《论语》读书心得500字13篇(优秀)

第页共页最新《论语》读书心得500字13篇(优秀)《论语》读书心得500字篇一论语是儒家著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中很多言论颇具哲理，意味深长，值得我们细细品味。论语向我们呈现了孔子的教育方法，学习经历以及一些时刻警醒我们的人生哲理。其中，我感触最深的是:“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’这句话的意思是：有没有一句可以终生奉行的话？那大概是恕吧！自己所讨厌的事，不要强加给别人。是啊！在生活中，我们做人处事，都应该有一颗博大之心，学会宽恕别人，给别人一点空间，也就是在帮助别人。然而，我们自己本身所排挤的事情，也不应该施加在别人身上，反之，应该将自己欣赏，喜欢的与别人共享。这才是君子所为。在社会生活中，我们也应该做一个有着高尚品德的“君子”。自己家的垃圾，按理是要自己去扔，但是你却把它丢到邻居的家门口。当邻居看到了，也会感到厌恶了。甚至也把这个垃圾丢到其他的邻居家门口。其他邻居看到了，当然不乐意了。这样恶性循环下去就演变成一个严重的社会问题。这就是如今社会中存在的“己所不欲，勿施于人。”一天，我练完舞蹈，拖着罐满了铅似的双脚，回到了家，刚换好拖鞋，爸爸就提醒我：“注意你的拖鞋。”我烦透了，又口是心非地应付了过去：“哦，我知道了。”回到卧室，我便不由自主地演奏起了“拖鞋交响乐”，结果又被爸爸发现了。他今天显得特别认真，板着一副严肃的面孔，说：“你怎么还这么走？没听清我说的话吗？”我终于按捺不住，和爸爸理论起来：“累了一上午，我的脚又酸又痛，都快抬不起来了，回到家让我放松放松都不行，也太刻薄了。”爸爸听了我的话，先是一怔，语重心长地讲道，“你有没有想过，咱们家在四楼，你这样走路，下面的人听起来，声音一定‘不同凡响’吧。虽然他们没有上门理论，但他们心里却已经认定，咱们的素质不高。你一定不想让别人以为你是个道德修养不高，素质低下的人吧，所以，请你一定不要打搅别人休息，抬起脚走路。假如你实在不愿意，那就请自便喽！”“不，我才不要，我可是个高尚的人哦！”我赶紧答复道。在诙谐的谈话中，在愉快的欢笑中，我懂得了“己所不欲，勿施于人”，尊重别人，多为他们着想，从那以后，我就时刻刻提醒自己：假如我们能把自己的“不欲”完美公平正确地解决，那么就不会出现“乱施于人”的情况，也就不会有恶性循环的现象出现。我们生活也会缺少更多的矛盾，人与人之间也会更加和谐。同时，给别人一个犯错的空间，不仅在无意间帮助了他，而且对自己也是人格上的提升，所以，让我们共同做一个高尚，宽宏大量的“君子”吧！儒学之精华，非一朝一夕可懂，我在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。而且，也收获了许多做人的道理以及学习的方法。《论语》读书心得500字篇二子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不担忧别人不理解自己，不理解自己，而担忧自己不够理解别人。孔子为何说不担忧别人不理解自己呢，为何不必担忧别人不知道我呢？我们大多数人的心态好似和孔子这句话是截然相反的，总是千方百计希望别人知道自己，希望拥有更多的粉丝，希望获得更多的名声、地位、财富等等，这不是我们很多人所执着追求的吗？为何孔子却背道而驰呢？事实上也确实如此，孔夫子在他那个时代确实是很不被人理解的。对于每个人而言，都是这个世界上独一无二的存在，我们唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀乐，在这个世界上最理解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看见两个人在吵架，你先听了一个人的诉苦，只要你不听另一个人的说辞，你一定会更同情诉苦的那个人。在我们遇到任何委屈和不公时，都要记得没有人有义务一定要来理解你，但假如你想要变得更好，更强大，你一定要学会去理解别人。先把自己做好了，不必在意别人怎么评价你。“患不知人也”，要担忧自己没有理解别人。也就是说，我们应该学会去理解、进而做到去包容别人。在待人接物的时候，应做到站在别人的角度考虑，在不违犯自己原那么地情况下充分地予以对方尊重与理解。我们应该学会去理解别人，而不是闭塞在自己的空间里。我们不应该总是拿自己的标准去评判别人。每个人都来自不同的生活环境，有着不同的成长经历，所持的想法和观点有着或多或少的出入，这是正常的。当然，“知人”也并非完全就无视了“自我”。当你通过理解别人的优点后，加以学习，改善自身，不是一件好事吗？当你理解别人的缺点后，对照自己有没有这一的缺点，有那么改之，无那么加勉，并引以为戒，也未尝不可啊！这也是所谓“三人行，必有我师焉。那么其善者而从之，其不善者而改之。通过理解别人，你不止能听到自己的声音，你还可以听到远方的声音，你的世界是否就更大一些了呢？与此同时，愿意去理解别人是一种才能，在生活中，也会增加很多附加能量，你会发现，只要你愿意探出充满好心的脑袋，就会有人与你挥一挥手，让你看到更宽广的路。面对不理解我们的人，愿我们可以不愤怒，不怨恨，收起眼泪和委屈，不必急着去解释，而我们能做的就是充实自己，雕琢自己，做喜欢的事，保持正确的方向，开心坦荡。《论语》读书心得500字篇三一个很偶尔的时机，得到于丹的《论语》心得这本书，也没有好好看，一直搁在书架上，直到前一阵子我一时兴起，随手拿来翻了几页，我就被于丹深化浅出的解读给吸引住了。所以，接下来我便一口气将他读完，不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的认识，但是这本书确实让我对自己的工作和生活有了新的想法。《论语》是我们从小学就开场接触的，在后来又陆陆续续学习一点，但是学得也不是很齐全，因为处在这样一个急躁的社会中，我们都难以静下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老师却做到了，她借助自己丰富的学识与深沉的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比拟全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。这些解读可以说是为我们提供了经典的快餐，在这些易于消化的经典解读中，于丹教授讲解的仁爱之道也使我启发很大：仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭那么不悔，别人的面容永远是我们表情的一面镜子。宽那么得众，你对别人宽和，会换来世界给你的一个回馈。于丹在书中写道：读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子的教学的态度。这让我想到我的工作，我面对一群天真而顽皮得孩子，他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和缺点，当他们的表现令我绝望时，我总是责怪他们，用强硬的语气压制他们，学生也许是口服心不服，也许对我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢的事情，也不要强加给别人，强迫别人去干。那么，换位考虑，假如我是学生呢，希望老师怎样和自己交流。尊重学生，平等对待学生，这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种平等的师生关系中，让学生适应这种关系，喜欢这种关系，并将这种关系延伸到他的处世之道，这也不正是我们应该教授给我们孩子的吗？我们读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。虽说于丹这本书在网络上有颇多争议，但我还是想成为其追捧一族，毕竟和它偶尔的邂逅，让我收获颇多，受益匪浅。于丹的《论语》心得对我是一种引领，它使我更用心的去体验每日的工作和生活。《论语》读书心得500字篇四读《论语别裁》“孔门文武事功的二子”和“盖棺成定论”这两章节，首先感觉其中有一个内在的联络，重于行。“夫子之文章，可得而闻也”，这里面，南先生解释说古人的文章，包括美妙的言语、思想、行为、举动、待人、处世等表之于外的都叫做文章。这局部是入世的言行举止，为人处世，可见孔子在这方面讲的比拟多，对学生们在这方面的教育也多。那么，第二段“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”，重点也在“行”字，一方面这跟子路的性格为人有关，重然诺，说到的就要做到，另一方面，也跟孔门的教育有关，非常踏实，着重点就在生活的处处在在，落实在行为的点点滴滴。这一点从颜回的“不二过”也能窥见一斑。子路临命终时，端正沉着。所学真真正正做到了，令人敬仰。接下来一段提到了孔文子的谥号，我特意查了一下谥法的解释:谥者，行之迹也。是用来记录一个人(尤其是有影响力的权贵之人)一生的行为轨迹。一两个字根本上可以看出这个人一生中所走过的道路，留下的痕迹，是善，是恶，是有功，是有过?可见，中国文化谥法的精神在这里。这让我想起来之前看的吕松涛先生回忆南先生的视频中，南先生不断的追问他“这一辈子到底要做什么事?”，那个片段直击心灵，让我无比感动，也带给我无限的力量。生命的本质是什么?这一生到底要做一个什么样的人?要做什么样的事?身后想留下一道什么样的轨迹?这是我们每个人最终都会面临的生命的叩问!《论语》读书心得500字篇五人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。先哲的人生不能复制，但可以创新；先哲的智慧不能抄袭，但可以借鉴。生命，就是在一代又一代的创新和借鉴之中延续、开展。___年世界诺贝尔奖获得者在巴黎会议上宣布：“人类要在21世纪生存下去，就要回到25xx年前，汲取孔子的智慧”。这一宣布可看作是一家之言。但同时我们可以考虑一个问题，为什么当今的诺贝尔奖获得者都说要汲取孔子的智慧，孔子终究有哪些智慧呢？孔子的智慧，可以说集中在《论语》里面。《论语》是记载孔子和弟子言论、行为的一部总集。它囊括了孔子的全部思想精华。用于丹的话说，“《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”但不同的人读它，却会获取不同的感悟。政治家读它，可以读出为政以德、以人为本的治国安邦之道；哲学家读它，可以读出和而不同，天人合一的天人和谐之观；教育家读它，可以读出有教无类、因材施教的教育理念；伦理学家读它，可以读出见利思义、博施济众的道德情操；有修养的人可以读出“老者安之，朋友信之，少者怀之”的人文关心，就是普通老百姓也能读出“逝者如斯、不舍昼夜”的心得体会。我悟性极差，没有才能读出《论语》的“庐山真面目”，但我也读出了一个属于我自己的鲜活的孔子：他超越时空，阅历丰富，一生见过许多人，君王、大臣、英雄、美女、农夫、商人、智者、愚者、狂者、隐者、君子、小人，什么人都见过，这些人如同一把锋利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，丰富了他所没有的；他主张发家致富，但必须采取正当手段，鄙弃那种靠不正当竞争发家致富的人，“不义富且贵于我如浮云”；他体察民生，兴办教育，收费非常低廉，只是十条肉干而已，自古至今，可说是我国民办教育的第一人；他继承文化，也创新文化，他的创新是在坚实继承根底上的创新；他严肃生活，也享受生活，他的享受是在生命意义和高雅情趣根底上的享受；他向往古典，但也浪漫，他的浪漫是在对生活大彻大悟根底上的幽默和超越；他胸怀宽广、目光睿智、性格慈祥、态度豁达，以他永远的智慧和包容照顾历史、照顾人类！简单的说，《论语》的真谛是教人们如何得到真正的快乐；它的精华那么在于教我们做人的心态。这本书从仁爱之道、孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、处世之道、君子之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。细细品味过这七个方面，也同时折射出了我自己的影子。仁爱是在孔子的论语中提到最多的一个词，我们常常说让世界充满爱，然而这个简单的爱字说起来简单，其中却蕴含的太多太多的道理。孔子认为仁爱是做人的根本，他不仅是仁爱的一个宣传者，也是一个仁爱的理论者；于丹认为仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常详细的行为方式我们可以通过后天的补足来不断的提升和完善自己。而我认为仁爱其实贯穿整个人生，正所谓只有人人都献出一点爱，世界将变成美妙的人间。人世间的爱情、亲情、友谊无不充满爱，爱情中，我宽容，彼此珍惜，对爱人和自己的亲人一样；亲情中，首先孝敬父母，尊敬长辈，因为他们同样是我们最亲的人；友谊中，友爱、友好，帮助需要帮助的人，别人的面容永远是我们表情的一面镜子，因为你对别人怎么样，别人就会以同样的态度对待你。其实我们每个人都被仁爱充满，我们自己跟这个世界都会变得更好。我们从父母身上索取的东西实在是太多了，父母付出的是人间最珍贵的爱，平时经常说"不养儿不知父母恩"，真到自己当了父母的时候才知道自己的父母有多不容易。也许因为我还没有为人母，对于孝敬父母上，一直不知道如何做起。从读书到如今好多年了，每次回家都是空着手回的，看到同事朋友常常大包小包的拿着东西时，总觉得没有必要，都是一家人，何必那么见外呢？回到家中，也从来是的饭来张口、衣来伸手，就在我上大学，重读了论语后，从心里上感觉到了对父母的亏欠，我开场回报，尽管我们能做到的都是些微缺乏道的小事，小到帮助洗衣、做饭，买一些吃喝用品，但我能深深感受到他们的喜悦。我一直很崇拜古人的智慧，它们条件没有当今社会的优越，却能留下惊人的文化和遗产，比方秦始皇修建陵墓、长城；历史上的草船借箭、完璧归赵；唐诗宋词等等这些无不流露出古代人们超人的智慧，都令我们现代人敬仰崇拜。《论语》里面，自始至终充满着智慧。有一句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。人生交往的真正成功不在于你幸运一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、仁慈，看到你对他的谅解、包容，而让他美妙的一面更多地表现出来。在于智慧方面，我自己还是非常欠佳的，常常只是羡慕这方面做的好的人，以后需要不断学习。“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”每个人从哇哇坠地起就开场学习语言，学习走路，到长大以后学习知识、学习做人，一直到老，都有学不完的事情，真所谓“活到老，学到老”。说到学习，就离不开老师和学生，孔子是一位很好的老师，他的学生桃李满天下，然而他之所以流传到如今两千多年，自然有它独到的教书之道。当然“三人行，必有我师焉”，几个人同行，其中必定有我的老师，这不仅表达了他的谦虚，而且说明他的好学。在我们生活中，也应该有这样的精神。孔子说："人而无信，不知其可也。"可见诚信在一个人的生活中所占的分量。如今社会中，很多企业品牌靠的都是诚信和信誉，比方一个新的产品，必须有特别好的口碑才可以立足；一个单位的领导也要讲信誉，才能赢得员工和下属的信任，假设作为上司整天不讲信誉了，可想而知结果会怎样了；集体是这样，而小到我们每一个人的个体，我们应该怎么做呢？我想，应该在工作上一丝不苟，认真对待；在家庭对父母、爱人、孩子要坦诚相待；对同事朋友说到做到，不能有欺骗行为，总之，从《论语》出发，结合今天的现实，以《论语》中的诚信来引导今天的生活，走好我们人生的路。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话告诉我们，在儒家传统道德中，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇是非常重要的三个方面，缺一不可。孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子，进而到达成为圣人的目的。“知”在东方文化里并不是知识，书读得好，知识渊博，这是知识，智慧不是知识，也不是聪明。孔子说的“知者不惑”的“知”，等同于佛学中智慧的“智”，而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。“仁”也是神舟电脑的文化内涵之一，公司强调员工应有仁爱之心，同事之间应当互相友爱，上司对下属尤其应当多一些关爱，要把体贴和关心下属当成份内的工作，尽量为下属排忧解难。“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可害怕的。但真正的仁和勇，都与大智慧并存的。孔子明确指出：智的最高修为是不惑；仁的最高修为是不忧；勇的最高修为是不惧。虽然成为圣人是极高的境界，不易到达，但是仍可透过修行达成。因为，当一个人要是真正明白做人的真正目的时，他便会因为生活中的自我要求而心性进步、破迷开悟、心生智慧，进而坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰，也能锻炼出大无畏的真勇气去面对遭遇的困顿与考验。“君子喻于义，小人喻于利。”这句话明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，假如一个人一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，能不为利所动，可以见利而先思义，便是君子；见利而忘义，一味追求个人利益，抛弃人生原那么，便是小人。作为一个君子，不管是自己喜欢或不喜欢，只要是符合道义的时候，符合仁义的事情，就要去做，而且要做到最好，不符合的，即使自己喜欢也不能做。在现实生活中，只要我们可以尽职尽责地按照自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。最大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵，富贵不是人们想求就必然可以得到的，也不是得到之后就永远能拥有的。在当今社会这样的竞争压力下，我们有理由不提早成熟吗？“只争朝夕”这句话用在今天是再适宜不过了，一万年太久，七十年也太久。学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经历最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光辉的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，可以符合社会道义标准，不管是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去理论，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规那么下圆润地交融成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义。《论语》读书心得500字篇六《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。我们现代人太需要心灵上快乐的生活了。宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治天下。于丹教授对现代人说半部《论语》可修身。于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。人是值得敬重的，人又是应该自重的。我们努力创立和谐社会，而真正和谐是什么呢？我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，这是《论语》对我们现代人的启发。人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争剧烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与别人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是仁慈；理解别人，就是智慧。“予人玫瑰，手有余香”孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，沉默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。《论语》读书心得500字篇七《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!随着现代文化的逐步开展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。如今的科技越来越兴旺，《论语》也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。随着它的广泛传播，人们如今对《论语》的传播的方法的看法也越来越大。因为为了使更多人知道理(理解)《论语》，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了进步收视率，就把《论语》的内容篡来改去，没有尊重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出《论语》的本质，有违《论语》的本质;也有人认为这是是可以接纳的，因为它假进了文化的传播……人们各有各的意见。或许吧，如今《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。确实，如今的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的本质。但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。如大家所知，《论语》告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学习;遇到困难时的态度……我们不应该只片面地去对待事物，要全面地去看，去理解它所含的最深化的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它如今的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为习惯。因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!《论语》读书心得500字篇八妈妈给我报了坦坦国学班，就这样，我开场读《论语》了。《论语》非常有趣，里边有很多关于孔子说过的名言警句，比方教我们如何学习的“学而时习之，不亦说乎？”、关于治学方法的“学而不厌，诲人不倦。”等，《论语》让我体验到了教学相长的快乐。我最喜欢这句话：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”这里的五美是指：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”四恶是指：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”假如你想做君子，那就要尊五美，屏四恶。有一次，我在公交车上看见了一位老奶奶，她看见了一个大哥哥坐的位置，大声骂：“起来，让开，我要坐。”那位大哥哥看上去身体很弱，很累的样子，那个老奶奶却坚持要他让座，大家都说：“你不能倚老卖老呀！”我想起了孔子的话：“老而不死，为之贼。”不是老人变坏了，而是坏人变老了。道德品行不好的人从小不懂礼仪，长大无所作为，老了还要祸患社会。《论语》中，我最喜欢孔子。他很谦虚，从不跟人比拟。比方，孔子有一次走在路上，遇到了阳货，阳货对孔子说：“不如我们来比一比看谁家更有钱吧！”孔子心想：“我假设跟别人比，这样就违背了天命，就不是一个君子了！”，于是他严肃地说：“我不会跟你比的。”阳货很生气地嘲笑孔子家穷，孔子却说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀慧。”说完便走了。以前，他的弟子很少，后来，他的弟子越来越多，一生共有三千多弟子。我很喜欢聪明的子贡，他非常的尊敬师长。子贡看见孔子，很尊敬地向孔子鞠躬并问好，还经常向孔子请教许多关于如何成为正人君子等方面的问题，孔子也非常喜欢子贡，教他各种各样的.道理。孔子去世后，子贡就在他的墓地旁住了三年，子贡去世后，还嘱咐后人将自己的墓地和孔子挨在一起。我也喜欢《论语》中讲到的第一学霸颜回。颜回家中贫穷，但从不放弃学习。每天晚上颜回都坚持读书，勤奋好学，后来成为孔子最喜欢的学生。孔子本来想把他的学问传给颜回，可惜颜回却早早去世了。《论语》还告诉我们，做一件事，要多考虑：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”假如要做一个正义的君子，那就要懂得九思，学习关于君子的话，千万不能和小人做坏事。假如你想要成为孔子这样智慧的人，那么就来读《论语》吧！《论语》读书心得500字篇九印象中，自己以前从没有完好地读过《论语》，所幸多少知道里面的一些传世名句。这次寒假，利用学校开展“同读一本书”的活动时机，我才能静下心来系统地读了一遍《论语》。语录体的《论语》文字深化浅出，言简意赅，内容包罗万象。除了记载伦理、教育、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面，其中不乏闪烁智慧、蕴含精深思想的语句。所以，它不愧为儒家学派最重要的经典著作，至于“《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方”、“半部《论语》治天下”等相关赞誉，并非没有根据。思想家。他的言行广阔地阐述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝因此罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽，长久而深远地影响着中国的历史。作为一种文化现象，孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑，却总是生命之树常青，不断创造着人类文化的奇迹。所有的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创造出来的大智慧。思想。当然，这期间要辩证地对待这些学说，弃其糟粕，取其精华；要独立考虑一些自古以来有争议的处世交友论调，比方“中庸之道”，比方“无友不如己者”。而且，我们还会发现，当今许多为人、治学、从政的原那么都出自古老的《论语》。譬如：父母在，不远游。有朋自远方来，不亦乐乎？君子爱财，取之有道。三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。学而不思那么罔，思而不学那么殆。道不同，不相为谋；人无远虑，必有近忧；君子和而不同，小人同而不和；不在其位，不谋其政。政者，正也……啊，太多了，不胜枚举。于是乎，对孔子及其弟子又多了几份敬仰之情。思想及培养目的与当时的社会需要是相统一的。他认为教育的主要目的是培养“君子儒”，为此孔子将教育内容分为四科：德行；言语；政事；文学。而置德行于诸科之上。孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就需要进步个体的修养，不断完善自我，以达“仁”的境界。从“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文”这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把“学会做人”即德育放在根底或首要的地位来强调的。记得陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。他的这种教育理念，和孔子提出的“仁与德”的观点不谋而合。两人都是伟大的教育家，为什么前后相隔两千多年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作教育的首要目的，不断进步学生的修养与品德。把德育放在首位，这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义。所以，我们也要牢记教育的使命，努力培养当今社会需要的人才，重视学生的品德教育。毕竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的那么是危险品。思想，孔子很注意对自己学生的观察理解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”〕《论语·雍也》，在此根底上采取不同的教育方法，即：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”〕《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”〕《论语·学而》。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也。”〕《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教导他了。孔子还强调在实行启发诱导的根底上，注意循序渐进，“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！’”〕《论语·子罕》这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。精神和求学要求。孔子还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学。”〕《论语·公冶长》，这是以强烈的求知进学精神启迪学生。中国历史上老师的典范，他所表达的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国老师的优良传统。他是一个“以德服人”的教育家，其教育思想对于社会和个体人生都具有无限的价值和意义。当然，孔子的教育思想不可防止地带有时代的、历史的属性，但辩证地、客观地分析^p评价其价值和内涵，发挥其合理的、普遍性的价值意义，对于现代教育的开展以及教学思路的开拓必将具有积极的意义。《论语》读书心得500字篇十论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人的话。他是这样写的：我不喜欢的，你肯定也不喜欢，所以我不会给你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不会勉强我去做这件事情。对呀！我不喜欢的东西你怎么会喜欢呢？我不喜欢青菜你一定也不喜欢！我不喜欢流行歌曲，那你也一定不喜欢？我不能克制一种困难那你一定也不行？我知他说的不一定都对，但是最让我感到了不起的是，那个写书人的勇气！是那种敢于面对中华五千年文化的精华，发表自己的看法的勇气！我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。《论语》读书心得500字篇十一车鸣声渐渐的消失了，在一片黑暗中有一处亮点。拿起望远镜，只见是一位女孩在灯下津津有味地看着书——那就是我。今年，我在家中阅读了于丹的《论语》心得，使我收益非浅。以前，我知道孔子的思想的主体为儒家思想，而论语正是他和他的学生在日常用语及行为当中所表现儒家思想。由于论语的古文体我不怎么理解，所以我始终无法理解什么是儒家思想。如今，当我看了于丹的《论语》心得之后，我渐渐的明白了什么是儒家思想，也从中有了些感悟。所谓“儒家思想”指的就是以爱人之心调解与和谐社会的人际关系。但这种思想没有在需要的时候出现。在现实社会中，当提到“爱人之心”时，有谁能保证自己面对各种人都以同样的心来面对。在富裕者的眼中，对于贫困者存在鄙视；在强者的眼中，对于比自己弱的弱者存在嘲笑；在拥有美丽外壳者的眼中，对于丑陋者存在厌恶；在健全者的眼中，对于残疾者、缺陷者存在耻笑；在………像这样的还有很多，人类连对任何人都用同样的心来面对都做不到，又怎么再提创造那“和谐的社会“呢？有怎么会因上述的那些人出现一些与和谐不相称的人。偷窃者可能曾只是贫穷者，但因富裕者的耻笑、看低。在走投无路的情况下，被逼跳入深渊；弱者可能曾只是努力成为强者中的一员，但因强者的嘲笑。在自卑中，渐渐丧失了斗志，堕落下去………人类是否想过，多少与和谐不相称的人是可以不产生的，有多少是被逼出来的。古代假设帝王没有好好治理国家，导致____，民也会起来对抗，大倒他，“水能载舟，亦能覆舟”这是千古的定理，拥有“爱人之心”的人们可以创造出和谐的社会。但“一颗老鼠屎，就会坏了一锅粥”呀，只要有一人不拥有“爱人之心”，那么就很有可能回祸及千千万万的人。当有千千万万的人不拥有“爱人之心”的时候，就无法创造出和谐的社会了。也许你会问为什么一定要创造和谐的社会？因为和谐的社会是由拥有“爱人之心”的人创造的。只要是拥有“爱人之心”的人就不会是为非作歹的坏蛋，不会是……….只有这样人们才可以在安定、无纷扰的，这样的和谐社会中开心、安定的生活。只有拥有孔子的思想，才能帮助人类创造出理想中的和谐社会。“桃花”一般的幸福社会。为我们以后的和谐社会努力吧。直到出现和谐社会，向现实中的“桃花”进发！！《论语》读书心得500字篇十二论语》读书心得提要：如今的社会常常有人抱怨没时间学习，但是孔子告诉我们，学习不一定非得到学校才能实现，我们身边就有很多值得学习的地方。寸有所长，每个人都有自己的长处《论语》读书心得《论语》是我国古代伟大的教育家、思想家孔子的言行记录，由孔子弟子及再传弟子编写而成，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。在以前《论语》是修身养性的非常重要的书，几乎人人都会说几句，如今虽然时代变了，但里面的内容对我们的工作与生活仍然具有很好的指导性。有鉴于此，我阅读了《论语》里面的局部内容，对其中5条印象较为深化，并结合宿舍管理工作进展了一点考虑，现总结如下：1。子曰：不患人之不己知，患不知人也。孔子说：不担忧别人不知道自己姓名，而是担忧自己不理解别人。这句话启示我们理解别人的重要性，尤其是对顺利开展工作而言。作为8幢第一负责人，我需要对楼栋根底数据、格局、住宿情况等有一个全面的认识，对员工也要有一个准确的把握，根据她们每个人的性格特点以及日常工作状况来合理安排和分配任务，以此来协调好这个团队，使团队每一个成员发挥应有的才能和程度。这样，就可以保障楼栋一切工作顺利进展。2。子曰：工欲善其事，必先利其器。孔子说：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。我作为宿舍综合管理员，其实也是一名“工匠”，只不过我的对象不是详细的物品，而是南大的同学们，而我的工作还要进一步管理好楼栋员工团队。我要做的是让同学们住的平安、放心、舒心，让团队和谐稳定，让这就是我的“事”。而这些都离不开好的管理方法和工作方式，这就是我的“器”。要开展好工作，必需要学会有效的管理方法。3。子曰：举一隅不以三隅反，那么不复也。孔子说：假如教给他一个方面，他却不能以此来说明另外三个方面，就不再教他了。后勤工作不只是看看门而已，还涉及到平安、卫生、管理方方面面，内容较多，涉及较为广泛而且繁琐，在这样的情况下，假如不总结经历，就会疲于应对，不仅使自己疲惫，工作效果还不一定好。只有在工作中及时总结经历，才能节省时间，进步效率，才能真正做到举一反三。4。子曰：躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。孔子说：多责备自己而少责备别人，那就可以防止别人的怨恨了。一个楼栋很大，我一个人的力量是不够的，要管理好楼栋，还必须和同事们团结互助。人难免都会有犯错误的时候，我自己也不能例外。要严格地要求和责备自己，而对别人那么采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量可以做到和缓宽厚，这样将会实现同事之间的和谐相处，促进工作更好开展。5。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子说：别人的言