指南录后序38-课件

指南录后序文天祥扬子江

几日随风北海游，

回从扬子大江头。臣心一片磁针石，

不指南方不肯休。

序、跋：

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。书序赠序-------《送东阳马生序》留取丹心照汗青

----文天祥其人作者介绍

文天祥,南宋吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋理宗祐宝四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有《文山先生全集》二十七卷。文天祥，华夏杰出民族英雄，生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。公元13世纪初，蒙古鞑子在塞外强大起来，铁木真酋长建立了蒙古汗国。他的儿子窝阔台继位后，又灭了金国，随即挥鞭南指，侵犯大宋。从1235-1279年，大宋抗击了40多年，最终君臣军民蹈海殉天下。文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。文天祥于宋端平三年五月初二日（1236年6月6日）诞生在江西吉州庐陵县富田。他的先辈是地地道道的庶民，没有当过官，所以文天祥一再说自己是“起身白屋”。出生与成长象棋高手文天祥十分爱好下象棋，而且棋艺极高。他曾撰写一本棋谱，记录了危险制胜奇绝之局共四十篇。夏日家居时，文天祥爱一边游泳，一边以水面为棋盘，凭记忆与棋友下盲棋。严父良师文天祥的父亲文仪，是个读书人，他的学问十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。

见贤思齐文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。十分钦佩和敬慕吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨。这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到的，文天祥觉得自己也要做到。状元及第

宋理宗宝祐四年（公元1256年）文天祥上京赴考，殿试题出自《易经》，为“天行健，君子以自强不息”。宋理宗把文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”理宗觉得很“文天祥”这个名字吉利，高兴地说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，人们就以“宋瑞”为天祥的字。兵败被俘景炎二年八月，元寇发起大规模的进攻。他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗元。祥兴元年（1278年）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的元寇俘获。他吞药自杀守节，但药力失效，未能殉国。热血腔中只有宋，孤忠岭外更何人。方饭亭过零丁洋汉人张弘范率军要彻底消灭南宋流亡政府。文天祥被解到珠江口外的伶仃洋。张弘范派人请文天祥写信招降张世杰，文天祥当然坚拒写招降书，但写了一首诗来表明自己的心迹。押送大都

崖山战役南宋灭亡后，文天祥被押到广州。张弘范对他说：“宋朝灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。”文天祥回答道：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？”元为了使他投降，决定把他押送大都。囚禁三年

文天祥从至元六年（1279年）十月抵达大都到至元十九年（1282年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，甚至连忽必烈亲自劝降。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。骨肉难圆

文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元朝政府俘虏后送到大都，元政府想利用骨肉亲情软化文天祥。文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！”又写诗道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。

利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。他们给文天祥戴上木枷，关在一间潮湿寒冷的土牢里。文天祥每天吃不饱，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活元丞相孛罗威胁他说：“你要死，偏不让你死，就是要监禁你！”文天祥毫不示弱：“我既不怕死，还怕什么监禁！”在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的爱国诗篇。封官诱降

至元十九年（1282年），皇帝忽必烈问大臣们：“南方和北方的宰相，谁最贤能？”群臣奏称：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。文天祥说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。”

忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：”但愿一死！”从容就义至元十九年（1282年）十二月初九，是文天祥就义的日子。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：”丞相有什么话要说？回奏尚可免死。”文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。绝命词

孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。指南录后序正音(1)德祐()(2)缙绅()(3)纾祸()(4)觇北()(5)献谄()(6)诟虏帅()(7)贵酋()(8)羁縻()()(9)二阃()(10)渚洲()(11)自刭()(12)殆例()(13)巡徼()(14)檄文()(15)毗陵()(16)邂逅()()(17)余僇()(18)愧怍()(19)号呼靡及（)()（20）庶几（）yòujìnshūchānchǎngòuqiújīmíkǔnzhǔjǐngdàijiàoxípíxièhòulùzuòháomǐjī德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。德祐二年二月十九日，我被授任右丞相兼枢密使，统率全国各路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。当时元军已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员聚集在左丞相吴坚家里，没有谁知道计谋从哪里来（该怎么办）。

会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言语打动的。

初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。以前，使者奉命往来，并没有被扣留在元军的，我就更想窥视一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，不接受丞相的印信，不接受任命，第二天，用资政殿学士的身份前往。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。刚到元军营地时，我陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我坏话（陷害我），贾余庆又紧跟着向敌人献媚献计，我被扣押不能返回，国事就不能收拾了。

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。我自己揣度不能脱身，就径直走上前责骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄做的叛国之事，只想他们杀死我，不再考虑个人的安危。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。元军虽然表面上尊敬，实际上却很愤怒。两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，在夜里就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。不久，贾余庆等人以求和大使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。

予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”我按道理说应当自杀，但是却含垢忍辱地前往。正如古人说：“将要以此有所作为啊！”

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。到了京口，得到机会逃奔到真州，我立刻详细地把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，以联合兵力奋起抗战为约定。国家复兴的机会，差不多就在此一举了。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。停留了才两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。没有办法，我只能改变姓名，隐蔽行踪，在荒草间行走，在露天下歇息，每天和元军的骑兵，在长江淮河之间周旋。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。困窘饥饿，没有依靠，元军悬赏捉拿又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答。（叫天不应叫地不应）已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。不久找到一条船，避开元军占据的江中小洲，逃出扬子江口以北的海面，这样以后渡过扬子江口，进入苏州洋，经过四明、天台等地，最后到达永嘉。呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；唉！我濒临死亡的情况不知道有多少次了！辱骂元军统帅应当被处死；痛骂叛国贼应当被处死；与元军重要头目相处二十天，争论是非，多次应当被处死；

去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；离开京口，带着匕首以防意外，几乎想要自杀而死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只盘查，几乎投江葬身鱼腹而死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；真州守将把我逐出城门外，几乎要走投无路而死掉；到扬州去，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，没有不死的。在扬州城下，进退不能自主，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围墙里，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨（于）竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；在贾家庄，几乎被巡查的军官凌侮逼迫而死；在夜晚奔向高邮，迷失了路，几乎陷入沼泽而死；天刚亮的时候，在竹林里躲避哨兵，巡逻的元军骑兵有几十人，几乎无处逃脱而死；到了高邮，制置司官署的通缉公文发下，几乎因为被捕捉而死；

行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；在城子河里航行，出没在横七竖八的死人堆中，我乘的船和敌方巡哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到了海陵，往高沙去，经常担心白白地死掉；取道海安、如皋，共计三百里路，元军与土匪在这一带来来往往，没有一天不可能死；（天天可能死）至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。到了通州，几乎因为不准进入而死；凭借一条小船在惊涛骇浪中航行，实在是没有办法，对于死本来已置之度外了！呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！唉！死生不过是早晚间的事情。死就死了，可是像我这样处境危险艰难，危难层叠交错地出现，不断地发生，不是人世间所能忍受的。痛苦的事情过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！第一部分：

（第1—5自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。探讨文天祥是在怎样的形势下出使北营的？文天祥是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，交战、防守、转移全都来不及做了）的严重形势下出使北营的。探讨文天祥当时的心情和意图怎样？心情是：予不得爱身，即已抱定了为国捐躯的决心。意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策。探讨文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？

不计个人利害，图救国之策。

探讨北行路上逃脱的文天祥遭遇了怎样的尴尬境遇？第4段写了几层意思？敌方追捕而已方怀疑，被误为叛徒。第1层，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟后急于南下的急迫心情。

探讨文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？

不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。

探讨“昔人云：‘将以有为也。’”这句话是否可以删去？删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽艰险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这些诗稿收藏在家中，使后世的人读了他，（同情）为我的志向而悲叹。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；唉！我能死里逃生算是侥幸的了，可侥幸地活下来为了什么呢？所要求做忠臣的是，如果国君受到侮辱，臣子即使死了也有罪过；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。所要求做孝子的是，如果用父母赐予自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。我要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；

我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着不能拯救国难，死后仍要做个凶恶的鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；

赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。依靠上天的神灵、祖宗的福泽，整治我的武器，跟从君王投身军旅，作为先锋，洗雪国家的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是合乎义理的行为。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！唉！像我这样的人，在任何地方都可以找到我的死地。以前，如果我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法掩饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！我实在没有料到我能回到宋朝，重新穿上汉族的衣服，又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。这一年夏季五月改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作了这篇序，诗集题名为《指南录》。探讨结集的目的是什么？目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”文天祥的志向是中兴复国。探讨为什么要以《指南录》命名？取诗集中《渡扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。课文第5节连用22个“死”字，历来受到读者关注。这一段的内容与后文“予之生也幸，而幸生也何所为”一段的议论有什么样的关系？第5段痛定思痛，扣住一个“死”字，概括九死一生的经历，表现出“生”之不易。作者万死不辞，是为了“将以有为也”。第7段“予之生也幸，而幸生也何所为”，从当时社会的君臣父子伦理角度阐述报国之志，论述为臣者为子者的人生选择。前面说“死”，这里说“生”，理性地述说生的目的，表明自己死里逃生正是要为国家作出新的牺牲。这一段表白性的议论在前面叙述的基础上展开，对自己克服万难坚定南归的目的作进一步说明，阐述自己为国牺牲的决心，文章的主旨在此得以提升。。2.一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5.不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6.奋斗是万物之父。——陶行知7.上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8.不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己的梦想。9.时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10.水只有碰到石头才能碰出浪花。11.嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12.在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13.销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14.不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15.也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。17.我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18.好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19.伤痕是士兵一生的荣耀。20.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。21.多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22.人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23.回避现实的人，未来将更不理想。24.空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25.无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28.有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29.当事情已经发生，不要抱怨，不要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30.外在压力增加时，就应增强内在的动力。31.我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。32.勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33.昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34.是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过程，至少，你不会为此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36.青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38.志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国42.在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43.我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44.人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45.脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。47.不是境况造就人，而是人造就境况。48.你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49.成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会为你停留，成功也需要速度51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做的事就赶紧去做，并且尽量把它做到最好，这样才不会留下太多的遗憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。63.你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎64.无论你从事什么行业，只要做好两件事就够了：一个是专业、一个是人品。专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉；剩下的就是坚持。65.给自己的三句话：一、年轻，什么都还来得及;二、不要纠缠于小事;三、你现在遇到的事都是小事。66.生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做别人的配角。67.决定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生态度！限制你的，从来就不是什么年龄，而是你的心态！68.水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运！69.人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有尽全力，才能迎来美好的明天！70.有理想，有目标，攒足力量向前冲;有勇气，有信心，艰苦奋斗不放松;有恒心，有毅力，百折不挠不认输;加把劲，提提神，前途光明见曙光。71.想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？72