古代汉语考试内容整理资料

古代汉语填空15分（注解的术语、上学期的基础知识、文字、词汇方面的基础知识）名词解释20分儌文：是古代用于征召，晓谕政府公告或声讨、揭发罪行等文书。现在指用来声讨敌人，壮大自己军威的文章要求：（1）说理要清楚明白、言辞果断，具有磅礴的气势（2）言辞要犀利，并且有理有据，不可妄自捏造罪名哀祭文：古代哀辞和祭文，是哀吊死者，追怀生前，表示悲伤之意的文章，祭文要在设祭时所读。这类文章内容伤惋，言辞凄切，感情沉重，用语真朴凝聚。要求：（1）从内容上来说，要主于伤痛（2）从语言形式上来说，有散文、韵语或辞赋形式互文：也叫互体，互文见义。是指前后词语相互渗透、彼此补充，必须前后相互理解才能完整了解，才能完整掌握该诗句的含义。“秦时明月汉时关”（1）本句互文：“主人下马客在船”（主客一起下马后上船）（2）邻句互文（出现在前后两句之中）“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”（当窗对镜）“大城铁不加，小城万大余。”（大城小城）（3）隔句互文（出现在隔开的两句诗之中）曹操“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”婉曲：用相似或相关的话，委婉曲折地表达出自己的思想、情感，不直接了当地说。（1）礼貌语言：多指对他人表示尊敬，对自己的谦称。“仆赖先人之绪业，得待罪”（2）避讳语言：不便直接了当地说出的话，变换一种方式说。“一且山陵崩，长安君将何托于世。”（3）双关语言：利用汉语同音词的特点，举一词而兼两义的手法，造成音在词而意在比的方法。章句：也叫离章辨句，分析章节句读的意思。它是汉氏流行的注释术语，是在训诂名物的基础上发展起来的一种注释方式，直到今天仍在使用这一名称。（代表人：朱熹）脱文：校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”、“奇文”。用来指明古籍中脱落了古字的现象。如“孔世家云：欣然而长”，“孔”下脱“子”字衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”。是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。同源字：王力《同源字论》“凡音义皆同，音同义近或音近义同，有一个共同来源的字，就叫同源字”。如“县”“悬”异体字：两个或两个以上书写形体不同，但读音和意义完全相同，在任何情况下都可以互相替代的字就称为异体字。古文：指春秋战国及其以前古书上的文字，把古文与大篆相提并论，说古文是文籀以前的文字的通称。主要指《易经》《论语》《春秋》等古书上的文字，是比较早的笔书文字。意动用法：是词语语法之一。指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。其用法只限于形容词用作动词、名词用作动词的活用，动词本身无意动用法论述题10分六书理论“六书”之称，最早见于《周礼▪地官▪保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数。”至于六书的细目，到汉代才有记载。一曰指事，指事者，视而可视，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。（可做更详细剖析）六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方法归纳成六种类型，总称六书，是最早的关于汉字构造的系统理论（汉字形体结构的传统理论）名称上是许慎的观点，排列顺序上是班固的观点。“六书”概念最早见于《周礼》百戴震提出“四体二用”之后，多数学者都遵从其说，认为前四书是造字的方法，后二书则是用字的方法。其次，造字是用字的前提，用字是造字的目的，二者相互制约。所以六书作为构造汉字和汉字体系的方法和原则，是一个不可分割的矛盾统一体。“六书”只是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析的结论。同义词：是指词条名称不同，但这些词条所指代的含义或其个义项所指代的含义完全相同的词。如何辨别同义词：①等义词（犬—狗）②相对同义词（诛—戮）③近义词（告—诉）辨别方法：①概念的区别②感情色彩的区别③引申义的区别④语法功能的区别⑤反义词的区别⑥地区上的区别⑦时间上的区别产生的原因:①区别贵贱：天子死曰崩、大夫卒、庶人死②褒贬善恶：诛杀、弑③谦和尊称：余、吾、仆，称人以字、称己以名④修辞手法的使用：a.表委婉b.表比喻c.借代⑤方言也会产生大量同义词：秦月娥，吴氏谓姣，燕赵曰姝3.借代：又称代称。不直接称某人或某物，而是借用相关的人或事物来代替它。①借人或事物的特征，来代替该人或该事物例：布目备曰：“大耳儿叵信”②用事物的属性来代替该事物例：乘坚策肥，履丝曳缟③用事物的所在所属带该事物例：四海之内，皆举首而望之④用事物的原料代替成品例：其次剔毛发婴金铁受辱⑤用特殊代替一般