苏轼诗词赏析课件

北京十三中苏轼诗词赏析北京十三中苏轼诗词赏析1一、苏轼诗欣赏一、苏轼诗欣赏24、赠刘景文（冬景）

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

2、惠崇春江晚景竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

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、望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

苏轼是北宋诗界的代表。他的诗今存2700多首，题材广泛，内容丰富多彩。

1、题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。4、赠刘景文（冬景）2、惠崇春江晚景3、望洞庭3二、苏轼词欣赏

二、苏轼词欣赏4念奴娇赤壁怀古

大江东去，

浪淘尽、

千古风流人物。

故垒西边，

人道是、

三国周郎赤壁。

乱石崩云，

惊涛裂岸，

卷起千堆雪。

江山如画，

一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，

小乔初嫁了，

雄姿英发。

羽扇纶巾，

谈笑间、

樯橹灰飞烟灭。

故国神游，

多情应笑我、

早生华发。

人间如梦，

一樽还酹江月。

念奴娇赤壁怀古大江东去，

浪淘尽、

千古风流人物。

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东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’。”公为之绝倒。

——宋俞文豹《吹剑续录》东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何6

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭山风吹酒醒,微冷。山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定风波

借途中遇雨的生活小事，抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观的人生态度和坦荡胸怀。

三月七日沙湖道中遇雨。7

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒而临之而不惊,无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。

——苏轼《留侯论》古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所8江城子别徐州

天涯流落思无穷！

既相逢，却匆匆。

携手佳人，

和泪折残红。

为问东风余几许？

春纵在，与谁同！

隋堤三月水溶溶。

背归鸿，去吴中。

回首彭城，

清泗与淮通。

欲寄相思千点泪，

流不到，楚江东。

江城子别徐州天涯流落思无穷！

既相逢，却匆匆。

携手9蝶恋花

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。蝶恋花花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳10【水龙吟】次韵章质夫杨花词

似花还似非花，

也无人惜从教坠。

抛家傍路，

思量却是，

无情有思。

萦损柔肠，

困酣娇眼，

欲开还闭。

梦随风万里，

寻郎去处，

又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，

恨西园、落红难缀。

晓来雨过，

遗踪何在，

一池萍碎。

春色三分，

二分尘土，

一分流水。

细看来，不是杨花，

点点是离人泪。【水龙吟】次韵章质夫杨花词

似花还似非花，

也无人惜从教坠。11饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，12临江仙夜归临皋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜来风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。临江仙夜归临皋夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。13

他（苏轼）摧毁了词的狭隘的藩篱，替词坛开辟了广阔的园地。他以诗为词，扩展词的内容到怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事，以及对山水田园的描绘、身世友情的书写，达到“无意不可入，无事不可言”的境地。

——《宋词选》他（苏轼）摧毁了词的狭隘的藩篱，替词坛开辟了广14

苏轼涉足词坛前，词的题材内容总不离男女欢爱、羁旅愁绪。所营建的意境也大多纤弱凄婉。文人士大夫们以为词只是供侑酒而歌的，不足以登大雅之堂，算不上诗歌的正宗，故称之为“诗余”。

“词”在我国源远流长的诗歌长河中本是一条静谧、柔美的涓涓缓流，而苏轼以其“以诗为词”的创作实践，使之变成波涛汹涌、气势壮阔的大河激流。

苏轼涉足词坛前，词15三、苏轼的人格魅力三、苏轼的人格魅力16

卜算子

黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐17惠州一绝

罗浮山下四时春，

卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，

不辞长作岭南人。

纵笔

白发萧散满霜风，

小阁藤床寄病容

报道先生春睡美，

道人轻打五更钟。

苏轼诗词赏析ppt课件18《寄程儒书》：

“此间食无肉，医无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”《吾谪海南》：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”《六月二十日夜渡海》：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

《寄程儒书》：19洗儿诗人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿

，无灾无难

。愚且鲁到公卿洗儿诗愚且鲁到公卿20四、小结

四、小结21

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

——郁达夫《怀鲁迅》

文章憎命达，魑魅喜人过。

——杜甫《天末怀李白》没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜22

“高山仰止，景行行止。”

——《诗经·小雅·车辖》

司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。“高山仰止，景行行止。”

23五、仿写模仿恩格斯《在马克思墓前的讲话》的三至五段，对苏轼进行评价。五、仿写模仿恩格斯《在马克思墓前的讲话》的三至五24

正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等……

不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了，甚至只要能作出一个这样的发现，也