部编本八年级上册人教版语文浣溪沙-晏殊教学课件

部编本八年级上册人教版语文浣溪沙-晏殊6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯部编本八年级上册人教版语文浣溪沙-晏殊部编本八年级上册人教版语文浣溪沙-晏殊6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯auroras。rdc。m在我们积累的古诗词中你还记得哪些?能背给大家听听吗?今天让我们起来欣赏晏殊的一首《浣溪沙》。g·晏殊语文教育是以学生为中心的一种文化教育，也是一种精神培育。我们知道，人的精神的养成、心灵的成熟、个性的形成、综合素质的全面发展，是文化积累、文化熏陶的结果。所谓语文教育就是要引领学生习文悟道，以文化人，培养学生高尚的道德情操、高雅的情趣爱好、高品位的人生追求，使语文能力和精神人格平衡发展。因此，以“人”为中心是语文教育的题中应有之义。《语文课程标准》在“课程的基本理念”中明确指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”“课标”的上述论述和要求，都是以人的教育、人的发展的目标为其理论依据的。因此我们今天深入贯彻落实课标理念，其核心就是要以人为中心，寻找课程教学的基本路径，注重构建和谐的教学关系，体现以人的发展为本的教育目标，注重对学生素质能力的培养，发挥学生个性，提升其能力。以人为中心的语文教育，要求作文教学不能只建立在“写”的层面上，因为作文教育的归结点应从对“生命”的点化或润泽、从对人生的体悟、对人的问题的角度来思考。中学生写作不能只靠教师的传授，当然也不只凭其天资，而最主要的是学生个体生命在客观外界促发及教师的培养催育下，与其内心碰撞发生共鸣，从而激发写作冲动的结果。人是活生生的，自我是整体人格的核心；人的精神生活是由自我构建的，自我是整体人格的核心，自我以对自身和自身相关的事件的解释或理解构建起内心世界。人应该有思想情感、有节操、有理想、有品位。那么，看看我们今天的中学生作文，有多少能让人感觉到是真正的可站立起来的“人”？往往是一篇文章读下来，看不到当代青少年应有的思想、丰富的情感、独到的见解、敏锐的思考，充塞其中的常是不少人人千篇一律，个个异口同声，甚至语言手法，结尾开篇，过渡照应也常是新八股式的。假如去掉那些所谓技巧，既没有人的气息，亦无人的精神，更谈不上体现自我个性的东西了。我认为此等现状存在的主要原因是，我们的作文教育没有真正将人的位置摆正，多少老师总是认为写作只是一种技巧，是一种照章操作的东西，只要抓住了技巧训练，作文水平就会提高。如此，写的各种“法”就会泛滥，比如“开头之法”“过渡照应之法”“结尾之法”等等。教师要求学生作文首先便是记住这些法，然后扩“法”就班。更有甚者，让学生死记硬背范文，以应付考试。总而言之，长期以来，我们的语文教育最大的失落是人的失落，人的精神的失落，人格的失落，情感的失落。要使作文教学有所突破，有所创新，只有在人字上下功夫，才能使作文教育走到正常的轨道上来。只有建立以人为中心的语文教育思想体系，引进技术层面的训练才会有根，其文章才能率真地表达自己的真情实感。一篇优秀的作文，是作者的心灵直接或曲折的语言艺术的投射，作文中的人物、景物、思想观点，无疑与作者的精神主体存在着潜在的深层联系。学生的作文虽不同于作家的创作，可他们应该是一个最色彩斑斓、最生气勃勃的世界群体。渴望成功，但他们对可能付出的艰辛又经常估计不足。这就需要教师的理解、鼓励、帮助、点拨和引导。我们现在的教育环境，往往是封闭的，学生难以用自己的眼睛去观察外面精彩的世界，难以用自身体验，用自己的头脑去思考去判断。所以，多数学生常常处于一种无奈的人生境地。我们要真正认识他们，就需要深入到他们的内心世界。只有这样，才能了解他们，体会其思想和性格的多样性及多元化，也只有这样，才能自觉地从他们的角度去构思适合学生的教育方式，只有这样，作文教学才能进入他们的世界，进入他们的内心。对一个学生目前及终身的发展，其智力与情感的发展，人格精神的确定，道德品质的培养，作文教育承担着重要的作用。我们必须树立以人为中心的作文教育理念。作文不是简单的技术教育，而应重视德育。因为人格情感是教不会的，这是我们目前的作文教育亟待解决的问题，只有将“人”的地位确定了，才能走出一条作文教育的新路，才能体现学生的自我是无形的主人这一理念，作文的核心就是找到自我，表现自我，同时，也在完善自我，这就是呼唤“人”的回归，就是以人为中心的作文教育。在正常的语文教学中要遵循新课程理念的要求并结合实践，从语文学科性质、语文实践活动、语文素养培养、学习方式改革、三维评价等五方面进行了一些探讨，对我们语文学科的教研、实践探索有一定的指导价值。如何将新课程理念融人到课改实践中，从实践中总结新形势下的教学经验，找到行之有效的教学途径，应该是教师迫切需要关注的。根据语文课程改革的特点和发展趋势，本文主要从以下几个方面谈起：一、语文的学科性质走工共性和人文性的坑一语文的工具性是着眼于它的形式，讲语文的人文性则是侧重于它的内容，语文的工具性与人文性本身是统一的。我们既不能用语文的工具性否定它的人文性，也不能以它的人文性否定其工具性。只有坚持语文的工具性与人文性的统一，才能有效地识别和防止语文教育中存在的以一种倾向掩盖另一种倾向的弊端。二、语文教学要淡化“语文知识”和机械训练，突出言语实践活动过去，语文教学过于强调学科知识体系，逐渐形成了以“语文知识”为中心的教学，而所谓“语文知识”又大多停留于语法、修辞等代表的知识层面。以学科为体系、知识为中心，必然会追求知识的全面性和系统性，并导致对知识的烦琐分析和机械的训练，实践证明这容易使语文教学发生异化。以知识为中心，教师只需传授，学生则从根本上丧失了成为教育主体的可能。因为这种教学只重视知识的本体价值而忽视了知识的工具价值；只承认知识的重要而轻视或完全忽视经验和体验的重要；只重视掌握知识的结果而轻视掌握知识的过程。语文教学不是不要知识的教学，语法知识、修辞知识只是语法学、修辞学的基础知识，但并不必然构成语文学科的基础知识，所以教师应该从言语技能培养的角度，或者说从语言学的角度重新审视语文课程的基础知识。对于实践性和人文性都很强的语文课程来说，实践和体验无疑是更重要的。而且即使是真正的基础知识，掌握知识的目的也全在于应用，用知识去培养人的创造精神。叶圣陶先生主张“要让学生把知识化为自己的血肉，在生活中能随时运用”。因此，学习知识，语文与其他学科有很大的不同。比如物理、化学，学知识本身就是目的，而学习语文知识的目的却在能力和素养，语文知识本身是为语文能力和语言素养服务的。从实际工作方面来说，淡化语文知识，也有利于促使教师和学生把注意力放在语文能力上。新的课程标准提出“要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练”。从形式上看，新课程的确淡化了训练，但从它强调“基本训练”和“科学训练”来看，新课程淡化的只是充斥于语文教学中的机械训练和重复训练。倡导“基本训练”和“科学训练”，预示着今后基础教育阶段的语文教学将一改旧套，形成一种崭新的格局。基础教育的基本任务是为每个学生的发展打好基础，而人的语言的发展是人的一切发展的基础，因此毫无疑问，新课程必将把发展学生的语言实践能力置于中心的地位。三、语文教学要关注传晚，弘扬民族文化，强调人文猎神的培养语文课程改革是哲学上的“扬弃”，即取其精华，去其糟粕。我国传统的语文教学有许多行之有效的方法，从字词的教学到阅读、写作教学，其基本经验在新课程中都有所反映。如汉字教学，传统做法是针对汉字的象形一一表意特点进行的；新课程则强调“体现汉字的特点，做到形音义相结合”，把汉字“形”的位置置于最前面。而且，汉语拼音只被定位在“是帮助识字、学习普通话的有效工具”，这是符合汉字识字规律的。又如阅读教学，传统经验是重感悟，故强调“熟读精思”；重积淀，故强调吟诵；重语文修养，故强调博览群书。这些宝贵的经验在新课程中反映得尤其充分。再如写作，传统经验提倡抒发性灵，故主张“先放后收”、“多就少改”；重文字凝炼、韵律和谐，故讲究炼字、炼句；重语言熏陶，故强调"读书破万卷，下笔如有神"；重整体思路，故强调谋篇立意。这些好的经验，新课程也都注意了吸收。总之，吸收传统语文教学的精华，无论对于继承传统文化，弘扬民族精神，还是进行思想道德教育，塑造健全的人格，都具有不可忽视的意义。四、加强学生的学习主体地位，转史教师的教学方式“语文学习的外延与生活外延相等”，因此综合实践活动对于语文学习来说似乎更为适宜。语文新课程的实施，势必加强综合实践活动，尤其是其中的研究性学习。这种活动有利于个性化的教学，有利于跨学科的教学，有利于学生学会合作，有利于创新思维的培养。因此，语文教师角色也要由“传授型”向“研究型”转变；教学方式要由“讲授型”向“师生互动型”转变。五、语文课程评价要重视知识与能才、恃感与态度以及价值观的徐合评价评价的目的不仅是为了证明是否达到教学目标，更重要的是为了改善教学过程，从而更有效的促进学生的发展，考试只是评价方式之一。新课程十分强调要运用到多种评价方式，不仅对学生的认知，而且对情感、态度和价值观进行综合评价；注意将教师的评价和学生的自我评价和相互评价相结合。新课标强调以学生的发展为本，保证每一个学生的学习权、发展权，旨在促进每一个学生的发展。这表明了中国基础教育的发展方向不是“精英教育”，而是“大众教育”（当然，不搞"精英教育"不等于不培养精英，这是两个不同的概念）。从语文课程改革来说，其基本理念是全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。总之，课程改革倡导探究的、合作的、个性化的学习方式，它要求平等、合作和交流。因此，作为语文教师不仅担负着传授知识的任务，更承担着培养学生综合素质的任务。这就必然要求每一个语文教师付出艰辛的努力去探索和实践语文课型，从根本上推进语文课的课程改革。auroras。rdc。m在我们积累的古诗词中你还记得哪些?能背给大家听听吗?今天让我们起来欣赏晏殊的一首《浣溪沙》。g·晏殊令晏殊,字同叔,北宋前期婉约派词人之一。汉族,抚州临川文港乡人。十岁肘就因才华洋而被朝廷赐为迸士。之后到秘书省儆正字,北泉仁宗即位之后,升官儆了集贤殿学士,仁宗至和三年,六十五岁时过世。性刚简,自奉清俭。能荐拔人才,如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰害,计有文集一百四十卷,《浣溪沙》最能代表他成就。造《全求词》。浣溪沙》是词牌名,即曲的谱子。《浣溪沙》是一首小令,其格式是分上下两片(也叫上下两阕que),各有三个七字句,、三、五、六句押同个平声韵。这首词写作者在暮春时带的思绪,表现了鲜华易折的伤感。间作简求作者一生历居显官要职仕遙平坦,但政平平。作品在歌酒风月、闲情逸蛤喙中,也常流露出官僚文人由精绅空虚而产生的年华易逝、迟暮寘的臧伤。w1)一茁新週酒一杯。一:賞。新殉:刚填好的殉,意同新。(2)去车天乞归亭合。去年天艺;天仍是去年样的天惡的亭会褛阁。(3)φ阳窗下几时回?φ阴:解落日。面下:向面方地平绕路下。时回:什么时候回來2/356185/0112135t:2425261282950中国核帆wsCL5Jc(4)元可奈何花落去。元可奈何:不喜E,没疒法。花落去:花萧,点明节令憂暮春。(5)似智粗矾:意是好像罾经弘炽。形容见怼的事物再度幽视。燕归来:燕子从南亦乞回来。(6)小园春乏独排洄。香:落花瓤香的小路。琲洄:来回走。浣溪沙晏殊曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊品词明意曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。吟罢一曲新词做一机酒,(程粮事涌上心头,眼前)还是和去年一样的天气和楼台亭閥。夕阳虽煞赂,俚