近代中国人时间观念的文化意义

近代中国人时间观念的文化意义近代“时间”意识，一场巨大的思想革命的产生说到钟表，大家肯定想到的是时间，然而钟表的发明是为了让我们根据时间来安排行程。那么，在近代，我们是什么时候才产生了“时间意识”呢？这场巨大的思想革命的发展历程如何呢？下面一起来看看吧！1910年是朝鲜和中国在日本之后，形成近代“时间意识”的时期。现在朝鲜语中使用的“时间”这个单词，和“时计”（钟表）也是从日语中引用的西方意义上的近代时间意识、时刻制度，是跟思想和文明一样的重要因素。作为韩国人，最早引入“时间”这个词语的人是俞吉濬。在韩国历史上，俞吉濬是留学日本的第一号人物。他以自己在日本留学时的体验为基础，于1895年4月出版了著名的《西游见闻》，并通过日本文明，启蒙韩国国民。这位韩国巨匠式的知识分子，在书中使用“政治学”“科学”“经济”“言语”等词汇的同时，还使用了“时间”这一词语。但仅在此时，无论是中国还是韩国都还没有出现“时间”这个单词。正如“时辰”这个单词的字面意思所表达的那样，在东亚的传统社会当中，是以太阳的运行为标准，以“辰时”“未时等方法大致上划分时刻的。说明还没有精确的时间观念。1601年，利玛窦以传教士的身份到达北京，向明朝神宗皇帝进献自鸣钟作为礼物。中国人看到自鸣钟以后，惊诧不已此后，通过大清政府，钟表也作为礼物转赠给朝鲜皇室。从当时的记录中可以看到，朝鲜人同样也认为自鸣钟非常神奇，并为之惊叹不已。大清康熙皇帝和乾隆皇帝都非常喜欢钟表。他们不仅视其为“奇巧之物”，而且据说还曾亲自动手制作钟表。可是，钟表的使用或调整，也仅限于当时的皇室。而社会从整体上开始产生“时间意识”，却是在20世纪初期。事实上，在“时间观念”在中国或韩国得到普及的过程中，起到推波助澜作用的，正是日本留学生和曾经去过日本的人。日本于明治维新后的1872年11月发布了改历令，从此引入西方的太阳历，并开始根据“标准时间”概念，在国民中普及时间意识。当时，在日本大城市东京或横滨，通过“午炮”向市民通报时间的做法很是盛行。留日学生和一些观察家在日本看到所有的日本人按照“时间”要求，调整生活节奏和自己的作息，铁路交通、工厂学校等也都严格遵守近代意义上的时间观念。从此，有的人也开始模仿日本人，按照西方的日历、时间顺序记日记。从中国的大文豪鲁迅的日记中，我们也可以发现，他是以时间单位记述日课的事实。1904年左右，从直隶高等工业学堂的授课情况中，我们可以发现教室中央挂着一只壁钟。由此，我们可以得知，在20世纪初，钟表在中国的学校也已经开始得到普及的事实。钟表作为“计量时间的装置”，使那些原本处于缓慢的“时辰”顺序中，在“大致”中享受自由生活的人们，不得不将自己置于可以用数字来标明的时分秒中，并将这种生活日常化。这是近代生活方式的开始。在中国，1912年（民国元年）1月2日实施了改历，从此废了太阴历制度，开始采用西方的太阳历。这意味着中国步入了世界的标准时刻制度序列。事实上，我们今天所说的钟表开始得到普及，并从此开始生活于时间观念中的历史，也不过百年而已。不少学者认为，在韩国，时间观念的正式形成，也是从1910年日本强制合并之后开始的。当然，在此之前，随着“计”这一单词一起，钟表也在实际生活当中得到应用，但说到近代意义上的时间观念，似乎从这一时期开始算起更为妥当一些。从另一方面讲，根据日本人或其他外国人的记述，当时的朝鲜人行为慵懒散漫。这也从另一个侧面提供了当时的朝鲜人时间观念淡漠的证据。1910年4月3日，上海出现了引人注目的钟表广告。这是当时上海最初的百货商店“惠罗”公司推出的惠众钟表广告。《表文化》记载的内容表明，广告中涉及的商品是美国造的，每只钟表的单价为2.5万元。由于其性能卓越，日本也早在20年前就已经开始进口，而且创造了良好的销售业绩。由于被一致公认为是一种廉价的商品，因此钟表在市民中迅速得到普及，加上手表粉墨登场，终于使钟表这种商品成为市民日常生活的固定组成部分。这是发生在1910年代中期的事情。“被时间追逐。”这一日常语也正是诞生于那一时期的。而现代意义上的时间观念，也正是从那一时期开始形成、普及的。20世纪初，中国的《新闻画报》曾刊登这样一幅漫画:画面中，有一只小狗正在观望人类一天的生活光景。9点钟，学生入校；12点，商人匆匆走过，乞丐开始出现；下午4点，人们开始接待客人下午6点，人们结束一天的工作，开始回家。这幅画正是通过一只狗的眼睛观察到的中国人当时的生活风貌。作为一幅“狗眼看人”的漫画，倒也有几分趣味。这幅画从另一个侧面反映了当时中国人的日常生活已被时间意识所控制的情况，文化因素不分伯仲的重大的意识革命，在形成近代化的过程中，成为可以和思想法国著名学者在其论著《时间的解释和日本的影响》一文中，对此做了如下阐述:“以往只是将时间看成周期性、直线性组合的中国人，从未曾把时间跟未来结合起来。”但“通过作为这一历史性镜子的时间，开始意识到包括过去在内的未来”。“中国人在日本所看到的标准化时间的意义，并不仅仅局限在过去。现在比过去更为重要，轻知识分子重新思考过去，并隔着一这种时间意识的精神变革更定的距离，去思考自己，促使中国年为重视“尚古文化”的中国人，通过“进步观念”的历史。”思想观念”，并开阔了眼界。这对中国人来说，是一种巨大的思想革命。以中国为首的东亚三国的近代历史，在这种意义上讲，也可以称为是“时间”的历史，或“时间意识”的