先秦诸子选读1-人教课标版教学课件

先秦诸子选读ppt1人教课标版幽默来自智慧，恶语来自无能先秦诸子选读ppt1人教课标版先秦诸子选读ppt1人教课标版幽默来自智慧，恶语来自无能第一单元《论语》选读第1单元论语》选读第一单元《论语》选读DYGS单元概述当前，由于高中段的扩招，大部分初中毕业生都升入了高中段学习，一部分成绩比较差的学生则进入了职高。这些职高学生，由于基础差，学习习惯不好，致使学习数学没有兴趣，一是觉得数学太难，太枯燥，二是认为学习数学对他们来说根本没有什么用处。如何改变职高学生的数学学习状况，笔者认为比较有效的方法是创设良好的数学教学心理氛围，激发学生的学习兴趣。一、创设生活化问题情境，激发学生的求知欲兴趣是一种具有积极作用的情感，而人的情感又总是在一定的情境中产生的。在数学教学中，如果把数学知识放在一个生动、活泼、愉悦的情境中去，更容易激发学生的学习兴趣和求知欲望。如在教“立体图形的展开图”这一课时，笔者设置了一个生活中的问题情境――小壁虎的难题：有一只无盖的正方体纸盒，在底面顶点A处有一只小壁虎，在侧面顶点B处有一只蚊子。请你动动脑筋，帮小壁虎设计一条线路，使得小壁虎尽快吃到蚊子。又如在“平均数”一课中，笔者放了一段录像，录像的内容是中央电视台青年歌手大奖赛评委给选手打分和计算分数的片段。看完录像，向学生提出的问题是：计算选手的最后得分时，为什么要去掉一个最高分和一个最低分？在日常生活中，你还遇到哪些像这样的情形？学生在解决新问题的迫切心情下，和教师一起开始了新的数学知识的学习，这样的数学学习是主动的、积极的，更是有效的。数学来源于生活，又服务于生活。利用生活中的素材，巧妙设疑，让数学课贴近生活，会让学生的学习兴趣大为提高，学生的智慧之门也就会随之开启。二、利用跨学科素材创设问题情境，拓宽学生的知识范围从中职学生的年龄特点和心理特征出发，我们可以利用其他学科的素材，化抽象为形象，化静态为动态，以激发学生的求知欲望和学习热情。如在教“画立体图形”这一课时，笔者让学生欣赏如下的画面和诗篇：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”在学生的疑问声中，教师提示这首诗里蕴含了一些普通的数学原理。在古诗的诵读中，学生明白了为何要画三视图，并产生了强列的学画三视图的求知欲。三、组织课堂活动，创设问题情境，让学生在实践中出真知除了可以利用现成的问题情境外，还可以组织课堂活动，创设问题情境，让学生在参加活动的同时体验数学知识的奥秘。通过活动得来的数学知识，会更容易被学生接受、保持和记忆。如在“数据的收集”这一课，笔者在课上组织了一次真正的民主选举活动，刚上课时就提出活动的要求，要学生通过民主选举的方法，选出一名学生代表本班参加校级“优秀学生干部”的角逐，每名学生可以选两名学生。学生通过选票、唱票、计票等环节，亲身经历了选举和学生代表产生的全过程，亲身体会到了数据的作用，从而明白了数据的重要性，并学会了数据收集的方法。四、实践操作，让学生在动中学，在玩中学在设计“截一个几何体”这一课时，可以做一个前期准备工作：即在上课之前，便引导学生准备一些容易切割的立方体材料，如萝卜、马铃薯、黏土等，在此过程中增加他们的空间图形及实践操作经验。在截几何体的活动中，笔者没有直接将书本上给出的结果展示出来，而是通过学生的切与截，让他们在操作中寻求结果，然后再以学习小组的形式讨论、填写活动报告，总结活动过程。活动是载体，是实现目标的手段，必须贯穿始终。活动既包括操作活动（动手），也包括观念性活动（动脑），通过做一做、议一议、读一读等形式，让学生在做中学、学中做，导、学、做三合一，让学生在活动中感受到学习的快乐。五、发挥评价的激励功能，让学生体验成功的喜悦也许很多教师都耳闻、目睹，甚至还亲身经历过这样的事情。长期以来，分数的高低是衡量学生成绩好坏的唯一标准，往往没有考虑学生的个性差异――即学生在原有水平上的进步情况。更为严重的是，这种评价对学生而言是消极的。学生不仅没有因此受到教育，反而对学习产生恐惧和反感，甚至对自己失去自信。加纳德指出，学生各不相同，我们不能忽视学生之间的智力差异，也不能假设每个学生都拥有或应该拥有智力潜能，而应该努力确保每个学生所接受的教育能最大限度地发挥其潜能。迈克尔?乔丹和比尔?盖茨的事例成功地论证了多元智力理论，也使我们深刻地认识到评价应尊重个体发展的差异性和独特性，让不同智力水平和理解能力的学生都能尝到“成功的喜悦”。这样的评价才是智慧的，也才能算是有效的。从心理学角度看，在积极有效的激励作用下，学生易于产生学习的内驱力，激发成功的欲望，形成自信、坚强的意志品质。而要发挥评价的赏识功能并不难，它就在教师的眼神里、言语间和行为中。也许教师的一个点头、一抹微笑、一声赞许、一丝关注，都会给学生留下刻骨铭心的记忆，在他心中荡起涟漪。总之，在教学中，如果能认真研究学生，努力创设良好的课堂氛围，充分调动学生的学习主动性，那么，教师便向学生学习的引导者、帮助者、促进者角色的转变迈出了坚实的一步，而学生的学习也会变被动为主动，由厌学变为乐学。追溯我国教育的渊源，早在古代就有“蒙以养正”的思想。“蒙以养正”是指德育工作要从小抓起，从早抓起，把“训养”作为儿童道德习惯形成的主要措施。到了现代，我们也一直在探索更加贴近实际的有效的养成教育。确立适合学生年龄特点的养成内容和行为习惯标准进行养成教育，培养学生良好的行为习惯，必然涉及到养成教育的基本内容和行为习惯标准。首先是确立养成教育的基本内容。目前，我国对养成教育的内容以及分类还没有成功的经验。为解决这一问题，我们坚持从实践出发的原则，把《小学生日常行为规范》《小学生守则》等作为确立养成教育内容的主要依据。经过大家集思广益，初步归纳出了适合儿童特点需要的10种道德行为习惯，像爱国、守纪、待人、劳动、爱护公物、关心集体、助人、勤俭、刻苦奋发、团结友爱等，以及良好的心理品质，诸如诚实、虚心、正直、宽容、自尊、自爱、自信、自强等，这些都是道德教育范围以内的，也是学生力所能及的。为了使这些行为能有的放矢地得到落实，我们又根据低、中、高不同学段学生的年龄特征，结合有关的理论，探究寻找儿童行为习惯的最佳发展期，然后把上述行为习惯有效地匹配到不同学段中去。例如，品德发展心理学认为儿童不同范畴的道德行为发展是有别的，在“对人”“对己”“对社会”三个方面，对己方面的道德发展较高，对社会方面的道德发展次之，最低的是对人方面的道德行为的发展。对此，我们在匹配过程中，低年级注重对己方面的行为习惯训练，中、高年级依次配加对社会、对他人的行为习惯内容。像助人、待人、团结友爱等习惯都具有一定的“对他人”的特点，故而匹配时应注重把行为形成的最佳养成期放在高年级。其次是确立养成教育的行为习惯标准，由于人的道德行为习惯不是先天的，而是习得而来的，故此在行为的养成过程中总会表现出一定的行为标准或行为深度。那么，一种行为习惯在形成过程中表现到何种程度才算达标?行为标准分哪几级水平?我们经过反复的实践和探索，将每一行为习惯从程度上分成三级水平：自发、自觉、自动化。自发是出自于个体的本能需要而产生的行为，具有随意性和情境性，是不稳定的。自觉是一种没有外在力量催促的中性行动，但它带有主观情感的色彩。自动化是一种不假思索的行为习惯，或者说是一种行为定势，达到了孔子所谓的“随心所欲不逾矩”的境界。在确立了行为习惯的三个层次之后，我们又尽力做到对同一行为根据学段不同和强化次数的不同分度要求。比如对在车上见到老人后让座这一礼貌行为，低年级可以达到自发或自觉的程度，中高年级就应达到自动化的程度，即老人上车后，用不着多想就会主动地给老人让座。关键在于建立一套行之有效的实施方略1，构建全方位结构体系。德育工作是一项社会性很强的系统工程，我们建立了学校、社会、家庭三结合的德育体系，使三者之间相互联系，互为补充，形成合力。从各自分担的任务看，我们认为学校教育是养成教育的主渠道，它既承担着道德认识上的教化，又肩负着行为上的规范训练，同时还接纳学生的行为评价。对于家庭中的养成教育，我们着重强调环境熏陶，重视父母用自身的行为去影响儿童、教化儿童，以达到“近朱者赤”的目的。社会教育则特别强调为学生创造参与社会实践的机会，让他们在有意义的实践中循序渐进地养成良好的行为习惯。在建立起宏观结果框架的同时，我们又从微观上想问题，尤其是对学校教育，我们也找到了三结合的教育关系。那就是在校长统一领导下的政教处、教导处、少先队。这三者之间除具有互相联系、互相补充的关系之外，各自还都有独立联系的线索。政教处对内可直接管理班主任，对外我们规定与家庭教育接轨；少先队对内有各中队辅导员属于直辖的对象，对外让它与社会教育直接挂钩；教导处的主要管理对象为各任科教师。宏观与微观结合，自然形成了一个双重正三角形关系的养成教育结构体系。2，制定双元制实施制度。所谓双元制制度，即在养成教育的过程中，分别给学生制订出系列性的养成规范，给实施单位或教师制订出落实养成计划的管理职责、制度等。我们在实践中深刻认识到，制度的落实是养成计划具体付诸实践的有效措施，或者说，制度是使认识转化为实践的有效保证。出于这一考虑，在具体实施过程中，我们曾围绕养成教育的系列性内容先后制订了《小学生一日常规》《小学文明学生标准》《小学文明班级标准》等，学校制订了《德育工作纲要》《养成教育实施条例》《德育工作管理制度》等。双元制如同两条轨，并行不悖，学生教育有方向，教师执行有动力。与此同时，双元制还能起到禁于未发的作用，具体明确的各种规范、守则、制度，还可收到防微杜渐，防患未然的效果。3，设计丰富多彩的实践活动。实践是人们认识的基础和源泉，更是养成教育的重要途径。这不仅因为道德行为必须在实践中得到体现，也因为只有在实践中经过反复的练习、锻炼和巩固，才能使道德行为成为自然的、一贯的、稳定的行为习惯。鉴于此，我们根据学生的年龄特点，尽力为学生创造、设计丰富多彩的德育实践活动，让学生的德育生活充满七彩阳光。实施过程中，我们既注意从不同的渠道设计活动，又重视从不同性质的养成内容方面设计活动。比如在社会教育活动中，我们组织学生成立了“雕塑公园护园小组”“军休所红领巾大院”“争磊集团实践基地”“南关市场讲文明讲卫生宣传小组”等等。围绕爱国主义教育，我们开展的升旗仪式、我最敬仰的爱国主义影片观后感、红领巾广播站、重大节日颂祖国、春游等，都为学生开辟了实践的天地，创造了熏陶的氛围，提供了教养机会，锤炼了道德行为。4，注重多角度因材施教。人们一直把因材施教作为智育中的原则和方法，其实它同样适用于德育工作。我国古代荀况在他的沉气、养心艺术中，就非常主张针对学生的个性特点来实施德育，且对后代的影响极大。我们在实施养成教育的过程中，也非常重视个性方面的因材施教。我们责成班主任要根据学生不同性格类型，加强扬其长补其短的训练。比如，对于倔强刚强的，要注意养成柔顺调和的品质；对于个性内向的人，注意形成豁达开朗的性格；对于气量狭小的，要注意开阔其胸怀；对于没有学习志向，把学习看成是给老师和家长学的，要注意树立其远大理想……除注意性格方面的因材施教外，我们还注意特殊家庭学生行为习惯的因材施教。例如，对于近几年来，一些“大款”家庭往往给予孩子过多的溺爱。学生花起钱来如流水，勤俭节约习惯极差。再如，受不良思潮的侵袭，目前社会上的离婚率越来越高，生长在这些家庭中的孩子家境是极其不理想的，他们不仅失去了父母的严教，而且整天遇到的不是父母的痛哭流涕，就是痛骂，或许是更难以忍受的痛打。长此以往，学生很可能染上恶习……对于上述种种类型的学生，学校都非常重视，分别建立了特殊家庭学生档案，并采取一些特殊补救措施，进行因材施教。5，建立立体式评价模式。加强养成教育过程中的管理与评价，不仅可以优化养成教育的方法体系，更能促进养成教育的深入开展。从评价的内容上。我们根据《小学生日常行为规范》等编制了《小学生道德行为习惯评价细则》，对常见的道德行为习惯分类别编制了指标体系；从评价的时间上，我们采取形成性评价与终结性评价相结合的方式，每日一对照，每周一小结，每月一评比，每学期一表彰的作法；从评价的方式上则采取自评、他评相结合的方式进行。比如，我们设立的“日常行为监督岗”旨在强调他评，红领巾广播站设立的“自律信箱”目的又在于自评。这样，评价内容、评价过程、评价方式相结合，自然就形成了一种立体式评价模式。实践使我们深深体会到，学校的道德教育，教学生“明理”固然重要，但是，重心要放在“导行”上。正如苏霍姆林斯基所说，应该尽可能地培养有崇高的道德愿望和个人对道德理想的向往而产生的道德行为――这是少年儿童教育的金科玉律。第一单元《论语》选读第1单元论语》选读第一单元《论语》选读DYGS单元概述第一单元《论语》选读单元目标1.掌握本单元中出现的重要实词、虚词和文言句式等,能够翻译重要文段2.通过学习选文,比较深入和系统地了解孔子的思想,尤其是他对社会人生问题的思考。3.通过了解孔子的思想及对社会人生问题的思考,使学生找到立身处世的借鉴第一单元《论语》选读孔子简介孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、学者、教育家,儒家学派创始人。曾任鲁国大司寇,后私人办学,周游列国,宜传自己的政治主张。他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。晚年致力于教育,相传有弟子三千,著名的有七十二人整理《诗》《书》等古代文献,并把鲁史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。自汉代以后,孔子学说成为我国两千余年封建文化的正统,影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。第一单元《论语》选读内容提要本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选编《论语》中的材料,所选材料均为学习古代汉语的经典篇章,而且具有很高的鉴赏价值。学习这些文章,对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。第一单元《论语》选读CCZL2《天下有道,丘不与易也》主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神;《当仁,不让于师》阐述孔子与弟子的关系,如孔子如何对待弟子、弟子如何看待老师等;《知之为知之,不知