高的理论成果。考情分析1.选材范围：在湖南高考考卷中出现的论述类、实用类2．试题样式：高考一般论述类、实用类文本近几年来的试题样式呈现出一种较为稳定的模式。属于必考的现

代文阅读，一般设三题，题型为选择题、简答题等题型。3．考题特点：考点分布集中，该考点的两个层级，

六个考点在每年的试题中均有所侧重地考查，如

“筛选信息，概括文意”几乎每年都考。而鉴赏评价和探究考点本着与后面文学作品阅读、选做题考查能力互补的命题原则，一般不予考查。

2．试题样式：高考一般论述类、实用类文本近几年来的论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件一、高考命题常见设误八大类型2013年高考选择性题目的考点依然会重点在两个层级中选择三个考点考查，考题选项重点将在以下几方面设置错误“干扰项”：一、高考命题常见设误八大类型干扰类型情况诠释选项特征偷换概念指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。通过漏字、添字、改字、换序等方法，扩大、缩小或转移概念。选项句与原文中的句子往往相差很少，或增加、减少一两个词语，甚至是增减了“的”“了”等虚词；或者换了一个相近的词语或句子而改变了意思。干扰类型情况诠释选项特征偷换指命题人在解释概念或转述文意干扰类型情况诠释选项特征无中生有

即原文无此信息。指所给选项中所说的内容在原材料中未涉及，也不能从原文中推断出来。命题者故意在干扰项里设置原文没有的信息。

(1)选句的意思往往和文章的整体意思有关，但在原文中找不到具体依据。(2)选项句中的几个词在原文中都有，但在原文的不同位置，选句通过另外组合形成一种新的说法。干扰情况诠释选项特征无中即原文无此信息。指所给选项中所干扰类型情况诠释选项特征张冠李戴把甲的观点、发现、发明、特点等说成乙的观点、发现、发明、特点等。往往出现在选项句的主语或宾语的位置上，当选项中出现类似“‘××’的观点(发现、发明、特点等)是”这样的句子时，注意是否有此类情况。干扰情况诠释选项特征张冠把甲的观点、发现、发明、特点等说成干扰类型情况诠释选项特征混淆范围

这一现象涉及部分与整体(把部分说成整体，或把整体说成部分)、偶尔与往往、轻度与严重等。注意选项句中的一些表范围、程度的关键词，如：全部、都、全、必须、一定，严重、非常等。干扰情况诠释选项特征混淆这一现象涉及部分与整体(把部分干扰类型情况诠释选项特征混淆时态就是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。这一现象涉及已然与未然、可能与必然等。选项句中要注意一些表时间、结果的关键词，如：已经、将要、完成、成功等。干扰情况诠释选项特征混淆就是指故意把原文中尚未确定或还未干扰类型情况诠释选项特征因果混乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。选项句与原文相似，需注意：(1)选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置；(2)注意一些改换因果关系的关键词，如：之所以、就只要等。干扰情况诠释选项特征因果因果混乱一般有两种情况：一是因果干扰类型情况诠释选项特征混淆是非即肯定和否定颠倒。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰。有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。选项句中往往会出现含有肯定或否定的关键词，如：没、没有、无、无非、拒绝、妨碍等。主客倒置将原文中句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成不合逻辑。

注意比较选项句中陈述对象或被陈述对象的位置。干扰情况诠释选项特征混淆即肯定和否定颠倒。命题者设计选特别提示：1.对于本专题而言，高考涉及的考点较多，但是通过历年高考试题的题目、答案分析和学生做题实际情况来看，都可以归结于对学生的阅读筛选对比分析能力的考查。也就是说考生需要把各个选项代入原文仔细阅读，进行反复比对，找出选项与原文的细微差别。在这里我们结合多年命题经验和教学经验，为考生提供一种简洁实用的方法——妙解论述类、实用类文本选择性题目之“四步解题法”。这个方法可以不必让学生研究枯燥无味的各种考题类型。二、高效解题技法例析特别提示：二、高效解题技法例析2.下面文中标注“T×-×”代表前面的文中语句与后面题目的某一选项有密切联系。我们在文中作出标注，就是为了强化考生在文中捕捉有效信息的意识。2.下面文中标注“T×-×”代表前面的文中语句论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件1．下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是(3分)(

)选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.有了电视和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。与第二自然段“自从有了电视……从明星生产的角度看，周期更短，速度更快”句和最后一段“正是电视和网络的出现”相对比。外延过宽通过比对我们能发现第二自然段有“从明星生产的角度看，周期更短，速度更快”句，但是本自然段只谈到了电视，没有写到“网络”，所以容易误认为“外延过宽”，只要结合最后一段“正是电视和网络的出现”，我们不难断定此选项是正确的。1．下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是(3分)选选项对应原文信息干扰类型阅卷评析B.电视上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。与第二自然段“有了电视，明星不一定需要借助角色成名”相对比。范围不清通过比对我们不难发现选项与原文的不同之处为“不要”和“不一定”，“不要”是全部否定，“不一定”是说电视明星也有借助“角色”的，是部分否定。所以此选项错误。选项对应原文信息干扰类型阅卷评析B.电视上的明星，只需扮演选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。与第二自然段“到了大众明星秀这一步，明星已经不是遥不可及”句和第四自然段“随着电子媒介技术的进一步发展……明星秀成为一种社会风潮”相比对。因果混乱通过与这两部分对比，不难发现考生的易混点是选项中的“电视娱乐节目使明星大众化”与原文中的“到了大众明星秀这一步”，“使明星大众化”是有原因才有了这个结果，原文只是谈了结果，其实，“到了大众明星秀”怎样才能到这一结果，原文有“他们参加各类选秀节目”句，可见此选项是正确的。选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.电视娱乐节目使明星大众选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可以充当明星。与最后一段“不但青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中”句和“使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，……潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕里”相对比。混淆范围通过比对，能发现学生很容易认为选项中的“人人”范围过宽了，其实我们只要结合“不但青年人跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中”就可断定为“人人”，所以此选项是正确的。答案：B选项对应原文信息干扰阅卷评析D.影像电子文化进入家庭日常生2．下列对文章内容的理解，正确的一项是(3分)(

)选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。与第一自然段“一个明星的成长有漫长的过程，还要有天赋和种种机遇。当然还有更为紧要的前提，即明星必须扮演某个角色，借角色而成名”相对比。范围不清通过比对，很容易发现原文是说电影明星“必须扮演某个角色，借角色而成名”，“必须”是肯定，是没有例外，而选项“不一定”就含有例外，所以此选项错误。2．下列对文章内容的理解，正确的一项是(3分)()选项选项对应原文信息干扰类型阅卷评析B.明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。与第二自然段“当看电视成为日常生活的一个部分，明星就是日常生活的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色，明星的门槛就大大降低”相比对。无中生有通过比对，“明星的门槛降低”“主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色”在原文都能找到依据，但“与明星培育的成本无关”在原文找不到相关信息。所以此选项错误。选项对应原文信息干扰阅卷评析B.明星的门槛降低，与明星培育选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味的代表。与第三自然段“明星是社会流行趣味的代表，这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来的，而是由商业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合，共同创造的”相比对。因果混乱此选项很多考生认为是“因果倒置”了。通过比对，我们很容易发现，原文是先说的结果“明星是社会流行趣味的代表”，后说的原因，而选项是先说的原因，后说的结果，但意思没有变化，所以此选项正确。选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.创造流行趣味要商业文明选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。与原文“特别是有了网络视频，人们不一定要上电视节目，也用不着资格审查就能踏上明星之路，只需将自己制作的视频制品拿到网络上传播，就有成功的可能”相比对。未然与必然通过比对，我们不难发现选项最后说“就必定成为明星”，而原文是“就有成功的可能”，“必定”是一定，是必然，而“可能”是预测，是未然。所以此选项说法过于绝对，是错误的。答案：C选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.有了网络视频，明星变得[典例二]

(2011·天津高考)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉或直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。[典例二](2011·天津高考)阅读下面的文字，完成1～3论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。

与第一自然段“而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”比对。偷换概念

选项说“中国之道是现象”，而对比后发现原文中“中国之道是思想原则和精神原则”，“现象”与“思想原则和精神原则”概念偷换了。1．下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是 (

)选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.中国之道是指渗透着中国思选项对应原文信息干扰类型阅卷评析B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。与第一自然段“这里不考虑作为物质现象的中国文化”比对，并与第三段第一句“中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方”比对。概念外延选项与原文的对比之处在“并不存在于”和“不考虑”，“不考虑”说明作为物质现象的中国文化内不具有中国之道，即“不存在于”。另外，B项“中国之道并不存在于所有中国文化现象之中”，这句话的意思就是“有的中国文化现象不存在中国之道”。选项对应原文信息干扰类型阅卷评析B.中国之道并不存在于所有中选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。与第三自然段第二、三句话(中国精神或中国之道……能够复兴的根据)比对。概念内涵原文有“中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则”，内涵是相同的。选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.中国之道的核心包括天下为选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.中国之道是建立在普适理念基础上的高尚的文化精神。与第三自然段第一句和最后一句比对。概念内涵原文“它的文化精神就总体而言是高尚的”“只有建立在这些普适的理念基础上”，通过这些对比，即可推断出选项与原文的内涵是相同的。[答案]A选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.中国之道是建立在普适理念选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。对应原文第一自然段第三句话范围不清选项“任何生活方式都不足以影响人类的命运”，但原文“是主张义先利后还是义后利先……却足可影响人类甚至整个地球的命运”，选项只截取原文个别语句去理解，而不放在整个语境中去把握，致使范围扩大。2．下列对本文有关内容的理解，正确的一项是(

)选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.任何生活方式都不足以影响选项对应原文信息干扰类型阅卷评析B.中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据。比对第二自然段的第一句话和第三自然段“但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据”即可。概念不清

考生容易混的点为“中国文化”与“中国之道”，因为第三自然段这句话说的是“中国之道是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据”，而选项则是“中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据”，但联系前文“这些中国之道并非中国文化所独有”即可判断出作者意思为“德性是核心、根据”。........选项对应原干扰类型阅卷评析B.中国文化一贯推崇的德性，既是中选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。对应第三自然段的第一句话。条件

和结果倒置原文“中国文化在其漫长的历史发展中……是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”，选项正好把条件和结果互换了。选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.只要中国文化不过时，人类选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。对应第三自然段“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的”。范围不清本选项说法绝对，原文是“这些理念”，选项是“体现中国文化精神的一系列理念”，范围扩大了。[答案]B选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.体现中国文化精神的一系列选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展、复兴。对应原文最后一段。不同语气通过原文“把它作为助缘……它就能吸纳其他文化的优秀成果”“文化复兴实际是文化重建”“重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化”等相关内容即可推断出此选项。3．根据本文提供的内容，下列推断不合理的一项是(

).......选项对应原文信息干扰类型阅卷评析A.坚持中国之道，并能吸纳其选项对应原文信息干扰类型阅卷评析B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。对应原文第三自然段“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”。不同语气

选项是“可能”，原文是“许多原则是不相容的”，那言外之意还有部分相容，这就是“可能”。选项对应原干扰类型阅卷评析B.西方文化中也可能包含中国之道的选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。对应原文第三自然段“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的”。不合常理原文说“不相容”，不等于“西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义”。选项对应原文信息干扰类型阅卷评析C.西方现代性原则不具备有利选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。对应第三自然段最后一句话。不同语气

选项是“必须”，原文是“只有”，“只有”是条件，具备这个条件才能有结果，就是“必须”。[答案]C选项对应原文信息干扰类型阅卷评析D.现代中国文化要具备不同于一、(2010·湖南高考)阅读下面的文字，回答问题。(6分，每小题3分)志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。一、(2010·湖南高考)阅读下面的文字，回答问题。(6分，志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在社会运行层面上将发挥出其特有的作用。志愿精神和志愿行动对于人的社会化能够发挥独特的作用，使社会成员接受基本的社会准则，塑造具有社会取向的价值观，从而形成潜在的服务社会的行动倾向，这就是它的社会教化功能；志愿精神和志愿行动能够起到将不同群体的社会成员进行凝聚和团结的作用，它提供了同一个场景和机遇，使他们共同参与到同一项活动中，甚至还会起到聚合各种社会资源的作用，这就是它的社会整合功能；

志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在社会运行层面上将发志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用，而且这种召唤常常是以无声的形式进行的，但是，其超越性的社会关怀又是使具有这种精神的人无法抗拒的，从而会最终在行动上表现出来，这就是它的社会动员功能；志愿精神和志愿行动能够以其实际的效应，广泛地宣传并大力地弘扬最具有普遍性的、作为最能够表达优秀文化成分的社会价值观念和民族精神，而且在越重大的社会事件中，这种特征就会表现得越鲜明，这就是它的社会导向功能。志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用，而且这种召唤常志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在人的发展层面上也会发挥其特有的作用。志愿精神和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求。现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求，然而，现代化进程的悖论特征之一就在于，对工具合理性的关注常常极大程度地抑制了价值的合理性。因此，为了防止社会发展和人的发展进程中出现畸形走势，强调价值合理性的意义就会显得极其重要。而志愿精神和志愿行动的意义之一就是体现出了社会成员以及社会本身对于价值合理性所作的追求。志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在人的发展层志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向生活的向往。在现代化进程加速的时候，社会运行节奏加快，社会竞争状态加剧，社会流动范围扩大，个体价值取向增强等，使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。而在表达志愿精神或参与志愿行动的过程中，过一种富有意义的集体生活，实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望，可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标。志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的重要途径。从社会角度看，志愿精神和志愿行动成为社会凝聚其成员的一种重要场域；从社会成员角度看，志愿精神和志愿行动则成为社会提升其成员素质的一个平台。正是在自愿参与公益事业或提供公共服务的实际行动中，社会成员实现了其精神境界的提升，完成了其价值观念的变化和人生经验的丰富，甚至促进了其自身知识的扩展和技能的增强，而这一切的经历及其感受也必将成为生命中一份宝贵的精神财富。志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的1．根据原文内容，下列志愿行动所体现的功能与其他三项不属于同一层面的一项是(

)A．“一方有难，八方支援”，在玉树抗震救灾行动中，全国各族人民心系灾区，目前已为灾区捐款45亿多元人民币。B．“赠人玫瑰，手有余香”，“快乐天使”们长期坚持照顾孤残儿童，实现了帮助他人的善良愿望，收获了快乐和幸福。1．根据原文内容，下列志愿行动所体现的功能与其他三项不C．“一个也不能少”，希望工程志愿者们以他们的满腔热忱和无私行动，唤起了社会各界人士对失学儿童的真诚关爱。D．“老吾老以及人之老”，社区服务志愿者“一对一”定人到户帮助孤寡老人，弘扬了中华民族爱老敬老的优良传统。C．“一个也不能少”，希望工程志愿者们以他们的满腔解析：本题考查对文中重要概念的理解能力。B项中，“赠人玫瑰，手有余香”“实现了帮助他人的善良愿望，收获了快乐和幸福”等语句，突出了志愿者行动达到了一举两得的功效：既帮助了他人，又成就了自己的美德。而A、C、D三项只侧重于从对社会的贡献的角度来体现志愿者行动的功能。答案：B解析：本题考查对文中重要概念的理解能力。B项中，“赠人玫瑰，2．根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是(

)A．志愿精神通常具有自愿性、公益性和亲身参与性的人文内涵。B．志愿行动是人文精神的一种具体化和日常化的实际体现形式。C．社会成员追求工具合理性在很大程度上有助于物质成就的获得。D．社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更为向往。.2．根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是()解析：本题考查对文意的理解能力。找准信息源，认真分析即可找出正确答案。从倒数第二段“在现代化进程加速的时候，社会运行节奏加快，社会竞争状态加剧，……使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出”句可以看出，“强竞争”是“高情感”产生的原因之一，不是社会成员向往的对象。答案：D解析：本题考查对文意的理解能力。找准信息源，认真分析即可找出二、(2011·安徽高考)阅读下面的文字，完成4～6题。(9分，每小题3分)所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二、(2011·安徽高考)阅读下面的文字，完成4～6题。(9二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二一部《红楼梦》，就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有类于现实空间的想象空间。想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是任何一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。一部《红楼梦》，就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中，是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以，想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。(选自王富仁《现代中国异域小说研究·序》，有删改)《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体3．从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一

项是 (

)A．想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。B．想象空间在读者的直接感受中大致等同于现实世界。C．想象空间是作家经过自由创造开拓出的想象的世界。D．想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。.3．从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一.解析：

A项，可根据第一段内容，尤其是首句及“一是说……”和“二是说……”理解；B项，据第二段“但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界”及其上文可知，是第一种想象空间——“更加类似于现实空间”的想象空间给读者的感受，选项扩大了概念范围；C项，可根据第三段“想象空间不是……而是它的创造者自由想象的产物”等句理解；D项，可根据第三段“《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验”等句理解。答案：B解析：A项，可根据第一段内容，尤其是首句及“一是说……”和4．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是(

)A．第一段用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限

制的例子，说明艺术家开拓出的想象空间与现实

空间是不同的。B．第二段指出了两种不同的想象形式能构筑不同的

想象空间，《红楼梦》中太虚幻境就是通过两种

想象形式构筑的。4．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是()C．第三段用对比的方式分析现实空间和想象

空间的根本差别，前者是客观存在的，后

者则是创造者自由构造的。D．文章用先分后总的方式阐述了想象空间的

基础、想象的两种形式、现实空间和想象

空间的差别等三个问题。C．第三段用对比的方式分析现实空间和想象解析：

A项，“说明艺术家开拓出的想象空间与现实空间是不同的”错误，举自幼目盲的人的例子是为了说明想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。B项，原文中说的是“太虚幻境构筑的是一个梦幻空间”，并不是“通过两种想象形式构筑的”。D项，文章的结构方式不是先分后总，而是并列式。答案：C解析：A项，“说明艺术家开拓出的想象空间与现实空间是不同的5．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(

)A．想象空间与现实空间差别越大，越能说明艺术家想

象力强、创作水平高。B．类似于现实空间的想象空间与现实关系密切，让人

产生如梦如幻的感觉。C．梦幻空间以想象空间为依据，它们都与现实空间存

在着不可分割的联系。D．想象空间能够超越人们感到不自由的现实空间，能

让人在其中感到自由。

5．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()解析：

A项，无中生有，“想象空间与现实空间差别越大，越能说明艺术家想象力强、创作水平高”于文无据。B项，张冠李戴，原文第二段介绍了两种想象空间，其中第二种“通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间”才“带有明显的梦幻感觉”。C项，概念不清，“梦幻空间”隶属于“想象空间”。答案：D解析：A项，无中生有，“想象空间与现实空间差别越大，越能说论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件选文的篇幅一般在1000字左右，涉及的内容往往超出学生的知识面，如果先读文章，读了也记不住，不能明了文本所阐述的问题，做题的时候还得回过头来再读，实际上已经耽误时间。所以不能再按常规方式去阅读。在考场中，需要注意：是否有标题，有标题的话，先看看标题，大致了解文章主要内容就可以；再从题干入手，带着题干去阅读文本，阅读就会很有针对性，能够很快达到目的。选文的篇幅一般在1000字左右，涉及的内容往往超出学阅读要求平心静气、全神贯注，采用逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。(一)阅读前可提出设问(1)本文主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理？(2)作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的？(3)本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间

的关系如何？(4)行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料？阅读要求平心静气、全神贯注，采用逐句快读的方法，迅速(二)阅读时要边读边画出关键词句以下的关键词句在读文本时要圈画出来：1．有助于理解文章内容、提示信息的词语(1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概语(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几

乎、仅仅等表范围的词语)。(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、

非常、总共等表程度的词语)。(二)阅读时要边读边画出关键词句(3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时

间的词语)；或然必然(如果、可能、也许、一定、必然

等表判断的词语)。2．有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语(1)因果(因为、因此、……的原因是、因而、由于、从而)。(2)转折(但是、反而、其实、实际上)。(3)并列或递进(也、又、不再是……而是……、不仅……

还……)。(4)分类分层(首先、其次……“；”等等)。(5)举例子(例如、如、人名)。(3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时[特别提示]

抓住关键词句要注意：(1)尽量落实到词，集中注意焦点；(2)可以用符号将有用的信息做好标记；(3)若有题目，根据题目把握全文的中心，若没有题目，找出现频率较高的词，尽快弄清文章的论题及观点；(4)注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完全文要整理出全文的中心主旨。[特别提示]读文和审题时角度意识强便于扣住目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找和深入理解。1．查找角度这一步要求对读题目，找区位，找差别，找错因。(1)找区位。即阅读每一选项，并从原文中找到相对应的区位。(2)找差别。包括内查语意与外查关系。读文和审题时角度意识强便于扣住目标，找到题目与原文内查语意。对照原文，精读相应文字，查找区位的相关叙述与选项有没有意思上的差别，尤其是一些细微的差别，如程度、范围、角度、先后顺序等。外查关系。查找时，要注意上下文之间的关系，主要包括：话题关系——与前后文是否属于同一话题；逻辑关系——在逻辑上与前后文是否一致。(3)找错因。错因往往体现在选项的干扰点上。命题者常将

选项的干扰点设置在以下对应关系上：内查语意。对照原文，精读相应文字，查找区位的相关叙述①部分与整体。命题者设计选项时在事物的程度深浅、范围大小上有意混淆。(以偏赅全)指从范围上对内容进行了随意扩大，即有意把原材料中对某类事物的一部分所作的判断扩大到某类事物的全体。(也可能缩小)特别注意重要词语前边的修饰与限制词，例如“一些”“有些”“几乎”“除……之外”“到……为止”“绝大多数”“全都”“全部”“有时”“凡”“全”“都”“所有”“一切”“各种”等。可以用笔圈画出来，或者作特殊的标志。①部分与整体。命题者设计选项时在事物的程度深浅、范围②主观与客观。命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大事物实有的能力、功能和效用。导致主客观不符。③原因与结果。源流倒置——分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等。还有一种情况是强加因果关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。②主观与客观。命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物④主要与次要。事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题人设计干扰项时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。⑤肯定与否定。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰。有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。④主要与次要。事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次⑥已然与未然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性。“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”。⑦偷换概念。将一些貌似一样的概念进行偷换，实际上改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵。注意：与原文相比增加或减少或替代了的词语，甚至要考虑“的”“了”等虚词。⑥已然与未然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性⑧有与无。有据与凭空(无中生有)——从原文找依据、找推断。指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思。⑨推测有误——前期与后期(时态不清)。实际上就是在时间上、逻辑上的混淆范围，即有意把原文中设想或推测说成已经。此时应对照原文，注意表时间、表结果概念的关键词。注意“前、后”以及表示过去、现在、将来的关键词语⑧有与无。有据与凭空(无中生有)——从原文找依据、找⑩言此与言彼(张冠李戴)——圈出对象，知彼知己。命题者设计选项时，在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。把甲的观点、发明、创造说成乙的。此时，应特别注意选项句的主语与宾语。⑩言此与言彼(张冠李戴)——圈出对象，知彼知己。命题[特别提示]

这类文体在选择题的设置上有以下特点：(1)部分设题是原文的相关内容的直接转换；(2)部分选择题需要适度的迁移。不少设题不再是较多地照搬原文或稍加改造的思路，不再纠缠于考查局部的、字面上词语概念内涵的细微差别辨析，更多的是着眼于文本内容的整体理解，着眼于繁杂信息的把握、筛选。[特别提示]这类文体在选择题的设置上有以下特点：采用一种有一定跨度的信息筛选整合方式，语言表达形式的转换中常常还包含了一定的因果推断意味，隐含了一定的能力迁移要求。这种能力迁移可以看做是以文本为核心的依据。设题情形有三种：形同意同(信息吻合，直接判断)、形异意同(有所转换，实质一致)、形似意异(迷惑性大，格外留意)。采用一种有一定跨度的信息筛选整合方式，语言表达形式的转换中常2．查找方法(1)投石探波法将题干或选项表明目标的关键语句作为“石子”投到文章这个“水面”，以“石子”为圆心，由近及远，一圈圈一层层查找。一是找准信息区——在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一层、在一段、在若干段落、在全文。二是找全信息点——同一个角度的信息有一点或若干点。2．查找方法(2)借助“标志语”①借助“角度性标志语”。“角度”是指从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。文章有时有“角度性标志语”，如“为什么、怎样、如何、认为”等。同一个角度的文字往往集中在一起，即使有时没有这些语句，也可以根据句子、层次、段落等语言块的内容来概括。且试题的题干、选项也相应从一定的角度来设计，不仅读文时要注意，读题时也要明确。(2)借助“标志语”②借助“结构性标志语”，即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句，如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等。查找信息一定要细心、周全，尽可能不偏移信息区，不漏掉信息点。②借助“结构性标志语”，即表明层次、段落、角度、内容读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全面，将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比对，是确定选项的最后一道“工序”，要特别注意。基本方法是“文题比对”。为了保证准确性，对每个选项可以采用“选项切片”法处理。有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合；读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全面，比对时除了借助“角度性标志语”、“结构性标志语”，还要注意表示范围、性质、程度等的词语，如“更加、主要、所有、特别、可能”等等。最后，再看一下题目是要求选择“正确”的还是“不正确”的，检查答题思路方向是否与要求吻合。比对时除了借助“角度性标志语”、“结构性标志语”，还要注意表[特别提示]

在“比”的过程中，把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比较，看有无变化。其中，有的变化是形式上的，其核心内容没有变化；有的变化是本质上的，如张冠李戴、偷换概念、以偏赅全，其表述内容与原文不同。需要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这需要仔细辨别其是无中生有还是合理的分析与判断。[特别提示]论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件一、(2012·长沙市调研)阅读下面的文字，完成1～3题。(11分)当局者迷，旁观者清——艺术和实际人生的距离朱光潜我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时相反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比较这边的美，但是它们又不如河里的倒影。一、(2012·长沙市调研)阅读下面的文字，完成1～3题。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树、大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看来，却往往有一种美的意味。北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使审美这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。

这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？这全是持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。花长在园里何尝不可以供欣赏了，他们却欢喜把它摘下来挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里。一个海边的农夫逢人称赞他的门前海景时，便很羞涩的回过头来指着屋后一园菜说：“门前虽没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。”

一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董，我相信他们宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐，不愿要那些不能煮饭藏菜的破铜破铁。这些人都是不能在艺术品或自然美和实际人生之中维持一种适当的距离。许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董，我相信他们宁愿要一个艺术家和审美者的本领就在能不让屋后的一园菜压倒门前的海景，不拿盛酒盛菜的标准去估定周鼎汉瓶的价值，不把一条街当做到某酒店和某银行去的指路标。他们能跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事物本身的形象。他们知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离。艺术家和审美者的本领就在能不让屋后的一园菜压树的倒影何以比正身美呢？它的正身是实用世界中的一片段，它和人发生过许多实用的关系。人一看见它，不免想到它在实用上的意义，发生许多实际生活的联想。它是避风息凉的或是架屋烧火的东西。在散步时我们没有这些需要，所以就觉得它没有趣味。倒影是隔着一个世界的，是幻境的，是与实际人生无直接关联的。我们一看到它，就立刻注意到它的轮廓线纹和颜色，好比看一幅图画一样。这是形象的直觉，所以是美感的经验。总而言之，正身和实际人生没有距离，倒影和实际人生有距离，美的差别即起于此。(选自《谈美书简》，有删改)树的倒影何以比正身美呢？它的正身是实用世界中的一片段1．根据原文内容，下列表述不正确的一项是(3分)(

)A．烟雾朦胧的远树、大雪笼盖的世界、更深夜静的月景等，让人觉得美丽，是因为雾、雪、月这一类本来常见的东西盖上了一层白纱。B．生长在西湖的人往往觉得西湖很平常，但北方人初看到西湖会惊讶它的奇景。这是因为北方人和生长在西湖的人与西湖的距离不同。1．根据原文内容，下列表述不正确的一项是(3分)(C．大多数人不能站在适当的距离之外去看人生世相，是因为他们为实际生活的需要所迫，把利害看得太真，于是就把丰富多彩的世界看成了实用的世界。D．艺术家和审美者能从事物的实际功用中脱离出来，聚精会神地观赏事物本身的形象。他们明白，美的事物和实际人生之间要维持一种适当的距离。C．大多数人不能站在适当的距离之外去看人生世相，是因为解析：A由文本原句“我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树、大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽”可看出，“本来是习见不以为奇的东西”应是指树、世界、景，而雾、雪、月是那层白纱。答案：A解析：A由文本原句“我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树、大雪笼盖的2．根据原文内容，下列有关认识正确的一项是(3分)(

)A．人走东岸时觉得西岸的景物美，走西岸时觉得东岸的景物美；在观赏花时，认为长在园里的花不如插在瓶里的花美。B．东方人初到西方或西方人初到东方，对所见的景物件件都觉得新奇，外地人对本地人所否定的事物觉得有美的意味。2．根据原文内容，下列有关认识正确的一项是(3分)()C．看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，农夫看屋后的菜园等，能安闲自在地玩味，是因为都不受切身利害牵绊。D．只要我们从实用世界里跳出来，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象，就一定能见出事物本身的美。C．看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，农夫看解析：A“在观赏花时，认为长在园里的花不如插在瓶里的花美”的说法错误，从文本原句“花长在园里何尝不可以供欣赏了，他们却欢喜把它摘下来挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里”可看出，此句强调的是人总是从实用的观点看问题，而不是关于美与不美自身的问题。C农夫看屋后的菜园是从实用的角度出发，不是“不受切身利害牵绊”。解析：A“在观赏花时，认为长在园里的花不如插在瓶里的花美”的D文本原句“要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以‘无所为而为’的精神欣赏它们本身的形象”反映的是必要条件，而“只要我们从实用世界里跳出来，以‘无所为而为’的精神欣赏它们本身的形象，就一定能见出事物本身的美”反映的是充分条件。答案：BD文本原句“要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以3．结合文章内容，解释“当局者迷，旁观者清”的含意。(5分)答：_______________________________________________________________________________________________答案：处在实际人生中，人和对象之间没有距离，就如“当局者”一样，无法看出对象的美，就无法形成艺术的审美，也就无法创造艺术。只有脱离实际人生，成为生活的旁观者，才能发现对象的美，从而创造出审美艺术。3．结合文章内容，解释“当局者迷，旁观者清”的含意。二、(2011·湖南联考)阅读下面的文字，完成4～6题。(11分)从历史的角度看，儒学是孔子所创立，孟子所发展，荀子所集其大成，其后绵延不绝、及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。二、(2011·湖南联考)阅读下面的文字，完成4～6题。(1儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”(《论语·子张》)表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点。在天下无道的现实中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍接受和认同。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继续发挥儒学的积极作用呢？儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化，世俗化。中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“极高明而道中庸”的。“极高明”讲的是，儒学与道学一样，“综罗百代，广博精微”。“综罗百代”是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，“广博精微”是说儒学内涵丰富，见解深刻。“道中庸”讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是“玄而又玄”的贵族化、玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以致陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意、急需纠正的不良倾向。儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受，要想在当今社会、当今世界发挥更大的作用，就必须从形而上落实到形而下，必须跳出“玄学化”的怪圈，必须走出书斋、走向生活、走向实际、走向大众。这样说，并不表明儒学的学理探究不必要、不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深化，儒学的大众化、世俗化便只能是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的歧途。

儒学要想为更广泛的普通大众所认同和接受，要想在当今应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。台湾学者龚鹏程先生将大众化、平民化的儒学称之为“生活儒学”，按笔者的提法，就叫“大众儒学”。愿“生活儒学”、“大众儒学”早日开花结果。(选自《新华文摘》2011年第3期，有删节)应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发4．根据原文内容，下列关于儒学的表述不正确的一项是(3分)(

)A．儒学是孔子所创立的，但孟子和荀子分别为儒学的发展和集大成做出了极大的贡献。B．儒学创立虽然已有了上千年的历史，但发展至今仍有一定的生命力。C．儒学将安身立命和经世致用做到了有机的统一，“内圣”和“外王”并重。D．儒学彻底解决了困扰人类社会的精神家园问题和经济发展、社会进步问题。.4．根据原文内容，下列关于儒学的表述不正确的一项是.解析：“彻底解决了”错，依据原文第2、3段的内容，精神家园问题和经济发展、社会进步问题是儒学所要解决的，但文中并没有说它已经解决了这个问题。答案：D解析：“彻底解决了”错，依据原文第2、3段的内容，精神家园问论述类实用类文本阅读-选择性题目ppt课件C．现代一些新儒家强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，致使儒学被弄得“玄而又玄”。D．儒学的学理探究并非不必要、不重要，相反，这种正常的学理探究应该成为儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础。C．现代一些新儒家强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍解析：“要与时俱进，摆脱这一观念的束缚”错，作者认为“儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众”，可见是希望儒学仍保持大众化、平民化的特点。答案：B解析：“要与时俱进，摆脱这一观念的束缚”错，作者认为“儒学贴6．为什么儒学未来的发展应走大众化、世俗化的道路？(5分)答：____________________________________________________________________________________________答案：儒学只有走大众化、世俗化的道路，才能被更广泛的普通大众认同和接受，才能在当今社会、当今世界发挥更大的作用，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。6．为什么儒学未来的发展应走大众化、世俗化的道路？(5分)三、(2012·湖南十二校联考)阅读下面的文字，完成7～9题。(11分)呼唤中国建筑内涵的回归阮仪三人们一般都会想到满眼的高楼大厦。这些年来，人们的生活有很大的改善，盖起了亿万幢的住宅楼，也出现了许多摩天大楼和吸引人眼球的奇异造型的建筑物，这些都是新时代的作品，有的也很精彩。但是值得我们思考的是，我们自己的东西呢？三、(2012·湖南十二校联考)阅读下面的文字，完成7～9题这些建筑都是外来的，是西方的文化和技术，有人说这是科学的交流与普及，是先进文化的传播。但是，纵观我国大地上这些年的新建筑，你有没有感觉到缺失了什么？我们许多富有民族特点、地方特色的千百年来的历史文化沉淀到哪里去了？你如果有机会到欧洲去看看，你会看到英国的房子就是英国式，法国的就是法兰西味，意大利的就是意大利风格，更不用说那些特色鲜明的北欧城市了。

这些建筑都是外来的，是西方的文化和技术，有人说这是再说我们的近邻日本，那里的建筑无论新的、老的，大多也是日本味道十足，显然日本人十分注意自己文化的传承，没有像中国在大规模的城市建设中，只注重速度，所谓一年一个样，三年大变样，变成了全国万楼一面，千城一貌。人们认识的片面性，导致大多数的城市失去了原来的特色和风貌，城市也就失去了记忆，变得浅薄和丑陋。再说我们的近邻日本，那里的建筑无论新的、老的中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成与西方完全不同的体系与类型。近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性。而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人合一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的灾害，从而庇护了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震功效。可是，我们现在都丢弃了，在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研究木结构的技术了。中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是：中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石