2023年高考作文指导｜解密如何打开“审题障碍”的“结”

2023年高考作文指导I解密如何打开"审题障碍"的"结"

原创2022-12-0811:30•话语说文

美文读写周刊特约作者郑州回民中学罗富强

【先解决一个问题：“抽象”与审题】

高考作文的审题，形式上看是阅读理解的问题，但往深处说，是一

个认知问题，涉及比较复杂的心理加工、信息编码处理等问题。从

心理学角度看，认知是机体认识和获取知识的智能加工过程，涉及

学习、记忆、语言、思维、精神、情感等一系列随意、心理和社会

行为。而高中同学在审题立意环节出现的这样那样的失误，其中最

常见的便是“抽象概括过程障碍”一一认知障碍中最常见的障碍之

什么是“抽象概括”？抽象是从众多的事物中抽取出共同的、本质

性的特征，而舍弃其非本质的特征的过程。具体地说，抽象就是人

们在实践的基础上，对于丰富的感性材料通过去粗取精、去伪存真、

由表及里的加工制作，形成概念、判断、推理等思维形式，以反映

事物的本质和规律的方法；概括是根据这些本质特征，把后来遇到

的具有相同本质特征的新的事物归于同一类别，即基于本质特征进

行归类的过程。

根据上述概念，简单地说，“抽象”就是“具体、感性材料的概念

性抽象化”，而这与高考作文问题情境的设计不谋而合一一作文题

的问题情境，往往以具体的感性的社会事件或现象呈现，因而从这

些具体感性的材料中抽象出其中内隐的本质性的特征，即“透过现

象看本质”，进而形成一个明确的立意一一这个过程就是考生的

“审题立意”思维流程。从高中生作文审题立意的实际来看，“抽

象”是最大的短板之一。

【剖析一道作文题】

阅读下面文字，按要求完成作文。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父日：

“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流

而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？何故怀瑾握瑜，而自

令见放为？"屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中

耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？”

上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的

思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不

得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【条分缕析】

这道作文题的问题情境，材料很具体，感性十足，但问题的核心要

素也比较明确——屈原与渔父的认知碰撞、思想交锋，聚焦于对

“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移”这一观点的思辨上一一

渔夫高度肯定这一观点，并做了具体阐发“举世皆浊，何不随其流

而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酿？何故怀瑾握瑜，而自

令见放为？”

屈原则绝不苟同，他深情慷慨：“人又谁能以身之察察，受物之汶

汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世

之温蟆乎？”

如果说这道作文题审题立意难的话，也无非难在对核心词句“不凝

滞于物，而能与世推移”“安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆

乎？”一一这些词句均属于高度形象化的艺术性的表达，需要对他

们进行“抽象化”加工处理--从这些具体感性的材料中抽象出其中

内隐的本质性的特征，即“透过现象看本质”，进而形成一个明确

的立意一一这也是审题立意的锁钥之地，高中生必须直面并跨越过

去的一道障碍。

“不凝滞于物，而能与世推移”其中的本质内涵是什么？一一把

“物”“推移”这些相对形象的概念具体化，这一句的内涵也就具

体明确了。所谓的“物”，即社会环境因素，如功名利禄、地位权

势、得失荣辱等；所谓的“推移”，即随着世道的变化而变化。那

么，这句话的内涵即“即人的立身处世，不能被外物（社会因素，

如功名利禄、地位权势、得失荣辱等）羁绊拘泥，而应该随着世道

的变化而变化”。

“安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？”一一以“皓皓之白”比喻

个人品德的高尚纯洁，以“温螃”比喻社会中的不良风气、道德品

行及价值观等。剥离开喻体的外衣，不难挖掘出其中本体含义--这

也就是“抽象化”的具体路径之一。

形象的概念对象化，形象的表达明确化一一均指向于它们的所内隐

着的本质性的特征，如此，也就完成了具体感性材料的抽象化过程,

也就突破了“透过现象看本质”这一审题立意难关。

立意示例：在纷繁芜杂的社会潮流中，立身处世应该坚守自己高尚

纯洁的初心，而不能为功名利禄等不良因素所困而随波逐流。

【解决你的困惑】

这种抽象能力，高中生应该是具备比较良好的认知和思维基础的，

例如：

(1)众人拾柴火焰高一一团结起来力量大，团队精神能增强战斗力。

(2)走自己的路，让别人说去吧一一坚守初心(理想、信念等)，

不为外物干扰。

(3)明知山有虎，偏向虎山行一一直面艰难，知难而上，勇于挑战。

(4)踏石有印，抓铁留痕一一工作做得扎实，脚踏实地、真抓实干，

留下实绩。

(5)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风一一排除各种干扰和阻力,

坚定理想、信念不动摇。

但是，当遇到内容比较陌生(相对较新)的具体、感性的问题情境

材料时，不少高中生就可能在审题立意上就被卡住了脖子，尤其对

感性材料中形象化表述的核心词句，一头雾水，不能准确地挖掘出

其中的本质内涵，从而导致立意这样或那样的残疾。如上述源自

《屈原列传》的作文题，许多同学的审题立意结果，叫人丈二和尚

----摸不着头脑，例如：

示例1：屈原和渔夫代表了两种生活态度，和不同的思想观念一种

是真实的，真实的生活，需要立足现实。一种是真诚的，真诚的生

活，是一种艺术化的生活，它直面谎言而从不躲避，它为现实而心

惊胆战，却从不想跟随现实同流合污。

示例2：渔夫看透了尘世的纷扰，但并不回避，而是主张在随性自

适中保持高尚的人格。

示例3：渔夫的人生观点为不以物喜，不以己悲，一切以个人的喜

好志趣为立身处世前提，与时共沉浮。

示例4：境遇不同对于处世的观点不同，为何不与时俱进？干嘛跟

自己过不去呢？舍小牺大，不值得。

示例5：为何要凝滞于物？坚持自己的观点，坚守自己的立场，未

尝不是一件坏事。但如果凝滞于物必然会停滞不前，何不与时俱进,

随波逐流？处于不断的变化中，只有在一次次的和现实的碰撞中改

变自己，才能不被社会拒之门外。但真正的贤明之人是能在随大流

中保持自己的本心，而不是近墨者黑。

【质疑探究】

示例1中的“真诚的生活”与“艺术化的生活”从哪里来？与材料

存在什么照应关联？可能还是对材料核心词句的理解，偏差太大，

例如把“不凝滞于物，而能与世推移”理解为生活的真实状态，这

也太离谱了！

示例2中“在随性自适中保持高尚的人格”一一这个“随性自适”

怎么回事？天外来客一般，无中生有，脱离作文题情境而另起炉灶。

示例3中“不以物喜，不以己悲”“以个人的喜好志趣为立身处世

前提，与时共沉浮”。一一这种理解，明显是对材料核心词句“不

凝滞于物，而能与世推移”的臆断或曲解，同时又是对“安能以皓

皓之白，而蒙世之温蟆乎？”的无视--对材料核心词句的随意臆断

与阅读的片面化，无疑是错误立意的“源头活水”。

示例4中“干嘛跟自己过不去呢？舍小牺大，不值得”，尤其是其

中“舍小牺大”--什么是小？什么是大？难道“活命”是“大”？

——这种理解，真能把屈原气活！

示例5的表述比较拉杂，但落脚在“真正的贤明之人是能在随大流

中保持自己的本心，而不是近墨者黑”上，立意是站得住的。

那么，部分高中生面对问题情境中比较具体、感性的材料，在审题

立意环节出现比较严重的失误，内在原因到底有哪些？结合上述实

例的思考分析，大概有以下几个短板：

1.态度上简单粗糙，没有“全面综合抓重点”，导致材料重心的偏

移或片面化，或者抓住了芝麻丢掉了西瓜。

2.技能上，“抽象化”技能欠缺，没能有效地完成“形象的概念对

象化，形象的表达明确化”这一思维跨越。

3.思维习惯上，存在较强的思维定式或认知固化，