第八届全国青年教师阅读教学大赛《伯牙绝弦》特等奖教学实录(浙江)

第八届全国青年教师阅读教学大赛《伯牙绝弦》特等奖教学实录(浙江)改写每段话：一、《伯牙绝弦》课堂实录浙江罗才军特等奖罗才军是浙江省上虞市阳光学校教导主任，曾获得多个荣誉称号。他拥有开阔的课程视野和灵动的课堂驾驭技巧，多次获得课堂教学大赛一等奖。他热爱阅读，潜心教研，具有扎实丰厚的理论素养。他的教学论文、课例发表于多个杂志，且在2010年发表的课标实验教材各年级说明文教学解读一组颇有影响。版本：人教课标版六年级上册上课时间：2010年10月19日09：10—09：50（第二会场上午第三节）【课前谈话】罗老师和学生们进行了简短的交流，通过播放音乐引导学生们感受自然的声音，激发学生们的想象力和表达能力。【课堂教学】罗老师通过讲述伯牙和钟子期的故事，引导学生们理解“音乐无国界”的含义，并通过音乐的欣赏和自己的表演，让学生们深入体验到音乐的魅力和情感表达的重要性。他还通过多个互动环节，激发学生们的兴趣和参与度，让学生们在轻松愉悦的氛围中学习。【课后反思】罗老师认为本节课的互动环节设计得不够充分，需要更多的细节处理和准备。他还反思了自己在教学过程中的表现和不足，以便进一步提高自己的教学水平。老师告诉大家，虽然我们能听到很多声音，但理解古琴演奏的音乐确实有些难度。这种高雅之乐往往寄托了琴师个人的志向、情怀、抱负和心声。但我相信，凭借班级的实力，只要我们有足够的生活阅历和音乐感知能力，也能够理解这种音乐。休息时间结束，开始上课。老师问学生们是否准备好了，然后指名一位学生读出与音乐有关的古文课题《伯牙绝弦》。学生读出课题后，老师引导学生理解“绝弦”的意思，即剪断琴弦后再也不弹琴。然后指名学生读课文，强调要读三遍以上，理解伯牙和钟子期的故事。老师还让学生注意读难度较大的句子，并解释其意思，例如“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”，告诉学生这句话的意思是伯牙认为再也没有一个像钟子期那样的知音了，于是他摔了琴，剪了琴弦，并从此再也不弹琴了。老师还帮助学生理解“谓”的意思是“想”。意思？生1：表示赞叹，夸赞的意思。师：很好，那么“峨峨兮若泰山”又是什么意思？生1：形容伯牙的琴声像泰山一样崇高。师：对，这句话的意思就是钟子期夸赞伯牙的琴艺高超，就像泰山一样崇高。好，我们今天的古文课就到这里了，下次再见。生1：“善哉”意为“好啊”，“峨峨兮若泰山”意为“高啊”。师：噢，就像泰山一样高，只有这一句吗？还有谁有补充？（点名另一个学生）生2：这句话的意思是，伯牙弹琴时想象着流水，钟子期回答说：“好啊，广大的像江河一样。”（老师提示使用注释来理解）师：很好，广大的像江河一样，说得很好。你们注意到没有，他们两个在理解这两句话时，有注释的时候就借助注释，没有注释的时候就联系上下文用自己的话来理解和补充。这是学习古文的好方法。我把这两句话放在大屏幕上，我想问问，这里的“善哉”的“善”和伯牙善鼓琴里的“善”一样吗？为什么不一样？你能解释一下吗？生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，“善哉”的“善”意思是好。师：很好，你能联系上下文学习。这种一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这里的“善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？生2：好啊。师：或者说？生2：太棒了，太妙了！师：在古代，这就叫什么？生：善哉。师：对了，谁能来读一下，把这种由衷赞叹的感觉读出来？生2：善哉，洋洋兮若江河。师：请再读一遍前一句。生2：善哉，峨峨兮若泰山。师：声音很好听，而且“善哉”好像说到哪里都好听。对了，就是这种感觉。再找一个同学来读。（点名另一个学生）生3：读课文。师：很好，我觉得你的“善哉”读得很好，你的“峨峨兮”“洋洋兮”也读得很好。我问你，当你读到“峨峨兮”时，你脑海中浮现出的是什么？生3：我想到了一座高高的泰山，它显得很巍峨。师：是一座巍峨高耸的泰山，对吧？请你再读一遍。生3：伯牙鼓琴志在高山……师：峨峨兮若泰山。谁能再来读一下，当你读到“峨峨兮”时，你脑海中浮现出的是什么？（点名另一个学生）师：你的读法很有男子气概。后一句谁能来读一下，志在流水。生5：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。师：不愧是女中豪杰，洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河。相比上面的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河。在古文中，江河是有特指的。我相信我们班的同学一定知道。江河在古文中指的是什么？泰山。生1：我认为“江河”在古文中表示博大精深的意思。师：在这篇文章中，“江河”指的是中国最大的江河——长江和黄河。你还能想到哪些词语或诗句来形容它们？生：波澜壮阔和波涛汹涌。师：这两个词不够贴切，让我们再读一遍，感受一下。（生再读一遍）师：非常好，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河。你还想到了哪些诗句？生：暗流汹涌。师：不仅表面上波涛汹涌，还有暗流汹涌。再读一遍这句话。（生再读一遍）师：非常好。接下来，我们来解释一个词语。在文中，“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？生：跟“志”是一样的。师：都有什么意思？生：都是想。师：我们可以用现代的词汇来理解古文。不论伯牙想什么，钟子期都能听懂。钟子期必得的是什么？生：他能听懂伯牙内心的想法。师：很好。所以，钟子期说的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”并不仅仅是形容伯牙的琴声，还道出了伯牙内心的志向和胸怀。你同意吗？生：是的，他们的心灵都很宽广。师：（众生鼓掌）你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的理想。（胸怀）伯牙的志向和情感，只有钟子期能够感知到。伯牙的琴艺被许多人誉为妙绝天下，但他的志向和情感，只有钟子期才能领会到。这是因为钟子期和伯牙心有灵犀，心心相印。生：钟子期。师：只有钟子期能够理解伯牙的内心世界。生：钟子期。师：请你们想象一下，如果你是伯牙，一直以来都没有人能够理解你的琴声，你的内心充满了无限的孤独和寂寞，但是这个时候，出现了钟子期，他能够理解伯牙的琴声和内心世界。（学生拿出老师课前发下的作业纸，伯牙遇到钟子期，感慨道：“善哉，善哉”接着往下写，师播放古筝乐曲）师：大部分同学写完了，谁来说一说？伯牙遇到钟子期的感觉是什么？生1：伯牙非常高兴。师：非常高兴，用什么话来表达？生1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也。师：很有古文的味道，伯牙终于找到了知音。生2：伯牙非常兴奋，他感慨道：“善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。”师：真乃知己也，很棒啊，还有同学想分享一下吗？生3：善哉善哉，终于有人能够理解我的内心世界，懂我所志，懂我所念，懂我胸怀，这个人就是钟子期。师：相识满天下，知音却只有一个呀！生4：善哉善哉，我终于找到了知音，不再孤独了。师：伯牙终于找到了知音，这种感觉真的很好。古书《列子》中有这样的记载，“善哉善哉”，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向和情感，和我心里所想的（生：一模一样），这两个人之间的默契我们常用的一个成语讲，那就是心有灵犀。生：心有灵犀。师：心有灵犀，心心相印哪！只有心有灵犀，心心相印，只有知志，知念知心的人才能被称为知音。生：知音。师：伯牙终于找到了知音，他真的很想告诉全天下的人。生：找到知音了！师：请大家一起朗读这段话，看看我们是否能够心有灵犀，心心相印。师：这篇文章描述了伯牙和子期之间的知音情谊，你们有没有发现这篇文章的语言有什么特点呢？生：我觉得每一句话的前半句和后半句都是相对应的。师：你的发现很好，这种形式让我们看到了伯牙和子期的默契。他们仿佛在互相倾诉，互相诉说，高山流水成为了他们心灵相通的象征，而伯牙和子期也成为了知音的代表。据传说，高山流水的知音相遇让伯牙和子期相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会。但是，当第二年中秋伯牙来到和子期相会的时候，天意弄人，高山默默，天地也为伯牙的痛失知音而黯然失色。生：这个故事真是感人肺腑。师：是啊，伯牙和子期之间的知音情谊让一代又一代的中国人感动和温暖。这个故事发生在三百多年前的战国时期，古书《列子》就记下了这个故事并记下了这对知音的名字。生：原来这个故事这么有名。师：是的，五百多年后，古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时的美好瞬间。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期称赞道：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙又弹起琴来，志在流水，钟子期赞叹道：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所想，钟子期必能明白。生：他们真是心有灵犀啊。师：是啊，但是，时间在流逝，一千多年后的唐代，人们又在古诗中为伯牙的破琴绝弦而叹息不已。伯牙终身不再鼓琴，因为他再也找不到知音了。生：这个故事真是太悲伤了。师：是啊，这个故事让人感到肝肠寸断，让人觉得天涯无处可寻知音。这篇